The New Yorker, 25 février 1967 P. 49
Un essai sur l’antithèse de la vérité et de la politique. Alors que probablement aucune époque antérieure n’a toléré autant d’opinions diverses sur les questions religieuses et philosophiques la vérité factuelle, si elle se trouve s’opposer au profit ou au plaisir d’un groupe donné, est accueillie aujourd’hui avec une hostilité plus grande que jamais…. Même dans l’Allemagne d’Hitler et la Russie de Staline, il était plus dangereux de parler des camps de concentration et d’extermination, dont l’existence n’était pas un secret, que de tenir et de proférer des opinions « hérétiques » sur l’antisémitisme, le racisme et le communisme. Ce qui semble encore plus troublant, c’est que, dans la mesure où des vérités factuelles importunes sont tolérées dans les pays libres, elles sont souvent, consciemment ou inconsciemment, transformées en opinions – comme si le fait que l’Allemagne ait soutenu Hitler ou que la France se soit effondrée devant les armées allemandes en 1940 ou que les politiques du Vatican pendant la Seconde Guerre mondiale ne relevaient pas de l’histoire mais de l’opinion.
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