A szentek elmondják, milyen is valójában a tisztítótűz

Fájdalmasabb, mint bármi a földön, és mégis békésebb, mint bárhol máshol, kivéve a Mennyországot.

Az Egyház hivatalos tanításában nem sokat mond arról, hogy milyen is valójában a tisztítótűz, de a szentek és teológusok írásaiból sokat megtudhatunk.

1- A szenvedés és az öröm intenzív helye. Genovai Szent Katalin, akiről azt mondják, hogy a földön elszenvedte a tisztítótűz fájdalmait, azt állította, hogy “a tisztítótűzben ugyanannyi fájdalom van, mint a pokolban” (Értekezés a tisztítótűzről). A kárhozottakhoz hasonlóan az ottani lelkek is éhségtől szenvednek az Isten után, akit még nem látnak – mint egy ember, aki evés nélkül is élhetne, és egyre jobban és jobban éhezik a kenyérre, ami nincs nála (hogy Szent Katalin képét használjam). És szenvednek a tűztől, amely “fájdalmasabb lesz, mint bármi, amit az ember a jelen életben elszenvedhet” (Szent Ágoston, A zsoltárokról 37,3).

Egyszer állítólag Riczi Szent Katalin 40 napig szenvedett egy lélekért a tisztítótűzben – amikor egy novícius megérintette a kezét, megjegyezte: “Anyám, te égsz!”

Ugyanakkor Genovai Szent Katalin is tanította: “A tisztítótűzben lévő lelkek nagy örömöt egyesítenek a nagy szenvedéssel… Nincs a tisztítótűzben lévő lelkek békéjéhez fogható béke, kivéve a mennyei szentekét.” A lelkek békéjéhez nem hasonlítható.

A tisztítótűzben a fájdalom és az öröm titokzatos hullámzása van, mondja Reginald Garrigou-Lagrange dominikánus atya, mert a szenvedés átmeneti, és a mennybe vezet: Minél jobban szereti a lélek Istent, annál jobban szenved, hogy nem látja Őt; minél jobban szenved, annál több öröm és szeretet van benne, hogy közelebb kerül Istenhez.

2- Ez a megtisztulás és az irgalom helye. Emlékeztek a példabeszédre arról az emberről, aki menyasszonyi ruha nélkül jött a király lakodalmára? (Máté 22:1-14) A menyasszonyi ruha a kegyelmi életet jelenti, amelyre szükségünk van ahhoz, hogy beléphessünk a mennyei lakomára. Most képzeljünk el egy csavart: Az ember eljön a ruhájában, de az teljesen szennyezett. Mit mondana erre a király? Talán valami ilyesmit: “Semmi tisztátalan nem mehet be” (Jelenések 21:27).”

Az Ószövetségben Júdás Makkabeus imádkoztatta az embereit az elhunytakért, és kérte, hogy bűnért áldozatot mutassanak be értük: “Ezért engesztelést végzett a halottakért, hogy megszabaduljanak a bűneiktől”. (2 Makkabeus 12,43) Ez feltételezi a halál utáni megtisztulás helyét – a purgatóriumot.

Sok egyházatya szerint Szent Pál a purgatóriumra utalt, amikor arról írt, hogy Jézus alapjára aranyból vagy ezüstből, fából vagy szalmából építettek: “A tűz megvizsgálja, hogy ki milyen munkát végzett… Ha valakinek a munkája elég, veszteséget szenved, bár ő maga megmenekül, de csak mintha tűzön keresztül” (1 Korinthus 3,13.15). A fa és a szalma nem járt jól a három disznónak – de Isten az Ő irgalmasságában nem követel aranyat!

Ez jó dolog, mert P. Garrigou-Lagrange azt mondja: “Valószínűleg meglehetősen ritkák azok a lelkek, amelyek teljesen megmenekülnek minden tisztítótűzből. A jó vallásosok közül, akiket Szent Teréz ismert, csak hárman fejezték be a földi purgatóriumot” (Örök élet., 194. o.).

Bővebben: Benedek tanítása a purgatóriumról

3- Ez egy olyan hely, amelyet el kell kerülni. Mindazonáltal elkerülhető, és a szentek többször is arra buzdítottak bennünket, hogy a purgatóriumunkat a földön végezzük.”

Fr. Paul O’Sullivan a következő tanácsokat adja a Purgatórium elkerülésére (Hogyan kerüljük el a Purgatóriumot):

• kerüljük a bűnt
• vezekeljünk
• fogadjuk el a szenvedést
• gyakran gyónjunk és áldozzunk
• imádkozzunk hittel és kitartással
• készüljünk a halálra: “Örökkévaló Atyám, a mai naptól fogva örömmel és lemondó szívvel fogadom el a halált, amelyet Neked tetszik küldeni nekem, annak minden fájdalmával és szenvedésével együtt”.
• nyerjetek bűnbocsánatot

Ez a tanács az, ami szentté tesz … még ebben az életben. Ahogy P. Garrigou-Lagrange emlékeztet bennünket: A szentség elérése a földön lehetséges – és normális – mindenki számára.

Bővebben: Ferenc pápa: “Ne féljetek a szentségtől!