La Vraie Religion de Dieu !
Chaque personne naît dans une circonstance qui n’est pas de son propre choix. La religion de sa famille ou l’idéologie de l’État lui est imposée dès le début de son existence dans ce monde.
Au moment où il atteint l’adolescence, il a généralement subi un lavage de cerveau complet pour croire que les croyances de sa société particulière sont les croyances correctes que tout le monde devrait avoir. Cependant, lorsque certaines personnes mûrissent et sont exposées à d’autres systèmes de croyances, elles commencent à remettre en question la validité de leurs propres croyances.
Les chercheurs de vérité atteignent souvent un point de confusion en réalisant que chaque religion, secte, idéologie et philosophie prétend être la seule et unique voie correcte pour l’homme. En effet, elles encouragent toutes les personnes à faire le bien. Alors, laquelle est la bonne ? Elles ne peuvent pas toutes avoir raison puisque chacune prétend que toutes les autres ont tort. Alors comment le chercheur de vérité choisit-il la bonne voie ?
Comme toute autre religion ou philosophie, l’islam prétend également être le seul et unique vrai chemin vers Dieu. À cet égard, il n’est pas différent des autres systèmes. Cet article vise à fournir quelques preuves de la validité de cette affirmation. Toutefois, il faut toujours garder à l’esprit que l’on ne peut déterminer la vraie voie qu’en mettant de côté les émotions et les préjugés, qui nous rendent souvent aveugles à la réalité. Alors, et seulement alors, nous serons en mesure d’utiliser notre intelligence donnée par Dieu et de prendre une décision rationnelle et correcte.
Plusieurs arguments peuvent être avancés pour soutenir la prétention de l’Islam à être la véritable religion de Dieu. Ceux qui suivent ne sont que trois des plus évidents. Le premier argument est basé sur l’origine divine des noms de la religion et l’exhaustivité de sa signification. Le deuxième porte sur les enseignements uniques et simples concernant la relation entre Dieu, l’homme et la création. Le troisième argument découle du fait que l’islam est universellement accessible à tous les hommes, à tout moment. Ce sont là les trois composantes de base de ce que la logique et la raison dictent comme étant nécessaire pour qu’une religion soit considérée comme la véritable religion de Dieu. Les pages suivantes développeront ces concepts de manière assez détaillée.
Le nom de la religion
La première chose que l’on doit savoir et comprendre clairement à propos de l’Islam est ce que le mot « Islam » lui-même signifie. Le mot arabe « Islam » signifie la soumission ou l’abandon de sa volonté au seul vrai Dieu, connu en arabe comme « Allah ». Celui qui soumet sa volonté à Dieu est appelé en arabe un « musulman ». La religion de l’islam ne porte pas le nom d’une personne ou d’un peuple, et n’a pas été décidée par une génération ultérieure d’hommes, comme c’est le cas pour le christianisme qui a été nommé d’après Jésus-Christ (p), le bouddhisme d’après Gautama Buddha, le confucianisme d’après Confucius, le marxisme d’après Karl Marx, le judaïsme d’après la tribu de Juda, et l’hindouisme d’après les hindous. L’islam (soumission à la volonté de Dieu) est la religion qui a été donnée à Adam (p), le premier homme et le premier prophète de Dieu, et c’est la religion de tous les prophètes envoyés par Allah à l’humanité. De plus, son nom a été choisi par Dieu lui-même et clairement mentionné dans la dernière écriture qu’il a révélée à l’homme. Dans la révélation finale, appelée le Coran en arabe, Allah déclare ce qui suit :
« Aujourd’hui, j’ai perfectionné pour vous votre religion, j’ai achevé ma faveur sur vous, et j’ai choisi pour vous l’islam comme religion. » (Coran 5:3)
« Si quelqu’un désire une autre religion que l’Islam (soumission à Dieu), jamais elle ne sera acceptée de lui. » (Coran 3:85)
Donc, l’Islam ne prétend pas être une nouvelle religion apportée par le Prophète Muhammad (p) en Arabie au septième siècle, mais plutôt être une réexpression dans sa forme finale de la vraie religion du Dieu Tout-Puissant, Allah, telle qu’elle a été initialement révélée à Adam (p) et aux prophètes suivants.
