Koryo vagy Goryeo dinasztia 고려국 高麗 918 – 1392
A Koryo uralma alatt álló ország egyesítésével a főváros Kumsongból (Kyongju) Songdóba (Kaesong) került. A Koryo-dinasztia (918-1392) a Koguryo-ról kapta a nevét, és innen ered az angol Korea elnevezés. A kormányzatot teljesen átalakították, mezőgazdasági reformokat hajtottak végre, új oktatási rendszert indítottak el, és megerősítették a diplomáciai kapcsolatokat Kínával, ami a viszonylagos béke és jólét 200 éves időszakát nyitotta meg. A hatalmat a királyra összpontosították, a közigazgatást pedig bürokraták és tudósok végezték, akik nem születésükkel, hanem vizsgával jutottak pozíciójukhoz. Az Egyesült Shilla kormányzatával ellentétben, ahol a hatalom “törzsi” volt, a Koryo rendszere a félsziget egészéről származó embereket vonta be, és hozzájárult az egységes nemzeti identitás megteremtéséhez. Regionális fővárosokat hoztak létre, amelyeket kinevezett bürokraták igazgattak, hogy megfékezzék a helyi nemességen belüli hatalmi bázis esetleges kialakulását.
Goryeo 918-ban jött létre. És még az európaiakkal is kereskedtek arab kereskedőkön keresztül. A Goryeo-val folytatott kereskedelem adta Korea nevét a nyugati világnak. Goryeo híres a nyomdatechnikájáról és a fazekasságáról.
Koryo celadon kerámiája a Szung Jüan-dinasztia kerámiáinak hatására fejlődött ki, először 1050 körül gyártották. Leghíresebb a zöld pisaek “titkos színű” mázáról
video a goryeói celadonokról
A rang és a föld hatalom és gazdagság lett, és ez az új bürokratikus társadalmi osztály végül örökletes lett. Az oktatás iránti fokozott érdeklődés egy nemzeti egyetem és helyi iskolák létrehozásához vezetett. Bár a konfucianizmus továbbra is fontos szerepet játszott a politikában, az etikában és a mindennapi ügyekben, a buddhizmus maradt az elsődleges spirituális inspiráció és a vallási kiteljesedés középpontja a dinasztia végéig. Földeket adtak buddhista templomoknak és kolostoroknak, és egyes buddhista szerzetesek bekapcsolódtak a hatalmi mechanizmusokba. Ebben az időben a buddhizmus fiú (zen) szektája lett az uralkodó rend. Koryo művészetének nagy része vallási tartalmú volt; legjelentősebb hozzájárulása azonban a celadon előállítása volt, amely talán a legjobb a világon. A dinasztia további vívmányai voltak az elegáns faépítmények, az irodalomtörténetek, az öntött fém mozgatható betűk (1234-ben, 200 évvel Gutenberg előtt alkották meg) és a puskapor előállítása.
Taejo király 877-943
Wang Geon, aki Taejo király ( 877- 943, r. 918-943) volt a Goryeo dinasztia alapítója. Shilla későbbi éveiben, a Shillából, Hubaekjéből (“későbbi Baekje”) és Taebongból (más néven Hugoguryeo, “későbbi Goguryeo”) álló későbbi három királyság (892-936) időszakában sok helyi vezető és bandita lázadt fel Jinsung királynő uralma ellen. Az eredetileg Gung Ye által vezetett Taebongot Wang Geon, egy szongdói kereskedőcsalád leszármazottja vette át, aki legyőzte Hubaekje-t és megkapta Shilla kapitulációját. Wang Geon 936-ban kikiáltotta a Goryeo királyságot, ezzel hivatalosan is véget vetve a későbbi Három királyság időszakának. 668-ban Shilla által végrehajtott egyesítés csak az ország felében fejeződött be, mivel az északi részen Balhae, a Goguryeo újjáéledése uralkodott. Wang 936-os egyesítése azonban a félsziget teljes egyesítését jelentette .
A Gyeongbok palota építészeti története
(경복궁) az elsődleges palota, amelyet Taejo király épített, amikor a 14. század végén megalapította Szöul városát.
