Mi az ébredés? Az Egyesült Államok déli részén felnőve emlékszem olyan ébredési összejövetelekre, amelyek legalább egy hétig tartottak. Minden este templomba jártál, és hallgattad, ahogy egy utazó lelkész erőteljesen hirdette Isten Igéjét, és arra hívta a résztvevőket, hogy fogadják el először Jézus jó hírét, vagy jöjjenek előre, és újból elkötelezzék magukat a hit útjai mellett. Ez az újraébredés (és a társadalomra gyakorolt visszaható hatásai) az, ami a történészek szerint a történelemben az ébredés időszakaként értelmezhető. Mi váltja ki a nagy amerikai ébredéseket? A rövid válasz a Szentlélek. A bonyolultabb válasz magában foglalja a kulturális változásokat, a helyi és globális eseményeket, valamint az egyének hajlandóságát a hívő vezetésre. Íme öt nagy amerikai ébredés, idézve a ki, mit, mikor, hol és hogyan.
5 nagy amerikai ébredés
Első nagy ébredés
Mikor: 1730-40-es évek
Hol: Anglia, majd a gyarmatok, leginkább Massachusetts
Mi: Az egyházak lazábbak az egyházi részvétel és tagság követelményeiben. Ezt nevezik Félúti Szövetségnek, és lehetővé tette, hogy a nem hívő szülők gyermekeit mégis megkereszteljék “jóhiszeműen”, hogy az egyház erkölcsei szerint neveljék őket. Ne feledjük, hogy az egyháztagság önkéntes, ami kihívást jelent azzal kapcsolatban, hogy mi az Igazság és a gyermekkeresztség funkciója, mint a szélesebb közösségi polgárságba való bevezetés.
Ki: Jonathan Edwards jól ismert a “Bűnösök a haragos Isten kezében” és megannyi más jól kidolgozott, leleplező prédikációjáról, amelyek a hit racionális felhívását hangsúlyozzák (nagy hatással volt rá John Locke). John Weasley, Charles Wesley és George Whitfield számos más, eszközként szolgáló vezető. John Weasley indítja el a metodista mozgalmat. Testvére, Charles adja annak zenéjét, több mint 6000 himnuszt ír. Whitfield Savannah-ban árvaházat alapít (ma is ott van), és közel egymillió embernek prédikál szerte a gyarmatokon.
Hogyan: Edwards helyi tanítása és Whitfield utazó szolgálata révén – Georgiától kezdve egészen Massachusettsig – a gyarmati emberek meggyőződnek bűneikről, és megújulnak Jézus iránti szükségükben.
Második nagy ébredés
Mikor: 1820-1850-es évek
Hol: 1820-1850-es évek
A második nagy ébredés: Amerika- és Anglia-szerte
Mi: A társadalom erkölcsi szövete megtépázott, a bűn és a helytelen érzelmek miatt. A vágy, hogy Jézus második eljövetelét a társadalom megmentésével vezessék be, erős lendületet ad annak biztosítására, hogy “jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is.”
Ki: Charles Finney a bűnbánat tüzes üzenetét kínálja. A hetekig tartó összejövetelekre épített nagy sátrakban bevezeti a “Kiáltó padot”, ahol arra hívja a hitüket megújítókat vagy hitüket megvallókat, hogy menjenek előre, és nyilvánosan kötelezzék el magukat Jézus mellett. Az ébredés teológiája egyértelmű Finneyben: Jézus mindenkit hív, és bárki hallgathat a hívásra. Finney segít az Oberlin College megalapításában is.
Hogyan: Míg az Első Nagy Ébredés az egyházon keresztül hat, a Második bárkit és mindenkit megszólít. Elhozza a mértékletességi mozgalmat, a rabszolgaságellenes mozgalmat (valamint a földalatti vasútvonalat), a nők jogait, az Üdvhadsereget, az adventista mozgalmat, az YMCA-t, és hatalmas növekedést lát a baptista és metodista felekezetekben.
Harmadik nagy ébredés
Mikor: 1875-85
Hol: Chicago
Mi: A polgárháború 1865-ben véget ér, és az 1871-es nagy chicagói tűzvészben világossá válik az emberiség kiszolgáltatottsága. Ez a háttér lehetőséget ad arra, hogy sokan meglássák, hogy szükségük van Krisztusra.