À ce stade, nous pourrions commenter brièvement deux autres religions qui prétendent être la vraie voie. Nulle part dans la Bible vous ne trouverez Dieu révélant au peuple du prophète Moïse (p) ou à ses descendants que leur religion s’appelle judaïsme, ou aux disciples du Christ (p) que leur religion s’appelle christianisme. En d’autres termes, les noms « judaïsme » et « christianisme » n’avaient aucune origine ou approbation divine. Ce n’est que longtemps après son départ que le nom de « christianisme » a été donné à la religion de Jésus (p).
Quelle était donc la religion de Jésus (p) dans les faits, par opposition à son nom ? Sa religion se reflétait dans ses enseignements, qu’il invitait ses disciples à accepter comme principes directeurs dans leur relation avec Dieu. Dans l’islam, Jésus (p) est un prophète envoyé par Allah et son nom arabe est Eesa. Comme les prophètes qui l’ont précédé, il a appelé les gens à abandonner leur volonté à celle de Dieu (ce que représente l’islam). Par exemple, dans le Nouveau Testament, il est indiqué que Jésus (p) a enseigné à ses disciples à prier Dieu comme suit :
« Notre Père qui est aux cieux, que ton Nom soit sanctifié, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » (Luc 11:2 ; Matt. 6:9-10)
Ce concept a été souligné par Jésus (p) dans un certain nombre de ses déclarations rapportées dans les Évangiles. Il a enseigné, par exemple, que seuls ceux qui se soumettent héritent du Paradis.
Jésus (p) a également souligné qu’il s’est lui-même soumis à la volonté de Dieu.
« Aucun de ceux qui m’appellent « Seigneur » n’entrera dans le royaume de Dieu, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. » (Matt. 7:21)
« Je ne peux rien faire de moi-même. Je juge comme j’entends et mon jugement est honnête car je ne cherche pas ma propre volonté mais la volonté de Celui qui m’a envoyé. » (Jean 5:30)
Il existe de nombreux rapports dans les Évangiles qui montrent que Jésus (p) a clairement fait comprendre à ses disciples qu’il n’était pas le seul vrai Dieu. Par exemple, en parlant de l’Heure finale, il a dit :
« Personne ne connaît le Jour ou l’Heure, pas même les anges dans le ciel, ni le fils, mais seulement le Père. » (Marc 13:32)
Donc, Jésus (p) comme les prophètes avant lui et celui qui est venu après lui, a enseigné la religion de l’Islam : la soumission à la volonté du seul vrai Dieu.
Dieu et la création
Puisque la soumission totale de sa volonté à Dieu représente l’essence de l’adoration, le message fondamental de la religion divine de Dieu, l’Islam, est l’adoration de Dieu seul. Il exige également d’éviter toute adoration dirigée vers toute personne, tout lieu ou toute chose autre que Dieu. Puisque tout ce qui n’est pas Dieu, le Créateur de toutes choses, est la création de Dieu, on peut dire que l’Islam, en substance, appelle l’homme à se détourner de l’adoration de la création et l’invite à n’adorer que son Créateur. Il est le seul à mériter l’adoration de l’homme, car ce n’est que par Sa volonté que les prières sont exaucées.