Maitreya, a jövő Buddhája (18 m magas), Kwanch’oksa templom, Nonsan, épült 968-ban
Gwangjong (949-975) Gwangjong reformer volt. A központi kormányzat hatalmának megerősítése érdekében Gwangjong, a 4. király a sorban és a királyságban, először 958-ban törvényeket hozott a rabszolgák felszabadítására (노비안검법, 奴婢按檢法), és egyet az országos közszolgálati vizsgák létrehozására. Gwangjong a konfucianizmus meghonosításának kulcsfigurája.
Koryo pagoda a Koryo fővárosában
Songdo ( 松都) mai Kaesong
Khitan invázió (993 – 1019)
993-ban, a khitánok betörtek Koryo (Goryeo) északnyugati határára, becslések szerint 800 000 katonával. A khitánok visszavonultak és átengedték az Amnok folyótól keletre eső területeket, amikor Goryeo beleegyezett, hogy megszünteti szövetségét Song Kínával. Goryeo azonban továbbra is kapcsolatban maradt Songgal, miután megerősítette pozícióját azzal, hogy erődöt épített az újonnan megszerzett északi területeken. Eközben 1009-ben Gang Jo goryeói tábornok puccsot vezetett Mokjong király ellen, megölte a királyt és katonai uralmat vezetett be. 1010-ben a khitánok ismét 400 000 katonával támadtak egy belső goryeói hatalmi harc során. Gang Jo saját haláláig megakadályozta a Liao inváziót. A Koryo (Goryeo) királya, Hyeonjong kénytelen volt ideiglenesen Najuba menekülni a fővárosból. Mivel nem tudta megvetni a lábát, és félt az ellentámadástól, a khitan erők visszavonultak. 1018-ban a khitán sereg harmadszor is betört 100 000 katonával. A Heunghaejin pataknál Gang Gamchan tábornok elrendelte a patak elzárását, amíg a khitánok meg nem kezdték az átkelést, és amikor a khitánok félúton voltak, elrendelte a gát lerombolását, hogy a víz a khitán sereg nagy részét megfojtsa. A kár nagy volt, és Gang tábornok hatalmas támadást vezetett, amely a khitán sereg nagy részét megsemmisítette. A Liao csapatai közül alig néhány ezer maradt életben az egy évvel későbbi keserű vereség után Kwijunál.
video a Goryeo-udvar zenéjéről
A dinasztia korai szakaszában további területeket csatoltak északon, és 1105-ben Csedzsu-dót annektálták. A szorosabb védelem érdekében 1044-re a félszigeten keresztül – a kínai Nagy Falra emlékeztető – falat építettek az Amnok (Yalu) folyó torkolatától Hamhungig. A polgári irányítás 1170-ben szűnt meg, egy katonai puccsot követően, amely a királyt csak figurává degradálta. A hatalom a Ch’oe családban összpontosult, amelynek feje gyakorlatilag diktátor lett. Magánhadseregeket hoztak létre, köztük a sambyolch’o-t, egy ultranacionalista, a Ch’oe-khez hű elit alakulatot. Ez az időszak kemény belharcokkal és gazdasági hanyatlással járt. Nyilvánvalóvá vált, hogy a hadsereg képtelen megfelelően vezetni a kormányt, ezért a civil bürokratákat hamarosan nagy számban visszaállították.
A mongol inváziók (1231 – 1273)
Koryo tábornoka, Kang Kam-csan a mongolok ellen harcol
Koryo (Goryeo) Gojong (uralkodott 1213-1259) a Goryeo-dinasztia huszonharmadik királya volt. 1225-ben a Mongol Birodalom adót követelt Koryótól (Goryeo), de Goryeo ezt megtagadta, és a mongol követet, Csu-ku-yut megölték. Halálát ürügyként használták fel Koryo (Goryeo) lerohanására. 1231-ben a mongolok megszállták Koryo területét, és elfoglalták a fővárost. A királyi család Kanghwa-do szigetére menekült, ahol belső száműzetésben kormányt hozott létre. Bár a szigetet nem tudták elfoglalni, a mongolok vazallusállamként irányították a félsziget többi részét. A Koryo király elrendelte a Koreana Tripitaka, a teljes buddhista kánon több mint 80 000 kézzel faragott, fából készült nyomdatömbjéből álló gyűjtemény elkészítését Buddhához intézett könyörgésként, hogy segítsen a mongolokkal szembeni ellenállásban. (A mongolok egy évszázadig maradtak, de a nyomdatömbök a mai napig fennmaradtak, és a Kyongsangnam-Do-ban található Haein-sa-ban őrzik őket). A megszállókkal szembeni ellenállást a katonaság vezette, de amikor a mongolok lerombolták az országot, ami hihetetlen nehézségeket okozott az egyszerű emberek számára, az ellenállás felbomlott. Végül a király békét kért, és 1270-ben visszatért jogos trónjára. A szambyolch’o azonban nem elégedett meg ezzel a megegyezéssel. Ez az elit haderő küzdött a Szilla és a mongolok egyesített serege ellen, először egy kis tengeri királyságot alapítottak Csin-dóban, később délre, Csedzsu-dóba szorították őket, ahol végül 1273-ban vereséget szenvedtek.
