“Az idők kezdete óta itt vagyunk” – mondta Don Ivy, a Coquille indián törzs vezetője. “Az első ember megjelenése óta itt vagyunk.”
Egy évezredeken át több mint 60 törzs élt Oregon változatos környezeti régióiban. Legalább 18 nyelvet beszéltek több száz faluban. Természeti erőforrások bőven voltak.
“Mielőtt a nem indiánok idejöttek, mi voltunk a világ leggazdagabb népei” – mondta Louie Pitt Jr., a Warm Springs Konföderált Törzsek kormányzati ügyekért felelős igazgatója. “Oregon 100 százalékban indián föld volt.”
A több ezer éves történelem után az őslakosok által ismert élet néhány rövid évtized alatt felborult.
A “Broken Treaties” című új “Oregon Experience” dokumentumfilmben az oregoni őslakosok gondolkodnak arról, mi veszett el azóta, és mi következik törzseik számára. Az alábbi idézeteket az érthetőség kedvéért szerkesztettük.
Mi volt egykor
A történelem nagy részében Oregont nem a térképen lévő vonalak osztották fel. Négy különböző régiót foglalt magába, amelyek domborzati, éghajlati és erőforrásbeli különbségeket mutattak. Ezek a különbségek alakították az emberek életmódját. (Az alábbi térképen látható, hogy milyen kulturális és nyelvi csoportok léteztek a telepesekkel való kapcsolatfelvétel előtt, és hogyan néz ki ma a hivatalos rezervátumok tája.)
“Minden egyes tájegységük, minden egyes földrajzi területük diktálta hagyományaikat, diktálta technológiáikat, meghatározta a másokkal való kapcsolataikat. … Mindegyik törzset a világ egy adott helye határozta meg.”
Don Ivy
Főnök, Coquille indián törzs
A paiutok a mai Oregon délkeleti részének nagy részét, a Nagy-medence részét követelték maguknak. Generációkon át éltek a hatalmas sivatagban, nagy távolságokat gyalogolva vadászni, gyűjteni és kereskedni.
“Azt hiszem, a különbséget az jelentette, hogy képesek voltunk boldogulni és olyan vidéken élni, amelyet más emberek kevésbé tartottak kívánatosnak.”
Charlotte Roderique
A törzsi tanács korábbi elnöke, Burns Paiute Tribe
Az északnyugati parti régió Astoriától Gold Beachig terjedt, és magába foglalta a termékeny Willamette-völgyet. E régió törzseinek általában nem kellett túl messzire utazniuk élelemért.
Oregon északkeleti részének nagy része – és egy nagy sáv az állam közepén – fennsíkvidék volt. Ez az államnak egy széles, dombokban és völgyekben gördülő régiója.
“A Cayuse, Umatilla és Walla Walla népek erős kereskedők voltak; ők ellenőrizték a gazdasági kereskedelmi útvonal nagy részét, amely a tőlünk délre fekvő Great Basinbe vezetett, amely a tőlünk északra fekvő Dél-Kanadába vezetett.”
Chuck Sams
Az Umatilla Indián Rezervátum Konföderált Törzseinek ideiglenes ügyvezető igazgatóhelyettese
Tovább délre, a fennsíkon a Warm Springs, a Wascos, a Klamaths, a Modocs, a Yahooskins és mások virágoztak.
Ez a négy kulturális terület évszázadokon át Oregon első embereinek adott otthont. Amikor azonban az euro-amerikaiak elkezdtek letelepedni a területen, valami mást láttak.
“Belekóstoltak a földbe, és szinte korlátlanul voltak erőforrások… az indiánok pedig csak útban voltak.”
Louie Pitt Jr.
Kormányzati ügyek igazgatója, Warm Springs Konföderált Törzsek
Az úttörők gyakran vadonként jellemezték Oregon változatos táját. Az erdőket, völgyeket és vízi utakat érintetlennek és érintetlennek látták. A tájat azonban évezredek óta gondozták.