En conséquence, si un homme prie un arbre et que ses prières sont exaucées, ce n’est pas l’arbre qui a répondu à ses prières mais Dieu, qui permet que les circonstances priées se produisent. On pourrait dire : « C’est évident » ; cependant, pour les adorateurs des arbres, ce n’est peut-être pas le cas. De même, les prières adressées à Jésus (p), Bouddha, Krishna, Saint Christophe, Saint Jude, ou même à Mahomet (p), ne sont pas exaucées par eux, mais par Dieu. Jésus (p) n’a pas dit à ses disciples de l’adorer mais d’adorer Dieu, comme l’indique le Coran:
« Et voici ! Dieu dira : « Ô Jésus, fils de Marie ! As-tu dit aux hommes : adorez moi et ma mère comme des dieux en dehors d’Allah ? » ; il répondra : « Gloire à toi, je n’ai jamais pu dire ce que je n’avais pas le droit (de dire) ». (Coran 5:116)
Jésus (p) ne s’est pas non plus adoré lui-même lorsqu’il a adoré, mais il a plutôt adoré Dieu. Et Jésus (p) a été rapporté dans les évangiles pour avoir dit:
« Il est écrit : « Adore le Seigneur ton Dieu et ne sers que lui. » (Luc 4:8)
Le principe de base est contenu dans le chapitre d’ouverture du Coran, connu sous le nom de sourate al-Fatihah, verset 4:
« C’est toi seul que nous adorons et c’est de toi seul que nous cherchons de l’aide. »
Ailleurs dans le dernier livre de révélation, le Coran, Dieu a également dit:
« Et ton Seigneur dit : « Invoque-moi et j’exaucerai ta (prière). » (Coran 40:60)
Il convient de souligner que le message fondamental de l’Islam (à savoir, l’adoration de Dieu seul) proclame également que Dieu et Sa création sont des entités distinctement différentes. Dieu n’est ni égal à Sa création ni une partie de celle-ci, et Sa création n’est ni égale à Lui ni une partie de Lui.
Cela peut sembler évident, mais l’adoration par l’homme de la création, au lieu du Créateur, est dans une large mesure basée sur l’ignorance, ou la négligence, de ce concept. C’est la croyance que l’essence de Dieu est partout dans Sa création ou que Son être divin est ou était présent dans certaines parties de Sa création, qui a fourni une justification pour l’adoration de la création de Dieu et la nommer l’adoration de Dieu. Cependant, le message de l’Islam, tel qu’il a été apporté par les prophètes de Dieu, est de n’adorer que Dieu et d’éviter l’adoration de Sa création, que ce soit directement ou indirectement.
Dans le Coran, Dieu déclare clairement :
« Car Nous avons certes envoyé parmi chaque peuple un prophète, avec le commandement : Adorez-moi et évitez les faux dieux. » (Coran 16:36)
Lorsqu’on demande aux adorateurs d’idoles pourquoi ils se prosternent devant des idoles créées par les hommes, la réponse invariable est qu’ils n’adorent pas réellement l’image de pierre, mais Dieu qui est présent en elle. Ils affirment que l’idole de pierre n’est qu’un point de convergence de l’essence de Dieu et n’est pas Dieu en soi ! Celui qui a accepté le concept de Dieu présent de quelque manière que ce soit dans Sa création sera obligé d’accepter cet argument en faveur de l’idolâtrie. Alors que celui qui comprend le message de base de l’Islam et ses implications n’acceptera jamais l’idolâtrie, quelle que soit la façon dont elle est rationalisée.
Ceux qui ont revendiqué la divinité pour eux-mêmes à travers les âges ont souvent basé leurs revendications sur la croyance erronée que Dieu est présent dans l’homme. Allant plus loin, ils prétendent que Dieu est plus présent en eux que le reste d’entre nous, et que les autres humains devraient donc se soumettre à eux et les adorer comme Dieu en personne ou comme Dieu concentré dans leurs personnes. De même, ceux qui ont affirmé la divinité d’autres personnes après leur mort ont trouvé un terrain fertile parmi ceux qui acceptent la fausse croyance de la présence de Dieu dans l’homme.
