Démonok a Bibliában

Sok olvasó feltételezi, hogy az Újszövetségben tanúsított démonhit egyszerűen annak a következménye, hogy a szerzők osztoztak minden ősi nép babonás hiedelmeiben és gyakorlatában. A démonok valóságának kérdését természetesen nem döntheti el a régészet. A kutatók azonban bebizonyíthatják, hogy leegyszerűsítő és félrevezető az az elképzelés, hogy az Újszövetség írói egyszerűen osztották kortársaik babonás nézeteit.

Démonok a Bibliában… az ókori Közel-Keleten

A régi közel-keleti társadalom bővelkedett olyan mágikus varázsigéket és amuletteket tartalmazó szövegekben, amelyek célja az emberek védelme volt a gonosz szellemektől (a démonok elleni védekezésre szolgáló varázsigéket “apotropikus varázsigéknek” nevezik). Az újasszíriai idők egyik rettegett démona például az oroszlánfejű női alak, Lamashtu volt, akiről úgy gondolták, hogy különösen a terhes nőket és a csecsemőket támadja meg. Védekezésül a nők nyakláncot viseltek Pazuzu isten medáljával. Babilóniából rengeteg apotropaikus varázslat maradt fenn, amelyekben mágikus szavakat és növényeket, állati részeket és más szent tárgyakat használó rituálékat alkalmaztak. A Földközi-tenger keleti részén még ma sem ritka, hogy a “gonosz szem elűzésére szolgáló amulettekkel találkozunk.”

Démonok a nem bibliai zsidó irodalomban

Az ókori zsidó irodalmat is lenyűgözte a mágia, mint a démonok elleni küzdelem eszköze. Tóbit apokrif könyve egy bizonyos “Sára, Raguel lánya” történetét meséli el, aki hétszer ment férjhez – és a nászéjszakáján özvegyült meg a démon, Asmodeus közbenjárására. Közben Tóbiás, a vak Tóbit fia Médiába utazott, ahol Sára élt, egy férfi társaságában, akiről kiderült, hogy Ráfáel angyal.

TOBIÁS

Mialatt Tóbiás a Tigris folyó mellett ült, egy hal megpróbálta megenni a lábát. Rafael utasította Tóbiást, hogy ragadja meg a halat, és vegye ki az epéjét, a szívét és a máját. Ha elégetné a szívet és a májat egy démon által sújtott személy jelenlétében, az illető megszabadulna. Médiába érkezve Rafael közölte Tóbiással, hogy feleségül kell vennie Sárát, de a démont, Asmodeust meghiúsíthatja azzal, hogy elégeti a hal máját és szívét, amikor bemegy hozzá. Tóbiás biztonságosan feleségül vette Sárát, majd a hal epéjével meggyógyította apja vakságát.

SOLOMON

A Salamon tanúsága tovább illusztrálja az apotropaikus mágiába vetett széleskörű hitet. Ez egy Salamonnak tulajdonított álírásos mű (olyan mű, amely hamisan állítja, hogy az Ószövetség egy híres személye írta). Ebben a műben Salamon egy hatalmas gyűrűt kapott Mihály angyaltól. Ennek segítségével be tudta zárni vagy uralni tudta a démonokat, és meg tudta szabadítani az embereket a nyomorúságtól. Salamon például arra kényszerítette a démon Lix Tetraxot, hogy segítsen a templom építésében azzal, hogy köveket dobált fel a munkásokhoz.

Démonok a Bibliában: Ószövetség

Az Ószövetség feltűnően visszafogottan nyilatkozik a gonosz szellemekről, olyannyira, hogy úgy tűnik, nincs kidolgozott démonológiája. Ennek ellenére három tény kiemelkedik:

Nincsenek varázsigék, rituálék vagy amulettek előírva arra, hogy az egyénnek védelmet nyújtsanak a szellemekkel szemben. Figyelembe véve, hogy a Tóra mekkora részét szenteli a rituáléknak és a szent tárgyaknak, ez figyelemre méltó kihagyás. Azt mondják, hogy Istennek teljes hatalma van a szellemek felett, amelyek az ő jóváhagyása nélkül nem tevékenykedhetnek a világban. Ha egy “hazug szellem” kimegy, az csak isteni beleegyezéssel történhet (1Ki 22:23; vö. Jób 1-2). Az ószövetségi írók legfőbb gondja az volt, hogy az emberek elkerüljék, hogy a szellemekkel való kapcsolat révén mágikus erőkhöz próbáljanak hozzájutni (pl. Dt 18:10-12).