“Őseink kezelték a földet. … Miután befejezték a szarvasvadászatot, leégették azt a területet, és különböző dolgokat tettek, hogy megtisztítsák az aljnövényzetet, és több táplálékot biztosítsanak a következő évre a szarvasoknak és a szarvasoknak. És minden fás anyagot, ami a területen volt, elégettek, és aztán szép egyenes hajtások jöttek vissza, amelyek használhatóak voltak kosárfonáshoz.”
Jesse Beers
Kulturális igazgató, Confederated Tribes of Coos, Lower Umpqua And Siuslaw Indians
A korai európai telepesek, akik nyugatra merészkedtek, nem láttak ilyen összetett dolgokat a földben vagy a földet gondozó emberek társadalmában. Oregonban a kultúrák találkozása gyakran erőszakos volt, és ez az állam első embereinek rendszerszintű felfordulását eredményezte.
A Nyugat “felfedezése”
A modern történészek egy része 1493-ig vezethető vissza a Nyugat benépesítésére vonatkozó úttörő megbízás.
Az évben, miután Kolumbusz Kristóf igényt tartott Amerikára a spanyol királynő számára, VI. Sándor pápa szabályokat írt az új földek “felfedezésének” helyes módjáról. Az ő “Felfedezési doktrínája” irányította Európa új területek gyarmatosítását szerte a világon. És az eszmék több száz éven át visszhangzottak a földek elfoglalásában és az őslakosok leigázásában.”
“Isten hatalmával … urakká nevezünk ki benneteket felettük, teljes és szabad hatalommal, tekintéllyel és mindenféle joghatósággal.”
1806-ban Lewis és Clark “Felfedezőútja” megerősítette Amerika jelenlétét az amerikai nyugaton lévő indiánok területén. Az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága pedig később hivatkozott a Felfedezés doktrínájára ezen indián földek megszerzéséhez.
“Az Egyesült Államok Alkotmánya szuverén kormányoknak ismeri el. De a Felfedezés doktrínájának egy része azt állítja, hogy az újonnan érkezett Egyesült Államok vagy európai ország elsőbbséget élvez az őslakos csoportok, törzsek, nemzetek szuverenitása felett.”
Robert J. Miller
Jogprofesszor (Arizonai Állami Egyetem), törzsi bíró és szerző
Az idő múlásával ez a politika új nevet kapott: Manifest Destiny.
“Az, hogy nem tudtunk írni és olvasni, nem éltünk állandó lakásokban, nem voltunk mezőgazdasági társadalom – nem is beszélve arról, hogy kertészkedtünk -, mind olyan dolgok, amelyeket arra használtak, hogy ‘pogányoknak, vadaknak, primitíveknek és civilizálatlan népeknek’ bélyegezzenek minket.'”
Roberta “Bobbie” Conner
igazgató, Tamástslikt Kulturális Intézet
Az Umatilla Indián Rezervátum Konföderált Törzseinek tagja
Az 1830-as évek elején az Oregon Trail közvetlen utat teremtett a Csendes-óceán északnyugati részére. A kormány bátorította az amerikaiakat, hogy tegyék meg az utat, és telepedjenek le ott, hogy megerősítsék igényüket a területre.
A fehér telepesek az 1840-es évek elején kezdtek nagy számban érkezni.
“Kezdetben a kapcsolat pozitív volt néhány kereskedővel, de aztán azok az emberek, akik a mi földünket akarták – tudja, beköltöztek -, és összecsapások és emberveszteségek voltak mindkét oldalon.”
Don Gentry
Törzsi Tanács elnöke, Klamath Törzsek
Még mielőtt bármilyen szerződést aláírtak volna – mielőtt a törzsek lemondtak volna a földjeikről – a kormány elkezdte hivatalosan is elajándékozni azokat.
Az Oregon Donation Land Act-et 1850-ben fogadták el, 320 hektáros parcellákat kínálva több ezer fehér bevándorlónak. Öt év múlva a telepesek 2,8 millió hold indián földre tartottak igényt.