Il devrait être tout à fait clair maintenant que celui qui a saisi le message de base de l’Islam et ses implications ne pourrait jamais accepter d’adorer un autre être humain, quelles que soient les circonstances. La religion de Dieu, par essence, est un appel clair à l’adoration du Créateur et au rejet de l’adoration de la création sous toutes ses formes. C’est le sens de la devise de l’Islam:
Laa ilaaha illaa Allah » (il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah)
La déclaration sincère de cette phrase et l’acceptation de la prophétie font automatiquement entrer dans le giron de l’Islam, et la croyance sincère en elle garantit le Paradis. Ainsi, le dernier Prophète de l’Islam (p) aurait dit :
« Quiconque dit « Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah », et meurt en gardant cette (croyance) entrera au Paradis. »
La croyance en cette déclaration de foi exige que l’on soumette sa volonté à Dieu de la manière enseignée par les prophètes de Dieu. Elle exige également que le croyant abandonne l’adoration des faux dieux.
Le message des fausses religions
Il y a tant de sectes, de cultes, de religions, de philosophies et de mouvements dans le monde, qui prétendent tous être la bonne voie ou le seul vrai chemin vers Dieu ! Comment peut-on déterminer laquelle est correcte ou si, en fait, toutes sont correctes ? L’une des méthodes permettant de trouver la réponse consiste à éliminer les différences superficielles entre les enseignements des divers prétendants à la vérité ultime et à identifier l’objet central du culte auquel ils font appel, directement ou indirectement. Les fausses religions ont toutes en commun un concept de base concernant Dieu : elles prétendent soit que tous les hommes sont des dieux, soit que des hommes spécifiques étaient Dieu, soit que la nature est Dieu, soit que Dieu est une invention de l’homme.
On peut donc affirmer que le message de base de la fausse religion est que Dieu peut être adoré sous la forme de sa création. Les fausses religions invitent l’homme à l’adoration de la création en appelant la création ou un de ses aspects Dieu. Par exemple, le prophète Jésus (p) a invité ses disciples à adorer Dieu, mais ceux qui prétendent être les disciples de Jésus appellent aujourd’hui les gens à adorer Jésus (p), en prétendant qu’il était Dieu.
Buddha était un réformateur qui a introduit un certain nombre de principes humanistes dans la religion de l’Inde. Il n’a pas prétendu être Dieu, et n’a pas suggéré à ses adeptes d’être un objet de culte. Pourtant, aujourd’hui, la plupart des bouddhistes que l’on trouve en dehors de l’Inde l’ont pris pour Dieu et ils se prosternent devant des idoles fabriquées selon leur perception de sa ressemblance.
En utilisant le principe de l’identification de l’objet du culte, nous pouvons facilement détecter les fausses religions et la nature artificielle de leur origine. Comme Dieu l’a dit dans le Coran :
« Ce que vous adorez en dehors de Lui ne sont que des noms et que vous et vos ancêtres avez inventés pour lesquels Allah n’a fait descendre aucune autorité ; le commandement n’appartient qu’à Allah : Il a ordonné que vous l’adoriez ; c’est la bonne religion, mais la plupart des hommes ne comprennent pas. » (Coran 12:40)
On peut argumenter que toutes les religions enseignent de bonnes choses, alors pourquoi cela devrait-il importer de savoir laquelle nous suivons ? La réponse est que toutes les fausses religions enseignent le plus grand mal : l’adoration de la création. L’adoration de la création est le plus grand péché que l’homme puisse commettre, car il contredit le but même de sa création. L’homme a été créé pour adorer Dieu seul, comme Allah l’a explicitement déclaré dans le Coran:
« Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils m’adorent. » (Coran 51:56)
En conséquence, l’adoration de la création, qui est l’essence de l’idolâtrie, est le seul péché impardonnable. Celui qui meurt dans cet état d’idolâtrie a scellé son destin dans la prochaine vie. Ce n’est pas une option, mais un fait révélé énoncé par Dieu dans Sa révélation finale à l’homme:
« En vérité, Allah ne pardonne pas l’association d’associés avec Lui, mais Il peut pardonner (les péchés) moins que cela pour qui Il veut. » (Coran 4:48,116)
Universalité de la religion de Dieu
Puisque les conséquences de suivre une fausse religion sont si graves, la vraie religion de Dieu doit avoir été universellement compréhensible et universellement atteignable dans le passé et elle doit continuer éternellement à être compréhensible et atteignable dans le monde entier. En d’autres termes, la vraie religion de Dieu ne peut être confinée à un peuple, un lieu ou une période de temps donnés. Il n’est pas non plus logique qu’une telle religion impose des conditions qui n’ont rien à voir avec la relation de l’homme avec Dieu, comme le baptême, ou la croyance en l’homme comme sauveur, ou comme intermédiaire. C’est dans le principe central de l’islam et dans sa définition (l’abandon de sa volonté à Dieu) que se trouvent les racines de l’universalité de l’islam. Chaque fois que l’homme parvient à réaliser que Dieu est unique et distinct de sa création, et qu’il se soumet à Dieu, il devient musulman de corps et d’esprit et est éligible au paradis.
En conséquence, n’importe qui, à n’importe quel moment, dans les régions les plus reculées du monde, peut devenir musulman, un adepte de la religion de Dieu, l’islam, en rejetant simplement le culte de la création et en se tournant vers Dieu seul. Il convient toutefois de noter que pour se soumettre réellement à la volonté de Dieu, il faut continuellement choisir entre le bien et le mal. En effet, l’homme est doté par Dieu du pouvoir non seulement de distinguer le bien du mal, mais aussi de choisir entre les deux. Ces pouvoirs donnés par Dieu s’accompagnent d’une importante responsabilité, à savoir que l’homme doit répondre devant Dieu des choix qu’il fait. Il s’ensuit que l’homme doit faire tout son possible pour faire le bien et éviter le mal. Ces concepts sont exprimés dans la révélation finale de la manière suivante :
« En vérité, ceux qui croient (au Coran), et ceux qui suivent la foi juive, et les chrétiens, et les Sabéens (adorateurs des anges et des étoiles) – tous ceux qui croient en Allah et au Jour dernier et font de bonnes œuvres auront leur récompense auprès de leur Seigneur. Ils ne seront pas vaincus par la peur ou le chagrin. » (Coran 2:62)
Si, pour quelque raison que ce soit, ils n’acceptent pas le message final après qu’il leur ait été clairement expliqué, ils courront un grave danger. Le dernier Prophète a dit:
« Quiconque parmi les chrétiens et les juifs entend parler de moi mais n’affirme pas sa croyance en ce que j’ai apporté et meurt dans cet état sera parmi les habitants de l’enfer. » (Sahih Muslim , Vol.1 P.91 No.284)
Reconnaissance de Dieu
La question qui se pose ici est : Comment peut-on s’attendre à ce que tous les gens croient en un seul vrai Dieu, étant donné leurs différents milieux, sociétés et cultures ? Pour que les gens soient tenus responsables de l’adoration du seul vrai Dieu, ils doivent tous avoir accès à la connaissance de celui-ci. La révélation finale enseigne que tous les êtres humains ont la reconnaissance du seul vrai Dieu imprimée dans leur âme comme une partie de leur nature même avec laquelle ils sont créés.