Dokumentum a mongolokról
1280-ban a mongolok felvették a Jüan dinasztikus nevet, és a következő évszázadban szigorú kézzel uralkodtak Kínában, nagy hatással voltak Korjóra. A mongol invázió előtt erős és független Koryo a mongol inváziót követően hódoló állammá vált. A koreai királyoknak kevés bel- és külpolitikai beleszólásuk volt, és a kényszerített vegyesházasságok a mongol királyi család egyik ágává alacsonyították a királyi családot. E társulás egyik drámai következménye volt, hogy Koryo 1281-ben segítséget nyújtott a mongolok Japán elleni inváziójához, ami mérhetetlen emberi szenvedéshez és a Koryo/mongol katonai erő pusztulásához vezetett egy tájfunban.
A katonai rezsim ellenállása a mongolok ellen
A mongolok nomád pásztornépként keletkeztek az észak-közép-ázsiai sztyeppei régióban. A tőlük délre élő földművelő népek által megtermelt gazdagság természetesen felkeltette szerzési ösztöneiket, és így történt, hogy a Csin és a Szung birodalmak, valamint Koryo is a mongol invázió elsődleges célpontjaivá váltak. A Chin legyőzése után a mongoloknak további oka volt arra, hogy hódításaik sávját Koryóra is kiterjesszék – az a cél, hogy bázist biztosítsanak a déli Sung és Japán leigázásához.
A Koryo és a mongolok közötti első kapcsolatfelvétel a khitánok vegyes seregének megsemmisítésére tett közös erőfeszítésükből eredt, akik Mandzsúriából a Yalun át menekültek a mongolok elől. Amikor Chin tartós mongol támadás alá került, a khitánok megragadták az alkalmat, hogy érvényesítsék függetlenségüket, de a kínai főváros 1215-ös elestét követően a mongol nyomás a khitánokat Koryo területére szorította. Miután több mint két éven át jelentős zűrzavart okoztak Koryo északi területein, a khitánok védekező állást foglaltak el a Phenjantól keletre fekvő Kangdong erődjében, de hamarosan kénytelenek voltak megadni magukat az egyesített mongol-koryói ostromló erőknek (1219). Ezt az incidenst követően a mongolok Koryo jótevőinek tekintették magukat, és jöttek, hogy éves adót szedjenek. Követeléseik azonban túlságosan súlyosak voltak, és Koryo többször is megtagadta, hogy eleget tegyen nekik. Ez volt a közvetlen oka a kettőjük közötti szakítás kezdetének. Ezt követően 1225-ben a mongol követet, Csuku-jit Koryóból visszafelé menet megölték, és a mongolok végül ezt az incidenst használták fel ürügyként arra, hogy 1231-ben megindítsák első inváziójukat Koryó ellen.
A Sartaq vezette mongol sereg Kujunál (Kusong) Pak So makacs ellenállásába ütközött, de ott feladva az ostromot, Sartaq a Kaesongban lévő főváros felé hajtott. Amikor Korjó most békét kért, a mongolok katonai kormányzókat (daruhaci) hagytak hátra Korea északnyugati részén, és kivonták csapataikat. Ch’oe U azonban elhatározta, hogy ellenáll a mongoloknak, ezért a következő évben (1232) a fővárost a Kanghwa-szigetre költöztette, ami arra irányult, hogy kihasználja a mongolok egyetlen gyenge pontját, a tengertől való félelmüket. Az uralkodó osztály Kanghwába való bevonulásával egyidejűleg a lakosságot általában arra kényszerítették, hogy a hegyi erődökben vagy a part menti szigeteken keressen menedéket. Koryo döntése, hogy ellenáll a mongoloknak, további inváziókat provokált. Igaz, a mongol haderő ismét visszavonult, miután parancsnokuk, Sartaq halálát Kim Yun-hu szerzetes okozta a Ch’oin-song (Yongin) melletti csatában, később, 1232-ben, de ezt követően a mongol támadások ugyanúgy folytatódtak, mint korábban. Végül harminc év alatt a mongolok összesen hat inváziót indítottak Koryo ellen.