Démonok a Bibliában: Újszövetség

Az Újszövetség két valóságot mutat be a gonosz szellemekkel kapcsolatban:

Egyedül Jézusnak (Lk 4:41) van abszolút hatalma felettük, de ez isteni hatalomról szólt, nem pedig mágiáról vagy varázslásról.
Az Újszövetség kigúnyolja a mágusok állításait, amikor leírja, hogy képtelenek valódi szellemekkel foglalkozni. Simon, a varázsló (ApCsel 8:9-24) és Sceva fiainak (ApCsel 19:14-16) sikertelen próbálkozásai az apostoli hatalom megszerzésére jól szemlélteti, hogy az Újszövetség csodáinak semmi közük az ősi mágiához.

Jézusnak nem volt haszna démoni szellemekből, és nem próbálta őket alkalmazni, hogy az ő parancsait teljesítsék.

Ősi hangok

És megmagyarázta a dolgot (Tóbiás vágyát, hogy feleségül vegye Sárát)* Raguelnek, és Raguel ezt mondta Tóbiásnak: “Egyél és igyál, és légy vidám ma este. Mert úgy illik, hogy feleségül vedd a gyermekemet. El kell azonban magyaráznom neked a valódi helyzetet. Hét férfinak adtam őt, és az éjszaka folyamán meghaltak, amikor bementek hozzá. De egyelőre légy vidám.”

De Tóbiás azt mondta: “Nem fogok itt semmit megkóstolni, amíg nem rendezed velem a dolgokat.”

Erre Raguel azt mondta: “Fogadd őt ettől a pillanattól kezdve a döntésed szerint. Te vagy a rokona, és ő a tiéd. Isten, a Könyörületes, vezessen és boldogítson téged a legcsodálatosabban.”

Akkor Raguel hívta a lányát, Sárát, megfogta a kezét, és feleségül adta Tóbiásnak. És azt mondta: “Most pedig Mózes törvénye szerint fogadd el őt, és menj el apádhoz”. És megáldotta őket. Azután szólította Ednát, a feleségét; azután fogott egy tekercset, kiírta a házassági okiratot, és lepecsételte. Aztán hozzáláttak a vacsorához.”

Raguel ekkor megszólította a feleségét, Ednát, és így szólt hozzá: “Kedvesem, készítsd elő a másik szobát, és vidd oda. Az asszony megtette, amit mondott, és odavitte a lányát, aki sírt.

Aztán letörölte a lánya könnyeit, és így szólt hozzá: “Bátorság, gyermekem! Az ég és föld Ura adjon neked örömöt e gyász helyett. Légy bátor, gyermekem!”

Mikor befejezték az étkezést, odavitték hozzá Tóbiást. Amikor bement, Tóbiásnak eszébe jutottak Raffaello szavai, és fogott néhány füstölő parazsat, és rátette a hal szívét és máját, hogy füstöt termeljen. Amikor a démon megérezte az illatot, a legtávolabbi Felső-Egyiptomba menekült, és Ráfáel angyal megkötözte.”

*A zárójelben lévő szavakat a fordító tette hozzá ott, ahol a szövegben hiányosságok vannak

– Tóbiás feleségül veszi Sárát, és legyőzi a démont, Tóbit könyve szerint

Tóbiás 7:10-8:3 (Rahlfs’ Septuaginta), ford. Szerző: Duane Garrett

TOVÁBBI TUDÁS

Vásárolja meg az Archaeological Study Bible-t, hogy még több megbízható és kutatott információt kapjon a Biblia fontos témáiról. További információkért tekintse meg a boltunkban.