Dans le septième chapitre du Coran (Al-A’raaf, versets 172-173),Dieu a expliqué que lorsqu’Il a créé Adam, Il a fait naître tous les descendants d’Adam et Il a pris un engagement de leur part en disant:
» « Ne suis-je pas votre Seigneur ? A quoi ils ont tous répondu : ‘Oui, nous en témoignons' »
Allah a ensuite expliqué pourquoi Il a fait témoigner toute l’humanité qu’Il est leur créateur et le seul vrai Dieu digne d’adoration. Il a dit :
« C’était au cas où vous (l’humanité) diriez le jour de la résurrection : « En vérité, nous ne savions pas tout cela ». » (Coran 7:172)
C’est-à-dire que nous ne pourrons pas prétendre ce jour-là que nous n’avions aucune idée qu’Allah était notre Dieu et que personne ne nous a dit que nous devions adorer Allah seul. Allah a poursuivi en expliquant que :
« C’était aussi au cas où vous diriez : « Certes, ce sont nos ancêtres qui ont fait des associés (à Allah) et nous ne sommes que leurs descendants ; allez-vous donc nous détruire pour ce que ces menteurs ont fait ? » ». (Coran 7:173)
Ainsi, chaque enfant naît avec une croyance naturelle en Dieu et une inclination innée à l’adorer uniquement. Cette croyance et cette inclination innées sont appelées en arabe la « Fitrah ».
Le Prophète Muhammad a rapporté qu’Allah a dit : « J’ai créé mes serviteurs dans la bonne religion, mais les diables les ont fait s’égarer. » Le Prophète a également dit : « Chaque enfant naît dans un état de Fitrah. Puis ses parents en font un juif, un chrétien ou un zoroastrien. » Si l’enfant était laissé seul, il adorerait Dieu à sa manière, mais tous les enfants sont affectés par l’environnement. Ainsi, tout comme l’enfant se soumet aux lois physiques qu’Allah a imposées à la nature, de la même manière, son âme se soumet aussi naturellement au fait qu’Allah est son Seigneur et Créateur. Mais, si ses parents essaient de lui faire suivre un chemin différent, l’enfant n’est pas assez fort dans les premiers stades de sa vie pour résister ou s’opposer à la volonté de ses parents. Dans ce cas, la religion que l’enfant suit est celle de la coutume et de l’éducation, et Dieu ne lui demande pas de rendre des comptes et ne le punit pas pour sa religion jusqu’à un certain stade de sa vie.
Les signes de Dieu
Tout au long de la vie des gens, depuis l’enfance jusqu’à leur mort, des signes du seul et unique vrai Dieu leur sont montrés dans toutes les régions de la terre et dans leur propre âme, jusqu’à ce qu’il devienne clair qu’il n’y a qu’un seul vrai Dieu (Allah). Dieu dit dans le Coran:
« Nous leur montrerons nos signes dans les régions les plus éloignées (de la terre) et dans leurs âmes, jusqu’à ce qu’il devienne clair pour eux que c’est la vérité. » (Coran 41:53)
Voici un exemple de Dieu révélant par un signe à un homme l’erreur de son idolâtrie. Dans la région sud-est de la jungle amazonienne au Brésil, en Amérique du Sud, une tribu primitive érigea une nouvelle hutte pour abriter son homme-idole Skwatch, représentant le Dieu suprême de toute la création. Le jour suivant, un jeune homme entra dans la hutte pour rendre hommage au Dieu et, alors qu’il était prosterné devant ce qu’on lui avait appris être son Créateur et son soutien, un vieux chien galeux et couvert de puces se glissa dans la hutte. Le jeune homme a levé les yeux à temps pour voir le chien lever sa patte arrière et uriner sur l’idole. Outré, le jeune homme a chassé le chien du temple, mais lorsque sa rage s’est calmée, il a réalisé que l’idole ne pouvait pas être le Seigneur de l’Univers. Dieu doit être ailleurs, a-t-il conclu. Aussi étrange que cela puisse paraître, le chien urinant sur l’idole était un signe de Dieu pour ce jeune homme. Ce signe contenait le message divin que ce qu’il adorait était faux. Il l’a libéré de l’obligation de suivre servilement l’adoration traditionnellement apprise d’un faux dieu. En conséquence, cet homme a eu le choix : soit de chercher le vrai Dieu, soit de continuer dans l’erreur de ses voies.