A szemközti szárazföldön egy dombon álló ember számára a Kanghwa-sziget partvonala csak a víz túloldalán látszik. Ennek ellenére a mongolok csak átpillantani tudtak ezen a keskeny tengersávon, és felszólítani a Koryo védőit, hogy jöjjenek ki a szárazföldre. A korjóiak válasza az volt, hogy kijönnek, ha a mongolok előbb visszavonják erőiket. Erre a mongolok viszont azt válaszolták, hogy visszavonulnak, ha előbb a koreaiak visszajönnek a szárazföldre. A verbális gúnyolódások értelmetlen szóváltása volt ez, mert a valódi kérdés az volt, hogy a Ch’oe-ház részéről mennyire erős az akarat az ellenállás folytatására. Amíg az ellenállási elszántságukat nem lehetett megtörni, addig a mongolok számára szinte lehetetlen volt Kanghwa elfoglalása.
Eközben a Kanghwán lévő menedékükben biztonságban, az uralkodó osztály tagjai ugyanúgy folytathatták extravagáns luxuséletüket, mint Kaesongban. Olyan volt, mintha a főváros összes létesítményét – palotákat, kastélyokat, templomokat, pólópályákat, mindent – épségben átköltöztették volna Kanghwába. A nagy éves ünnepek, mint a p’algwanhoe és a yondunghoe alkalmával tartott vidámság is ugyanaz volt. Ez azért volt így, mert a biztonságos tengerparti útvonalakon hajóval küldött gabonaadó-bevételek összege is alig különbözött a korábbitól.
A nép harca
A katonai rezsim ellenállása a mongolokkal szemben eleinte a parasztság és az alacsony származású rétegek támogatásával folyt. Az első mongol invázió idején a Kwanak-hegyi rablóbandák feladták magukat, és csatlakoztak a mongol ellenség elleni harchoz. Különösen híres a Csi Kvang-szu által vezetett Ch’ungju rabszolgasereg ellenállása. A végsőkig bátran harcoltak a város védelmében, annak ellenére, hogy az arisztokrata hivatalnokok mind elmenekültek.
A főváros Kanghwába való áthelyezésekor a katonai rezsim utasította a parasztságot, hogy hegyi erődökben és a part menti szigeteken keressenek menedéket. Ezek a területek így a mongolok elleni harc bázispontjaivá váltak. Mivel a mongolok nem tudták legyőzni ezeknek az erődítményeknek a szívós ellenállását, azt a taktikát választották, hogy tűzzel pusztították el az érett gabonaföldeket. Az élelmiszerkészletek ekkor kifogytak, és emiatt a parasztság nagy nehézségeket szenvedett. Sőt, amikor egy hegyi erődítmény a mongolok kezére került, a védők ereje kimerült, a hódítók kegyetlenül lemészárolták őket. A legsúlyosabb szenvedést és pusztítást a Jalairtai által vezetett 1254-es invázió okozta. Ez alkalommal a mongolok által magukkal vitt foglyok száma állítólag meghaladta a 200 000-et, míg a halottak holttestét megszámlálni sem lehetett, és az egész terület, amelyen a mongolok áthaladtak, hamuvá vált. A lakosság száma így csökkent, és egész falvak pusztultak el. Ebben az időszakban számos pótolhatatlan kulturális kincs is elveszett, köztük kiemelkedő volt a kilencemeletes fapagoda a Kjongdzsuban lévő Hwangnyong-sa-ban és a kétszáz évvel korábban készült Tripitaka fakockái, amelyeket a taegu-i Puin-sa kolostorban tároltak.
Amint a falvak elpusztultak, a parasztok élete elkerülhetetlenül nehézzé vált. De a kanghwai kormány ahelyett, hogy pozitív intézkedéseket hozott volna a parasztság védelmére, állandó kemény követelésekkel csak még nyomorúságosabbá tette a parasztság helyzetét. Az arisztokrata elit ilyen jellegű kizsákmányolása nemcsak ellenségességet szült a parasztok szívében az uralkodóik iránt, hanem a mongolok elleni harc iránti vágyukat is elfojtotta. A népnek ez az elidegenedése csakis komoly veszélyt jelenthetett a Kanghwa-kormányra nézve.
