KereszténységSzerkesztés
A kelet-tigris menti szíriaiak legendája szerint a bárka a Dzsudi-hegyen, Kard földjén pihent meg. Ez a legenda eredetileg független lehetett a Noé özönvízéről szóló genezisbeli beszámolótól, az általánosabb közel-keleti özönvíz-legendákban gyökerezett, de a szíriaiak kereszténysé válását követően, körülbelül a Kr. u. 2. századtól kezdve az Ararát-hegységhez kapcsolódott, ahol Noé a Genezis szerint partra szállt, és Szíriából ez a legenda az örményekhez is eljutott. Az örmények hagyományosan nem társították Noé partraszállási helyét az Ararát-heggyel, amelyet eredetileg Masis néven ismertek, de a 11. századig továbbra is Noé bárkáját a Dzsudzsák hegyéhez társították.
A Dzsudzsák hegye a hagyomány szerint Ibn ‘Umar Dzsazírtól északkeletre található Délkelet-Törökországban, közel az iraki és szíriai határhoz.
A bibliai Ararátról úgy gondolják, hogy az Urartu egy változata, egy ősi kifejezés az ókori Asszíriától északra fekvő régióra, amely az örmény fennsíkot foglalja magába. Josephus szerint az örmények az 1. században megmutatták Noé bárkájának maradványait egy αποβατηριον “A leereszkedés helye” (örményül: Նախիջեւան, Nakhichevan, Ptolemaiosz Ναξουανα) nevű helyen, az Ararát-hegy csúcsától mintegy 60 mérföldre délkeletre (kb. 39°04′N 45°05′E / 39.07°N 45.08°E). A Teremtés könyvében szereplő “Ararát hegyei” a későbbi (középkori) keresztény hagyományban azzal a csúccsal váltak azonosíthatóvá, amelyet ma magának az Ararát-hegynek neveznek, amely egy vulkanikus masszívum Törökországban, és törökül “Agri Dagh” (Ağrı Dağı) néven ismert.
IszlámEdit
A Korán beszámolója az özönvízről és Noé bárkájáról néhány eltéréssel megegyezik a Teremtés könyvében leírtakkal. Ezek közül az egyik a bárka végső nyugvóhelyére vonatkozik: a Teremtés szerint a bárka az “Ararát hegyein” landolt. A Korán szerint (11:44) az edény végső nyugvóhelyét “Júdi”-nak nevezték, a “hegy” szó nélkül.
Akkor elhangzott a szó: “Ó föld, nyeld el a vizedet, és ó ég! Tartsd vissza (esődet)!” És a víz elvonult, és a dolog véget ért. A frigyláda megpihent Al-Dzsudzsiban, és elhangzott a szó: “Távozzanak azok, akik rosszat tesznek!”
– Korán, 11:44
A 9. századi arab földrajztudós, Ibn Khordadbeh a Dzsúdi hegy helyét a kurdok földjén (Al-Akrad) azonosította, Al-Masz’udi abbászida történetíró (896-956 körül) pedig feljegyezte, hogy az ő idejében látható volt a hely, ahol megpihent. Al-Masz’udi azt is elmondta, hogy a frigyláda a közép-iraki Kufában kezdte meg útját, majd Mekkába hajózott, ahol megkerülte a Kaabát, mielőtt végül Dzsúdiba utazott. Yaqut al-Hamawi, más néven al-Rumi “Dzsazsirát ibn Umar fölé, a Tigristől keletre” helyezte a hegyet, és megemlített egy Noé által épített mecsetet, amelyet az ő idejében lehetett látni, Ibn Battuta utazó pedig a 14. században haladt el a hegy mellett.