A rendek, az alkotóelemek szervezésére szolgáló szerkezeti rendszerek döntő szerepet játszottak a görögöknek az arányok és arányok tökéletességére való törekvésében. A görögök és a rómaiak három klasszikus építészeti rendet különböztettek meg, a dór, a jón és a korinthoszi rendet; mindegyiknek más-más típusú fejezetei voltak a hiposztílusos és trabeátus monumentális épületeik oszlopainak tetején. A Földközi-tenger medencéjében, a Közel-Keleten és a tágabb hellenisztikus világban, beleértve a görög-baktriai királyságot és az Indo-görög királyságot is, a szabályos klasszikus rendek mellett számos variációja létezett ezeknek és más tőkekialakításoknak. A klasszikus ókor egyetlen fennmaradt építészeti értekezése a Kr. e. 1. században élt római építész, Vitruvius De architectura című műve, amely az egyes rendek különböző arányait tárgyalja, és ajánlásokat tesz arra vonatkozóan, hogy az egyes rendek oszlopfejezeteit hogyan és milyen arányban kell megépíteni. A római világban és a Római Birodalmon belül a toszkán rendet alkalmazták, amely eredetileg Itáliából származott, és a görög dór fejezetekhez hasonló tőkével rendelkezett, míg a római császárság idején jelent meg a kompozit rend, amely ión és korinthoszi elemekből kialakított hibrid tőkével rendelkezett. A toszkán és a korinthoszi oszlopokat a reneszánsz építészet és a neoklasszikus építészet építészei a klasszikus rendek kánonjába sorolták.
GreekEdit
DoricEdit
A dór kapitális az öt klasszikus rend közül a legegyszerűbb: egy ovolo díszléc fölött álló abakuszból áll, alatta pedig egy asztragális gallér helyezkedik el. A dórok, a görög faj két fő osztályának egyike által elfoglalt területeken alakult ki. Ez lett a görög szárazföld és a nyugati gyarmatok (Dél-Itália és Szicília) kedvelt stílusa. A szirakúzai Apollón-templomban (Kr. e. 700 körül) az echinusos díszítmény határozottabb formává vált: ez a Parthenonban éri el a csúcspontját, ahol a domborúság felül és alul finom, egyesítő ívvel van ellátva. Az echinus ferde oldala a későbbi példákon laposabbá válik, és a római Colosseumban negyedkör alakú (lásd dór rend). Azokban a változatokban, ahol a fríz és más elemek egyszerűbbek, ugyanezt a tőkeformát a toszkán renddel írják le. A dór rend a Kr. e. 5. század közepén érte el csúcspontját, és egyike volt a rómaiak által elfogadott rendeknek. Jellemzői a férfiasság, az erő és a szilárdság.
A dór kapitális egy párnaszerű domború díszlécből, az úgynevezett echinusból és egy abakusznak nevezett négyzet alakú lapból áll.
IóniaiSzerkesztés
A jón fejezetben az abakusz és az ovolo közé spirálisan feltekert voluták vannak beillesztve. Úgy tűnik, hogy ezt a rendet a dórral egy időben fejlesztették ki, bár csak a Kr. e. 5. század közepén vált általánosan használatossá és nyerte el végleges formáját. A stílus a kis-ázsiai partvidékre és az égei-tengeri szigetekre összpontosuló ión területeken volt elterjedt. A rend formája sokkal kevésbé volt kötött, mint a dóré, a helyi változatok sok évtizeden át fennmaradtak. Az efezusi Artemisz-templom (Kr. e. 560) archaikus ión tőkéin az abakusz szélessége kétszerese a mélységének, következésképpen a legkorábbi ismert ión tőke gyakorlatilag konzolos tőke volt. Egy évszázaddal később, az Ilissuson álló templomban az abakusz négyzet alakúvá vált (lásd a teljesebb tárgyalást a Ióniai rendnél). Vitruvius római építész szerint a ión rend fő jellemzői a szépség, a nőiesség és a karcsúság voltak, ami abból eredt, hogy a női arányokon alapult.
A ión tőkék volutái egy echinuson nyugszanak, amely szinte kivétel nélkül tojásdaddal faragott. A tekercsek fölött egy abakusz volt, sekélyebb, mint a dór példáknál, és ismét tojásdaddal díszített.
