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Persephone
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Déesse de la renaissance
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Déesse de la renaissance, Printemps et des Enfers
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Consorts
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Hadès (mari/oncle)
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Frères et soeurs
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Khrysothemis, Ploutos, Despoine, Areion, Les Moirae, Les Nymphai, Les Horae, Les Kharites, Les Muses, Apollon, Artemis, Hebe, Ares, Hephaestus, Eilithyia, Athena, Hermes, Dionysos, Ate, Les Litai, Kaerus, Britomartis, Pandia, Ersa, Aegipan, Palici, Agdistis, Manès, Persée, Minos, Rhadamanthys, Sarpédon, Hélène, Polydeukes et Tantale
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Parents
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Zeus, Déméter
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Enfants
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Mélinoé
Erinyes (dans certains récits) Makaria Zagreus Ploutos (dans certains récits) |
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Symboles
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Grenade, Torche
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Plantes sacrées
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Asphodèle
Blé, Narcisse, Saule, Lys, Lierre, Muguet, Lys oriental, Fougère en cheveux, Marguerite, et la lavande |
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Animaux sacrés
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Chauves-souris, béliers noirs, perroquets et tous les oiseaux parlants, Singes
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Autres noms
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Prosperina
Proserpine Kore Cora |
Persephone et Hadès
Persephone est la déesse grecque du printemps et de la virginité, et est la reine des Enfers. Elle est mariée à Hadès qui est aussi son oncle. Son nom romain est Proserpine.
Mythes sur Perséphone
Naissance et enfance
Perséphone est née de Zeus et de la déesse des moissons, Déméter, et devient la reine des Enfers. Zeus, cependant, ne s’est pas occupé de Perséphone, et les a quittés tous les deux. Déméter élèvera alors seule Perséphone.
Mariage
Enlèvement de Perséphone par Hadès
Dès que Perséphone eut atteint sa maturité, elle gagna de nombreux prétendants. Elle resta cependant une jeune fille. Un matin, elle était en train de cueillir des fleurs quand Hadès fit irruption à travers la Terre, chevauchant un char d’or tiré par des chevaux noirs. Il l’avait vue plus tôt dans la journée et était tombé amoureux d’elle. Il la saisit par le poignet et la taille, l’emmena dans le char et descendit aux Enfers.
Perséphone y passa un an. Durant cette période, les neuf premiers jours, sa mère, Déméter, était désemparée et la cherchait. Hécate l’a vue un des neuf jours et l’a dit à Déméter. Déméter devint intensément triste et cessa de se préoccuper de la nature et de la Terre. Cela provoqua la mort de la nature et le premier hiver.
Perséphone désirait ardemment avoir un ami, et détestait Hadès. Cependant, il a bientôt grandi sur elle, et a connu la vraie liberté (Dans Hadès, au moins). Bientôt, Hécate descendit et se lia d’amitié avec elle, et Hadès devint heureux pour Perséphone.
Zeus ordonna alors à Hadès de rendre Perséphone, mais Hadès envoya un merveilleux cadeau à Zeus. Perséphone mangea également six grenades, ce qui la condamna à rester là pendant six mois. Zeus fut séduit par le cadeau mais fut déchiré entre celui-ci et la nature. Lui, Déméter et Hadès parviennent à un accord : Perséphone resterait les trois quarts de l’année chez Hadès et un quart de l’année sur Terre/Olympus avec Déméter.
Aussi appelée
- Proserpine ou Prosperpine
- Reine des Enfers
- Déesse de la végétation
- Kore
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Attributs
- Grenades
- Céréales
- Fleurs
- Printemps
- Fertilité
- Végétation
Parents
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- Zeus (Père) & Déméter (Mère)
Enfants
- Makaria (Fille d’Hadès)
- Mélinoé (Fille d’Hadès)
- Zagreus (Fils par Hadès)
- Persephone (Fils par Hadès)
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Trivia
- Persephone est le nom d’un personnage dans les films Matrix. Elle est mariée au Mérovingien, un puissant seigneur des enfers. (Hmm, on se demande où ils ont eu cette idée ?)
- Dans certains mythes, les Erin oui (alias les Euménides ou les Furies) sont les filles de Perséphone et d’Hadès.
- Avec l’aide de son mari, Percy Shelby Shelley, Mary Shelley a écrit un drame intitulé Proserpine, basé sur la version du mythe d’Ovide. On devine qu’elle était fan des thèmes de la mort et de la résurrection, vu son célèbre roman Frankenstein.
- Dans une histoire, Perséphone change Min-the, une nymphe amante d’Hadès, en la plante que nous connaissons sous le nom de menthe, tout cela parce que la nymphe se vantait d’être meilleure que Perséphone.
- Dans un mythe obscur, Perséphone est responsable de la création de l’humanité.
Symboles
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Galerie de Perséphone
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- ‘The Road to Eleusis : Unveiling the Secret of the Mysteries Par R. Gordon Wasson, Albert Hofmann, Carl A. P. Ruck, ‘C’était la reine de la mort, Perséphone elle-même qui triomphait de l’expérience chthonique de la féminité en portant un fils à Hadès, le seigneur de la mort et en changeant ainsi le destructeur en son propre sauveur et en celui de l’humanité. Il s’appelait Ploutos, la richesse que la vision d’Eleusis assurait aux initiés en tant qu’hôte de la maison, car la mort était devenue si familière que sa présence amicale maintenait une prospérité constante issue de l’accord sain entre la vie et ses sources dans la mort.