Az 1840-es és 50-es években az indiánok és a nem indiánok közötti erőszakos cselekmények száma jelentősen megnőtt.
1847-ben a Cayuse harcosok megtámadták a Whitman missziót, a presbiteriánus misszionáriusokat okolva a törzset megfertőző kanyaróért. Végül tizenhárom embert öltek meg, és felgyújtották a missziót. A katonák, telepesek és indiánok közötti összecsapások egyre gyakoribbá váltak.
1855-ben több tucat bányász érkezett egy Coquille faluba, a mai Bandon város területén, egy indián férfira haragudva egy kisebb vétség miatt.
“Kora reggel támadtak rájuk, amikor még sötét volt. Felgyújtották az összes házat, és megölték a nőket és a gyerekeket. … Mindenkit megöltek.”
Denni Hockema
A Coquille indián törzs kulturális antropológusa
A fehér bányászok, farmerek és más telepesek különböző okokból több száz őslakost öltek meg. Néha a kormány jóváhagyásával.
De a leghalálosabb erő, amely a legmélyebb hatást gyakorolta a törzsi lakosságra, a járványok voltak.
A 18. század végén kezdődően behurcolt betegségek járványai söpörtek végig a területen. És egyes területeken, ahol nem volt immunitás ezekkel az új fertőzésekkel szemben, a törzsi népesség több mint 90 százaléka meghalt. (Az alábbi térkép mutatja ezeknek a hullámoknak a könyörtelen ütemét, és azt, hogy hány ilyen betegség terjedt el a Willamette és Columbia folyók kulcsfontosságú közlekedési útvonalai mentén.)
“Annyira megtizedelték őket a járványok, különösen a kanyaró, a himlő, a vérhas, az influenza, a tífusz is szedi áldozatait. De különösen – a kanyaró egész Cayuse falvakat irtott ki.”
Roberta “Bobbie” Conner
igazgató, Tamástslikt Kulturális Intézet
Az Umatilla Indián Rezervátum Konföderált Törzseinek tagja
A betegségtől és az erőszaktól legyengülve a legtöbb törzs tudta, hogy nem nyerhet háborút az amerikai hadsereggel. A kormány pedig tudta, hogy a békés rendezés kevésbé költséges, mint a harc.”
“Minden alkalommal, amikor megöltek egy póni katonájukat, ők egyszerűen belenyúltak a keleti parton lévő hatalmas létszámukba, és pótolták őket… Egy harcosunk meghalt – sok évbe telt, amíg egy másik felnövekvő harcost képeztek ki, hogy betöltse azt a helyet.”
Chuck Sams
Interim Deputy Executive Director, Confederated Tribes Of The Umatilla Indian Reservation
Broken Treaties
1850-ben az Oregon Territory első indiánügyi felügyelője, Anson Dart elindult tárgyalni az indiánokkal. A szövetségi kormány megbízása az volt, hogy a törzsek mondjanak le a Cascade-hegységtől nyugatra fekvő összes földigényükről, és költözzenek keletebbre fekvő rezervátumokba. A törzseket különböző módon kárpótolták volna.
Mire Dart visszatért Washingtonba, már 19 szerződést írt alá. Ezekben a dokumentumokban a törzsek mintegy hatmillió hektárnyi földjüket engedményezték a kormánynak.
Az indiánokat azonban nem sikerült kiköltöztetnie Nyugat-Oregonból. A kongresszus soha nem ratifikálta ezeket a szerződéseket, és az elnök soha nem írta alá őket törvénybe.
“A törzsekkel elég gyakran az történt, hogy azt hitték, kötelező érvényű megállapodásuk van. … Talán elköltöztek arra a korlátozott területre, amelyben szintén megállapodtak. Aztán a kongresszustól soha nem jött pénz, mert a szerződést nem ratifikálták.”