A katonai rezsim összeomlása és béke a mongolokkal
A Tripitaka Koreana, a Tripitaka buddhista szentírások koreai gyűjteménye, amelyet a Koryo-dinasztia idején 81 340 fából készült nyomdalapra faragtak a mongolok visszaverésében nyújtott isteni segítségért .a Tripitaka Koreana-t először 1087-ben faragták, amikor Goryeót megszállták a khitánok . Ez a buddhista traktátusok, törvények és szentírások legteljesebb és legpontosabb fennmaradt gyűjteménye
A Ch’oe a parasztság támogatásával folytatta az ellenállást a mongolok ellen, de most, hogy támogatásuk meggyengült, súlyos válságba került a katonai rendszer. Az, hogy ezt a válságot sikerül-e leküzdeni, meghatározta volna, hogy a rezsim fennmarad-e vagy sem. A Buddha erejébe vetett bizalom arra késztette a kormányt, hogy vállalja a Tripitaka újabb fametszetének elkészítését, és ennek eredménye lett az úgynevezett Koryo Tripitaka, amely kiváló művészetéről híres, és amely a mai napig a Taegu melletti Haein-sa-ban található. A kormány aggodalmas imákat is felajánlott az ég és a föld istenségeinek. Ilyen légkörben alakult ki a mongolokkal való béke iránti érzület különösen a király és a polgári hivatalnokok körében.
Fentebb megfigyeltük, hogy amint a Ch’oe elkezdte igénybe venni az írástudók segítségét, a polgári hivatalnokok hangja, akiket egy ideig teljesen figyelmen kívül hagytak, egyre inkább követelte, hogy meghallgassák. Kezdetben ellenkező véleményen voltak a főváros Kanghwába költöztetésével kapcsolatban, és még a költözés után is minden alkalmat megragadtak, hogy a békét szorgalmazzák. A polgári tisztviselőknek ez a mongolokkal való megbékélésre irányuló politikája közvetlenül összefüggött a kormányzásban betöltött szerepük további bővítésének kérdésével. Vagyis az volt a céljuk, hogy a mongolokkal való kiegyezéssel megpróbálják megfékezni a katonák hatalmát. E cél eléréséhez békére volt szükség, de a béke megvalósításához szükség volt a további ellenállást szorgalmazók, a katonai vezetők bukására. Ennek megfelelően a polgári tisztviselők a katonai tisztviselők egy részével összejátszva kezdeményezték a Ch’oe-ház megdöntését, a béke felé való elmozdulást.
A Ch’oe-diktátorok közül az utolsót, Ch’oe Vi-t a polgári tisztviselő Yu Kyong és a katonai tisztviselő Kim Chun 1258-ban meggyilkolták. A hatalom így egyelőre visszaszállt a királyra, és döntés született a mongolokkal való békéről. A következő évben tehát a trónörökös (a későbbi Wonjong király) elment a mongolokhoz, és közvetítette Koryo békekívánságát, és hogy egyértelműen jelezze ezt az ellenállási szándékot, Kanghwa falakkal körülvett erődítményeit lebontották.
A katonák azonban továbbra sem örültek a mongolokkal való békének. Bár Kim Csun követte a körülötte lévő véleményáramlatot, és nem tett aktív lépéseket a békéért dolgozók meghiúsítására, hl’ mindazonáltal nem lelkesedett a békepolitikáért. Aztán amikor Yon megölte Kim Csunt, és átvette tőle a hatalmat, a békekötés ellenzése nyíltan napvilágra került. Végül 1m Yon odáig ment, hogy
leváltotta a királyt, Wonjongot, aki a mongolbarát politikát életbe léptette. Ezek az események arra utalnak, hogy elválaszthatatlan kapcsolat alakult ki a mongolokkal szembeni ellenállási politika folytatása és a katonai uralom fenntartása között.