KorinthosziSzerkesztés
Azt feltételezik, hogy a görög korinthoszi tőke lombozatának alapja az Acanthus spinosus, a rómaié pedig az Acanthus mollis volt. Nem minden építészeti lombozat azonban olyan valósághű, mint Isaac Ware (illusztráció, jobbra). A leveleket általában két “sorban” vagy sávban faragták, mintha egy leveles csésze lenne a másikban. Az epidauroszi Tholoszból (Kr. e. 400) származó korinthoszi tőkék jól szemléltetik az átmenetet a korábbi görög tőke, mint a basai, és a római változat között, amelyet a reneszánsz és modern építészek örököltek és finomítottak (lásd a teljesebb tárgyalást a Korinthoszi rendnél).
A római építészeti gyakorlatban a fejezeteket az egyes “rendekhez” tartozó részletek között, a megfelelő kontextusban röviden tárgyalja az egyetlen teljes építészeti tankönyv, amely a klasszikus időkből fennmaradt, a De architectura, amelyet Marcus Vitruvius Pollio, ismertebb nevén Vitruvius írt, és amelyet Augustus császárnak szentelt. A különböző rendeket Vitruvius iii. és iv. könyve tárgyalja. Vitruvius gyakorlatiasan írja le a római gyakorlatot. Ad néhány történetet az egyes rendek feltalálásáról, de a tőkék kivitelezésére vonatkozóan nem ad kemény és egyértelmű kanonikus szabályokat.
Két további, kifejezetten római építészeti rendnek vannak jellegzetes fejezetei, a robusztus és primitív toszkán fejezetei, amelyeket jellemzően katonai épületekben használtak, hasonlóan a görög dórhoz, de kevesebb kis díszléccel a profiljában, és a Vitruvius által nem is említett, kitalált kompozit fejezetei, amelyek ión volutákat és korinthoszi akantuszfejezőket kombináltak, egy olyan rendben, amely egyébként arányaiban nagyon hasonló volt a korinthoszihoz, maga is egy olyan rend, amelyet a rómaiak sokkal gyakrabban használtak, mint a görögök.
A kompozit tőkék egyre szélesebb körű alkalmazása a szabadabb, ötletesebb (és gyakran durvábban faragott) tőkék felé mutató tendenciát jelezte a késő ókorban.
AntaEdit
Az anta-kapitány nem egy oszlop tetejére helyezett kapitány, hanem egy anta, egy fal homlokzati végéhez, például egy templom oldalfalának homlokzatához beépített szerkezeti oszlop tetejére helyezett kapitány.
Az anta teteje gyakran erősen díszített, általában virágmotívumos sávokkal. A minták gyakran válaszolnak egy oszloprendre, de általában más tervezési elvek alapján. Annak érdekében, hogy ne emelkedjenek ki túlzottan a falfelületből, ezek a szerkezetek általában meglehetősen lapos felületűek, tégla alakú, úgynevezett “anta-kapitányokat” alkotnak. Az anta tőkék a dór rend idejéből ismertek.
Az anta tőkét néha “kanapé” tőkének vagy “kanapé-anta tőkének” is lehet nevezni, amikor a tőke oldalai felfelé szélesednek, egy kanapéra vagy kanapéra emlékeztető alakban.
Az anta-kapitálisokat néha nehéz megkülönböztetni a pilaszterfejektől, amelyek inkább dekoratívak, és nem töltik be ugyanazt a szerkezeti szerepet, mint az anta-kapitálisok.
RomanEdit
TuscanEdit
A toszkán rend eredete az etruszkoknál van, és az ő sírjaikon található. Bár a rómaiak különösen itáliai jellegűnek tartották, a római emlékeken található toszkán tőkék valójában közelebb állnak a görög dór rendhez, mint az etruszk példákhoz, tőkéjük közel azonos a dórral.
KompozitSzerkesztés
A rómaiak találták ki a kompozit rendet a korinthoszi rend és az ión fejezet egyesítésével, valószínűleg már Augustus uralkodása idején. Sok változatban azonban a kompozit rend volutái nagyobbak, és általában a voluták között középen helyezkedik el valamilyen díszítés. E származás ellenére nagyon sok kompozit kapitális valójában különböző elemként kezeli a két volutát, amelyek mindegyike a leveles alap egyik oldalából ered. Ebben, valamint a közöttük lévő különálló díszítésben hasonlítanak az archaikus görög éolikus rendre, bár úgy tűnik, hogy a korai császári Rómában nem ez volt a fejlődésük útja. Hasonlóképpen, míg a görög ión volutát oldalról általában egyetlen, változatlan szélességű egységként ábrázolják az oszlop eleje és hátulja között, addig a kompozit volutákat általában négy különböző, vékonyabb egységként kezelik, amelyek a kapitális mindkét sarkán egy-egy, a homlokzat felé mintegy 45°-ban kiugró egységként.