Robert J. Miller
Jogprofesszor (Lewis & Clark College), törzsi bíró és szerző
A kezdeti vállalkozás után nem sokkal az új indiánügyi főfelügyelő, Joel Palmer újabb tárgyalási körbe kezdett a szerződésekről. De hogy pontosan hogyan is néztek ki ezek a tárgyalások, az máig rejtély.
“A szerződések nem tárgyalások voltak. Lényegében arról szóltak, hogy az indiánokat arra kényszerítették, hogy ezt aláírják egy ígérettel, hogy nem esik bántódásuk. Ha nem írják alá, akkor minden fogadásnak vége.”
Don Ivy
Főnök, Coquille indián törzs
Az Umatilla, Walla Walla és Cayuse törzsek az őseik földjén – vagy annak közelében – lévő rezervátumról tárgyaltak. Ennek az volt az ára, hogy hatmillió hektárt átengedtek az amerikai kormánynak. Az 1855-ös szerződésben a törzsek egyesültek, és “Az Umatilla Indián Rezervátum Konföderált Törzsei” néven egyesültek.”
“Úgy tettek, hogy fenntartották a jogainkat az összes szokásos és megszokott helyünkhöz, hogy vadászhassunk, halászhassunk és gyűjthessünk – (ez) ennek kritikus része. Tudták, hogy hét generációval később ez fontos lesz az utánuk következő gyermekek számára.”
Chuck Sams
Az Umatilla Indián Rezervátum Konföderált Törzsei
Az 1855-ös Walla Walla, Cayuse és Umatilla Szerződés aláírói megállapodtak a rezervátumuk bizonyos határaiban. Később azonban a kormány felmérése feleannyi területet mutatott volna ki. Az ezt követő években a rezervátum még kisebb lett.
Egy kormányzati politika végül a földjeiket apró allokációk foltjaivá változtatta, amelyek mind indiánok, mind nem indiánok magántulajdonában voltak.
” a kongresszusi küldöttségük elé mentek, és támogatást kaptak a földterületünk csökkentéséhez. Azzal, hogy a földterületünket félmillió hektárról 157 000 hektárra csökkentették, hozzá tudtak férni ehhez az elsőrangú ingatlanhoz a mezőgazdaság számára, és aztán ki tudták építeni Pendleton városát.”
Chuck Sams
Interim helyettes ügyvezető igazgató, The Confederated Tribes of the Umatilla Indian Reservation
“Az allotment korszak nem csak egy földrablás volt. Ez egyfajta módja volt annak is, hogy lebontsuk a közösségi struktúránkat, és megtanítson minket arra, hogy azt gondoljuk: Ez az enyém. Ez a tiéd.”
Roberta “Bobbie” Conner
igazgató, Tamástslikt Kulturális Intézet
Az Umatilla Indián Rezervátum Konföderált Törzseinek tagja
A Warm Springs és Wasco törzsekkel kötött szerződés fenntartotta a halászati és egyéb jogaikat, egy Oregon állam méretének hatodát kitevő terület átengedésével.
A part menti törzsek egyetlen dokumentumban szerepelnek, amely a “parti szerződés” néven vált ismertté.
Palmer szuperintendens faluról falura utazott, és megállt, hogy azonosítsa a helyi törzsfőnököket. Elmagyarázta a szerződés feltételeit, és megszerezte a jelzéseiket, általában az “X”-eket.”
“A legtöbb törzsön belül a legtöbb ember több nyelvet beszélt a különböző törzsek közelsége miatt, de az angol nem igazán tartozott ezek közé. Így nehéz megmondani, hogy valójában hogyan értelmezték a szerződést.”
Jesse Beers
Kulturális igazgató, Confederated Tribes of Coos, Lower Umpqua And Siuslaw Indians
A szerződés egy egymillió hektáros rezervátumot határozott meg, ahol az összes törzsnek laknia kellett. Ez egy 105 mérföldes sáv volt a terület nyugati szélén, amelyet “Siletz ” rezervátumnak – vagy “Parti Rezervátumnak” – neveztek el.”