A nemzeti szolidaritás annyira szétesett, hogy a lakosságot már nem lehetett az ellenállási politika mögé állítani. A mongol nyomás hamarosan visszahelyezte Wonjongot a trónra, és kérésére mongol csapatokat vezényeltek be. Ilyen körülmények között, az apja halála után a hatalmat átvevő Yu-mu (Yon fia) királyi parancsra történt meggyilkolásával) a katonai uralom pislákoló lüktetése, amely a Ch’oe-ház bukása óta fennmaradt, mostanra teljesen kialudt. Ez volt az az év (1270), amikor Koryo visszaadta a fővárost Kaesongnak, és teljesen feladta a mongolok elleni harcot.
A Sambyolch’o mongolellenes harca
Amint már említettük, a három elit őrjárat (Sambyolch’o) képezte a katonai uralom katonai támaszát. A mongolok elleni harcban is élen jártak, hirtelen támadásaikkal és zaklató taktikájukkal megágyaztak az ellenséges erőknek. A három elit őrjárat volt tehát a katonai uralom alappillére, a mongolok elleni ellenállás központi ereje. Ennek megfelelően, amikor a katonai rendszert megdöntötték, és békefeltételeket dolgoztak ki a mongolokkal, keserű haraggal viseltettek. Amikor tehát bejelentették a Kaesongba való visszatérést, a három elit őrjárat azonnal lázadásba kezdett. Pae Chung-son vezetésével először is megakadályoztak minden átkelést Kanghwa és a szárazföld között. Egy királyi rokont, Wang On-t, Szunghwa márkiját állították királynak, kormányt hoztak létre, és tisztviselőket neveztek ki, így létrehoztak egy mongolellenes rendszert a kaesongi kormánnyal szemben.
A Kanghwa-sziget volt az a bázis, ahonnan a mongolok elleni harcot több mint negyven éven át vívták. De a helyzet most más volt, mivel Wonjong kormánya Kaesongban kéz a kézben dolgozott a mongolokkal. Szükség volt arra, hogy a Három Elit Őrjárat biztosítson egy állandó hadműveleti bázist a kaesongi kormány hatókörén kívül. A lázadók ezért délre mentek, a félsziget délnyugati csücskétől délre fekvő Csin do szigetére. Ott nemcsak egy nagyszabású palotakomplexumot építettek, és előkészítették egy főváros egyéb tartozékait, hanem a közeli szigeteket és a szomszédos partvidéket is ellenőrzésük alá vonták, így egy önálló tengeri királyságot hoztak létre.
Chindo azonban 1271 közepén egy kombinált korjó-mongol támadásnak esett áldozatul, a lázadás központi alakjai szinte mind odavesztek. Kim T’ongjong vezetésével a túlélők a Csedzsu-szigetre menekültek, hogy folytassák az ellenállást, de 1273-ban Csedzsut is leigázták, ezzel lezárva a felkelés közel négy évig tartó időszakát. A három elit őrjárat keserves végű harca jól mutatja, hogy milyen erős volt a mongolokkal szembeni ellenállás szelleme a korjói katonák körében.
Az 1300-as években Korjó némi függetlenségre tett szert, miközben a mongolokat a dél-közép-kínai Mingek növekvő hatalma kötötte le. A japán kalózok azonban állandó kellemetlenséget jelentettek a félsziget partvidékén, gazdasági nehézségeket okozva. A század második felében végrehajtott szélsőséges földreformok tovább tépázták ennek a mezőgazdasági társadalomnak a szövetét, tönkretéve a földbirtokos arisztokrata osztályt és a buddhista intézményeket, ami viszont tovább rontotta az egyszerű emberek helyzetét. A neokonfucianizmus, szigorú erkölcsi és etikai kódexeivel, rétegzett társadalmi hierarchiájával, valamint konzervatív kormányzati és jogi tanításaival megerősödött, különösen az alsóbb bürokratikus osztályban, aláásva a nemesség és a hatalommal visszaélő buddhista szerzetesek befolyását. Az egykor életerős arisztokrácia és a szociálisan tudatos buddhista vezetés kezdett elmérgesedni.
Ebben a társadalmi és politikai zűrzavarral és külső rosszindulattal teli környezetben emelkedett fel Yi Songgye tábornok. Miután a japán kalózok ellen küzdött a déli partok mentén, északra küldték, hogy harcoljon a mongol erők ellen. Mivel ezt a lépést katasztrofálisnak látta az ország számára, visszatért a fővárosba, kikényszerítette a király lemondását, és mást ültetett a trónra. Mivel még mindig nem volt elégedett a dolgok állásával, 1392-ben maga foglalta el a trónt, és megalapította a Csoszon-dinasztiát.