Allah mentionne la quête de Dieu par le Prophète Abraham comme un exemple de la façon dont ceux qui suivent Ses signes seront correctement guidés :
« De même, Nous avons montré à Abraham la puissance et les Lois des cieux et de la terre afin qu’il ait (avec l’intelligence) une certitude.
Alors que la nuit le recouvrait, il vit une étoile. Il dit : » C’est mon Seigneur. Mais quand elle s’est couchée, il a dit : « Je n’aime pas celles qui se couchent.’
Quand il a vu la lune se lever avec splendeur, il a dit : « C’est mon Seigneur. Mais quand la lune s’est couchée, il a dit : ‘Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai certainement parmi ceux qui s’égarent.’
Quand il a vu le soleil se lever avec splendeur, il a dit :
‘C’est mon Seigneur, c’est le plus grand (de tous).’ Mais quand le soleil se coucha, il dit : ‘Ô mon peuple ! Je suis en effet libéré de votre (culpabilité) de donner des associés à Allah.
Pour moi, j’ai tourné mon visage, fermement et véritablement, vers Celui qui a créé les cieux et la terre, et jamais je ne donnerai d’associés à Allah.' » (Coran 6:75-79)
Comme il a été mentionné précédemment, des prophètes ont été envoyés à chaque nation et tribu pour soutenir la croyance naturelle de l’homme en Dieu et l’inclination innée de l’homme à l’adorer, ainsi que pour renforcer la vérité divine dans les signes quotidiens révélés par Dieu. Bien que la plupart des enseignements de ces prophètes aient été déformés, certaines parties révélant leurs messages inspirés par Dieu sont restées intactes et ont servi à guider l’humanité dans le choix entre le bien et le mal. L’influence des messages inspirés par Dieu à travers les âges peut être vue dans les « Dix Commandements » de la Torah de Judaisn qui ont été plus tard adoptés dans les enseignements du Christianisme, ainsi que dans l’existence de lois contre le meurtre, le vol et l’adultère dans la plupart des sociétés à travers le monde ancien et moderne.
En raison des signes de Dieu à l’humanité à travers les âges combinés avec Sa révélation à travers Ses prophètes, toute l’humanité a eu une chance de reconnaître le seul et unique vrai Dieu.
En conséquence, chaque âme sera tenue responsable de sa croyance en Dieu et de son acceptation de la vraie religion de Dieu, à savoir l’Islam, qui signifie la soumission totale à la volonté d’Allah.
Conclusion
L’exposé précédent a démontré que le nom de la religion de l’Islam exprime le principe le plus central de l’Islam, la soumission à Dieu, et que le nom « Islam » a été choisi non pas par l’homme, mais par Dieu, selon les saintes écritures de l’Islam. Il a également été démontré que l’Islam seul enseigne l’unicité de Dieu et de Ses attributs et qu’il enjoint l’adoration de Dieu seul sans intermédiaire. Enfin, en raison de l’inclination divinement instillée par l’homme à adorer Dieu et des signes révélés par Dieu à chaque individu à travers les âges, l’Islam peut être atteint par tous les hommes à tout moment.
En bref, la signification du nom Islam (soumission à Dieu), est la reconnaissance fondamentale par l’Islam de l’unicité de Dieu et l’accessibilité de l’Islam à toute l’humanité à tout moment soutiennent de manière convaincante la revendication de l’Islam que depuis le début des temps, quelle que soit la langue dans laquelle il a été exprimé, l’Islam seul a été et sera la vraie religion de Dieu.
En conclusion, nous demandons à Allah, l’Exalté, de nous garder sur le droit chemin vers lequel Il nous a guidés, et de nous accorder Ses bénédictions et Sa miséricorde, car Il est en effet le Très Miséricordieux. Louange à Allah, le Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur le Prophète Muhammad et tous les prophètes de Dieu et leurs justes disciples.