Az indiánoknak a földjeik nagy részének a kormánynak való átengedéséért cserébe az ellentételezések hosszú listáját ígérték, beleértve a készpénzfizetéseket, fűrészüzemeket, tanárokat – még fegyvereket és lőszert is.
Nem sokkal a szerződés aláírása után az indiánokat összeterelték és a Coast rezervátumba, vagy a kisebb, közeli Grand Ronde rezervátumba vezették.
“Mi ezt a könnyek útjának nevezzük. … Az embereket arra kényszerítették, hogy a gyerekeikkel a hátukon ússzanak át ezeken a folyókon … egészen a partvidékig. … Azok, akik a szárazföld belsejéből jöttek … kénytelenek voltak a parton felfelé menetelni. És persze akkoriban nem voltak hidak, nem volt semmi, és alapvetően maguknak kellett boldogulniuk.”
Bud Lane
Törzsi Tanács alelnöke, Siletz Indiánok Konföderált Törzsei
A többi nyugat-oregoni törzs más útvonalakon vonult a Siletz vagy a kisebb Grand Ronde rezervátumba.
“Februárban volt. Képzeld el, hogy gyalogolsz … a durva út nagyjából ott futott, ahol ma az I-5 van, aztán kifelé; amint eljutsz Eugene-be, oda, ahol a 99-es (autópálya) van. Egész úton az emberek követték az indiánokat, és lényegében, ha megszegték a soraikat és elhagyták azt a vonalat, megölték őket.”
David Harrelson
Történetvédelmi felelős, Confederated Tribes Of The Grand Ronde
A parti törzsek tagjai – akiknek ősei számtalan generáción át éltek ezeken a helyeken – végül megtudták, hogy a szerződést nem ratifikálták. Nem lesznek sem iskolák, sem kovácsok, sem mezőgazdasági eszközök, sem visszatérés a szülőföldjükre.
Tíz évvel a létrehozása után a Siletz/parti rezervátumot elkezdték lebontani. Az egykor hatalmas parti rezervátum 1895-re eltűnt. Ma a Siletz-rezervátum területe kevesebb mint 4000 hektár.
“Semmit sem kaptunk belőle, csak szívfájdalmat.”
Warren Brainard
Főnök, Coos, Lower Umpqua és Siuslaw Indiánok Konföderált Törzsei
A jövő
Az élet sok törzs számára újabb drámai fordulatot vett 1954-ben, amikor a Kongresszus elfogadta az 587. és 588. számú közjogi törvényt.
“Mindannyiunknak megszűnt. És a megszüntetés olyan kormányzati politika volt, amely véget vetett az őslakosok szövetségi kormány általi elismerésének.”
David Harrelson
Történetvédelmi felelős, Confederated Tribes Of The Grand Ronde
Majdnem minden indián a Cascades-től nyugatra, valamint a klamathok többé nem voltak “szövetségileg elismertek”. A törvényeket úgy hirdették, mint az őslakosok felszabadítását a kormányzati felügyelet alól.
A megszűnt indiánok törzsi birtokaikat a kormány “visszavette”. A klamathok – akik elvesztették hatalmas erdőbirtokaikat – némi anyagi kártérítést kaptak a veszteségükért.
“Meg sem közelítette a föld értékét, és az emberek úgy gondolják, hogy ez olyan volt, mint egy készséges eladó-vevő kapcsolat. Nem így volt.”
Don Gentry
Törzsi Tanács elnöke, The Klamath Tribes
A legtöbb amerikai törzsnek nem szűnt meg, és máshol javultak az indiánok körülményei. Ahogy a Kongresszus új indián egészségügyi programokat, új bennszülött oktatási finanszírozást és különböző rezervátumi lakásprojekteket hagyott jóvá a szövetségileg elismert törzsek számára. De mindez nem vonatkozott a megszüntetett oregoni törzsekre.