IndiaiSzerkesztés
Ashoka oroszlános kapitálisaSzerkesztés
Ashoka oroszlános tőkéje egy ikonikus tőke, amely négy, egymásnak háttal álló ázsiai oroszlánból áll, egy díszes, más állatokat is tartalmazó alapon. Ennek grafikus ábrázolását 1950-ben India hivatalos emblémájaként fogadták el. Ez az erőteljesen faragott szarnathi oroszlántőke egy olyan oszlop tetején állt, amely Ashoka császár rendeleteit hordozta. Mint a legtöbb Ashoka-kapitális, ez is ragyogóan csiszolt. Buddha első prédikációjának és a buddhista rend megalakulásának helyszínén található, császári és buddhista szimbólumokat hordozott, tükrözve mind a császár, mind Buddha szavainak egyetemes tekintélyét. A főváros ma az Indiai Köztársaság jelképeként szolgál. A fordított harang alakú lótuszvirágot leszámítva ezt fogadták el India nemzeti emblémájaként, más szögből nézve, ahol az Ashoka-csakra bal oldalán a ló, jobb oldalán pedig a bika látható a kör alakú alapon, amelyen a négy indiai oroszlán áll háttal egymásnak. Az itt látható oldalon a bika és az elefánt van; a másik helyet egy oroszlán foglalja el. A kerék “Ashoka Chakra” az alapjáról India nemzeti zászlajának közepére került
Indo-Ionikus nagybetűkSzerkesztés
A pataliputrai tőke egy monumentális, téglalap alakú, volutás mintákkal díszített tőke, amelyet az ókori Mauryan Birodalom fővárosának, Pataliputrának (a mai Patna, Északkelet-India) palotaromjaiban fedeztek fel. A Kr. e. 3. századra datálják. A tetejét rozettákból álló sáv alkotja, összesen tizenegyet a homlokzatokon és négyet az oldalakon. Alatta egy gyöngy- és orsómintás sáv, majd alatta egy hullámos sáv, általában jobbról balra, kivéve a hátoldalon, ahol balról jobbra. Még lejjebb van egy tojás- és dartsmintás sáv, tizenegy “nyelvvel” vagy “tojással” az elülső oldalon, és csak hét a hátsó oldalon. Alul megjelenik a fő motívum, egy lángpálma, amely kavicsok között nő.
A szarnathi tőke egy oszlopos tőke, amelyet néha “kőkonzolnak” is neveznek, és amelyet az ősi buddhista helyszínen, Szarnathban végzett régészeti ásatások során fedeztek fel. Az oszlopon ión voluták és palmetták láthatók. Különböző keltezések szerint a Kr. e. 3. századból, a Mauryan Birodalom idejéből, a Kr. e. 1. századból, a Szunga Birodalom idejéből származik.
Indo-korinthiai főkapitányokSzerkesztés
Az északkelet-indiai Pataliputrában, a Maurya Birodalom palotájában, a Kr. e. 4-3. századból származó, erősen görög és perzsa hatású tőkéket találtak. Az olyan példák, mint a pataliputrai tőke, inkább az ión rendhez tartoznak, mint a későbbi korinthoszi rendhez. Ezek tanúskodnak az India és a Nyugat közötti kapcsolatokról e korai időből.
Az indokorinthoszi fejezetek megfelelnek a sokkal gyakoribb korinthoszi stílusú, oszlopokat vagy pilasztereket koronázó fejezeteknek, amelyek az északnyugat-indiai szubkontinensen, különösen Gandharában találhatók, és általában hellenisztikus és indiai elemeket ötvöznek. Ezeket a fejezőket jellemzően a Kr. e. első századra datálják, és a görög-buddhista művészet fontos elemeit képezik.
A klasszikus formavilágot gyakran adaptálták, általában hosszúkásabb formát öltve, és néha tekercsekkel kombinálva, általában buddhista sztúpák és templomok kontextusában. Az indo-korinthoszi fejezetek Buddha vagy bódhiszattva alakjait is magukban foglalták, általában központi alakokként, a korinthoszi minták fényűző lombozatával körülvéve, és gyakran annak árnyékában.
tiszteletére emeltek.