Ki: D. L. Moody az 1850-es években utcagyerekek számára indít bibliatanulmányozást. Ez jelentős létszámúra nő, aminek köszönhetően még Abraham Lincoln megválasztott elnök is részt vesz rajta, hogy saját szemével lássa. Moody ezután megalapítja a Moody Egyházat és Bibliai Intézetet, és továbbra is országszerte több mint 100 000 millió embernek prédikál. Ira Sankey, egy neves himnuszíró, szorosan együttműködik Moodyval.
Hogyan: Moody tanulatlan, és kitör az egyház szokásos konvencióiból. A vonzereje egyszerű: Jézus úgy akar téged, ahogy vagy, és gyere hozzá most, mert hamarosan visszajön.
Azusa Street Revival
Mikor: 1906-1915
Hol: Los Angeles, az Azusa Street 312. szám alatti templomban
Mi: Ami az Azusa Streeten történik, elindítja azt, amit ma pünkösdi mozgalomként ismerünk. Ez a szentségmozgalomra épül, amely a megszentelődésre (a világ szokásaitól való észrevehető elkülönülésre) összpontosít, és a második nagy ébredés visszhangja. 1906. április 9-én Isten Lelke leszáll, és több ember nyelveken kezd beszélni. Ezt “második áldásnak”, vagy néha “a kegyelem harmadik művének” nevezik, az első az üdvösség, a második pedig a megszentelődés.
Ki: William J. Seymour van elöl, a kansasi Topeka-i Charles Fox Parim tanítványságából és az Indiana állambeli Andersonban működő Evening Light Saints vagy Isten Gyülekezete hatására. Seymour néha hónapokon át napi hét órán át imádkozik azzal a várakozással, hogy Isten az ő idejében fog cselekedni.
Hogyan: Az ébredés segít integrálni az egyházat egy harmonikusabb, egységesebb közösségbe, összehozza a gazdagokat és a szegényeket, a feketéket és a fehéreket, a férfiakat és a nőket. a humanizmus kezd gyökeret verni a társadalom jövőbeli dicsőségéről szóló “emberfeletti” gondolataival együtt. Az Azusa ébredés és az azt követő pünkösdi mozgalom ismét a Szentlélek ajándékait és az egyháznak mint Isten intézményének a világban betöltött egyedülálló helyét állította a középpontba, hogy az ő akaratát teljesítse.
Huszadik századi ébredés
Mikor: 1910-1970-es évek
Hol: Amerikai városok, leginkább New York és Los Angeles
Mi: Az ipari korszak teljes erővel tombol, és a darwinizmus átformálja a történelem értékéről és a jövőbeli teljesítményekről alkotott képünket. Az ezt megelőző ébredésekhez hasonlóan ez az időszak is a nagy összejövetelekről, a bűn vádjáról és az emberek bűnös életük miatt a pokol kapujának közelségéről ismert.
Ki: Billy Sunday, a profi baseballjátékosból lett prédikátor 1907-től kezdve közvetlenül és erőteljesen közvetíti az evangélium üzenetét. Az üzenetet országszerte 1,5 millió emberhez viszi el egyhónapos összejöveteleken. Egészen 1935-ben bekövetkezett haláláig prédikál. Billy Graham 1949-ben lendületesen lép színre Los Angeles-i evangélizációival, amelyek felkeltik a sajtó figyelmét. Ezután 185 országban több mint 400 evangélizációt tart, arénaméretű tömegeket vonz, és sok evangélizációt közvetít a televízióban.
Hogyan: Sunday és Graham ketten vannak a sok közül, akik látják a kultúra foszladozását, mind a háborúk előtt, mind minden bizonnyal a második világháború után. Ők képviselik az ébredés prédikáló karját. Francis Buchman, aki elindítja az Oxford Csoportot és az Anonim Alkoholistákat, és Robert Pierce, aki megalapítja a World Visiont és a Samaritan’s Purse-t, az ébredés szociális ágát képviselik. Graham munkája gondosan ügyel a helyi gyülekezetekkel való együttműködésre, a mozgalom kinövése nem elszigetelt, hanem úgy tervezték, hogy erős gyülekezeti részvételre és tanítványságra ösztönözzön.
Az 5 nagy amerikai ébredés mindegyikéről rengeteg információ áll rendelkezésre, több, mint amennyivel ebben a blogbejegyzésben foglalkozni lehetne. Isten munkája nem elszigetelt, de néha azt látjuk, hogy konkrét helyek és emberek köré összpontosul, mint a fenti esetekben. Lehet, hogy Isten most is egy ébredésen dolgozik? Legyen nyitott a szívünk és az elménk. Legyen a mi testtartásunk az imádság. Reménységünk legyen az élő Istenben, aki megkeresi és megmenti az elveszetteket. Legyünk az ő eszközei.