A legtöbb megszüntetett törzs visszaállításához 20-30 évnek kellett eltelnie.
Az egyes törzsek lakóinak meg kellett győzniük a Kongresszust arról, hogy tagjaik megérdemlik, hogy újra indiánokként ismerjék el őket.
A klamathok 1986. augusztus 26-án megnyerték az ügyüket. Addigra az egymillió hektáros rezervátumuk néhány száz hektárra csökkent. Ennek ellenére a visszaállítás győzelem volt. Minden évben megünneplik az évfordulót Chiloquinban.
Három törzs Nyugat-Oregonban önállóvá tette magát: a Cow Creek Band of Umpqua Tribe, a Confederated Coos, Lower Umpqua and Siuslaw és a Coquilles.
A nagyobb konföderációk, a Siletz és a Grand Ronde átcsoportosultak és a jövőbe tekintettek.
“Mi vagyunk a Grand Ronde Tribe. Egy egységes egység vagyunk, és … ez nagyon erős a Grand Ronde-ban, mert mindannyian átmentünk a megszűnés közös ügyén és az erőfeszítésen, hogy népként együtt álljunk helyre.”
David Harrelson
Történetvédelmi felelős, Confederated Tribes Of The Grand Ronde
A 20. század végére az oregoni őslakosok túlélték a halálos járványokat, az önbíráskodó razziákat és a kultúrájuk elleni számtalan támadást.
De a szövetségi indiánpolitika változott, és megnyíltak a lehetőségek. Sok törzs felpörgette erőfeszítéseit, hogy megpróbálja megőrizni hagyományos nyelveit. Bár némelyikük már örökre elveszett.
A paiute nyelv megőrzése a Burns Paiute törzs számára prioritássá vált.
“Azt hiszem, némi büszkeséget kellene ébresztenünk a fiatalabb generációban, mert gyorsabban tanulnak spanyolul, mint a saját anyanyelvüket. És ez kihalófélben van. …Elveszítjük, és nagyon fontos, hogy népként visszanyerjük ezt a nyelvet. Ez vagyunk mi.”
EstHer Sam
Nyelvi projekt, a Burns (Fort McDermitt) Paiute Törzs tagja
“Fontos felismerni, hogy Oregonban sok művészeti hagyomány létezik. … Az oregoni partok mentén sok nyitott szövésű kosárral találkozhatunk. Gyönyörűek és nagyon bonyolultan fonottak, nagyon hasznosak a kagylók és kámzsák gyűjtésére. Aztán amikor a Columbia folyó vidékére érünk, sok a kőmunka, sok a faragott anyag.”
Deana Dartt
A Portlandi Művészeti Múzeum volt kurátora, indián művészet
A Warm Springs-i művészeti gyűjtemény olyan nagyra nőtt, hogy a törzs múzeumot épített a gyűjteménynek.
“Az indián kultúrák még mindig itt vannak, erősek, és egyre erősebbek. … A legtöbb törzs lakossága növekszik; gazdaságuk növekszik; szuverén státuszuk miatt néha kihasználják a lehetőségeket. A törzsi szerencsejáték egy példa erre.”
Robert J. Miller
Jogprofesszor (Lewis & Clark College), törzsi bíró és szerző
A Cow Creek Band of Umpqua Tribe of Indians 1994-ben nyitotta meg Oregon első kaszinóját. Ma Oregon mind a kilenc szövetségileg elismert törzse rendelkezik kaszinóval.
“Képesek voltak gazdaságot építeni a szerencsejátékból származó bevételekre – és helyük van a piacon. … Ez meghívást jelent a kereskedelmi kamara bankettjére. … Ezáltal bekerülsz a bizottságokba, és hirtelen elkezded megismerni a világ többi részét.”
Don Ivy
Főnök, Coquille Indián Törzs
A törzsek más munkákat is finanszíroznak, amelyeknek messzemenő hatásai lehetnek. Az indiánok egyre inkább aktív szerepet játszanak az erőforrás-gazdálkodásban.
“Ez a törzs azért harcolt, hogy az egész államra vonatkozó vízminőségi normákat megemeljék, hogy megvédjék a halászatunkat és a vizeinket. Ez az előny, hogy a védelmünk érdekében gyakoroltuk a szerződésünket, most minden oregoni lakosnak hasznára válik.”
Louie Pitt Jr.
Kormányzati ügyek igazgatója, Warm Springs Konföderált Törzsek
A gátak és elterelések több mint 70 évig akadályozták a lazacok vándorlását az Umatilla folyóban. A halászathoz való szerződéses joguk érvényesítésével az Umatillák jelentős mennyiségű vizet tudtak átirányítani. És ma az Umatilla újra folyik.
A Klamath-medencében évtizedek óta folynak a vízért folytatott harcok. De egy szerződéses rendelkezés hathatós helyet biztosított a törzseknek a tárgyalóasztalnál.
“A bíróságok megállapították, hogy a Klamath törzseknek a korábbi rezervátum egész területén a vízhez való elsőbbségi joguk van, és ez sok vitát okozott az itteni nem törzsi tagok között, akik ettől függtek. … De a törzsek mindig is hajlandóak voltak megosztani, és ma is osztozunk a víz egy részén.”
Allen Foreman
A törzsi tanács korábbi elnöke, Klamath Törzsek
Mostanában sok indián jól ismeri az 1850-es és 60-as évekbeli szerződések részleteit. A legtöbb többi oregoni lakos keveset vagy semmit sem tud róluk.
“Mit gondolnak az emberek, hogyan került ide Oregon állam? Hogyan kerültek ide ezek a megyék? Hogyan kerültek ide ezek a városok? Milyen jogi felhatalmazás alapján? Milyen alapon léteznek?”
Bud Lane
Törzsi Tanács alelnöke, Siletz Indiánok Konföderált Törzsei
A jövőre nézve – ahogy Oregon népessége növekszik és az éghajlat változik – néhányan ezek közül az emberek közül, akik mindenkinél régebb óta nevezik ezt az államot otthonuknak, úgy gondolják, hogy sokat tudnak nyújtani.
“Az ember – tízezer éve – egy helyen van, és a kultúrája és a genealógiája ennek a helynek a része. Jobban ismeritek azt a helyet, mint bárki más. Megtanultunk együtt élni vele – részei vagyunk. Az erdő, a folyók, a tengerpart, a hegyek – mindennek a részei vagyunk. A népünk onnan származik. És így minden, amit a kultúránkban teszünk, erre rezonál, és ezt fontos elmondani. Úgy értem, rajtunk kívül nem sok ember rendelkezik ezzel.”
David Lewis
Független antropológus és történész, Grand Ronde Konföderált Törzsek
“Ez egy jó hely, jó emberekkel, együttérző emberekkel, emberekkel, akik törődnek a földdel, emberekkel, akik törődnek egymással. És ez egy jó dolog, tudod – ez egy igazán jó dolog.”
James Lavadour
Művész, az Umatilla Indián Rezervátum Konföderált Törzseinek tagja
“A lényeg az, hogy az őslakosoknak, azoknak az embereknek, akik őshonosak ezeken a helyeken, van elképzelésük arról, hogyan kell ezeket a helyeket gondozni, hogyan kell gondoskodni róluk. És mindannyiunknak, akik látogatók vagyunk ezen a helyen, hallgatnunk kellene rájuk, engedelmeskednünk kellene nekik, el kellene ismernünk, hogy e föld első lakói jobban tudják, hogyan kell gondoskodni erről a földről, mint mi.”
Deana Dartt
A Portlandi Művészeti Múzeum volt kurátora, indián művészet
Szerkesztői megjegyzés: A cikket frissítettük, hogy Robert J. Miller az Arizona Állami Egyetem jogi professzora. Az OPB sajnálja a hibát.