(Lionel Richie lánya)
by Clutch
Sofia Richie egy Complexnek adott interjúban beszélt a rasszizmusról, ahol elmondta, hogy nehezményezi, hogy olyan emberek veszik körül, akik rasszista megjegyzéseket tesznek, mert ő fekete, a “világos” megjelenése ellenére.
“Nagyon világos vagyok, így néhányan nem igazán tudják, hogy fekete vagyok” – mondta Richie – “Voltam már olyan helyzetben, amikor az emberek mondtak valami rasszista dolgot, én pedig közbeléptem, és azt mondták: ‘Ó, hát, világos vagy.'”
A közösségi médiában sokan megtapsolták Richie-t, amiért szembeszállt a fanatikusokkal, és vállalta a “feketeségét.”
Noha Richie, a zenei sztár Lionel Richie lánya, valóban félig fekete, a tény egyértelmű: ő nem fekete. Ráadásul az, hogy igényt tart erre az identitásra, miközben egyidejűleg fehérként érzékelik, fehérként kezelik és asszimilálódik a fehérséghez, egyszerre problematikus és valójában káros a feketék előmenetelére.
Hogy mindennek a lényegére térjünk, fontos, hogy legyen egy működő definíció a “faj” fogalmára, hogy a beszélgetés a megértés azonos pontjáról induljon. Angela Onwuachi, az Iowai Egyetem jogászprofesszora ebben a New York Times-cikkben magyarázza el a legjobban, hogy a faj elsősorban társadalmi konstrukció, amelynek határai kollektíven és egyénileg is változnak:
“A faj nem biológiai. Ez egy társadalmi konstrukció. Nincs olyan gén vagy géncsoport, amely minden fekete vagy minden fehér számára közös lenne. Ha a faj genetikai értelemben “valódi” lenne, akkor az egyének faji besorolása határokon átívelően állandó maradna. Mégis, egy személy, akit az Egyesült Államokban feketének lehetne minősíteni, Brazíliában fehérnek vagy Dél-Afrikában színesbőrűnek minősülhet.”
A rasszt nem genetikai tényezők határozzák meg, ehelyett jellemzően fenotípus alapján rendelik hozzá, és a fehérséghez való hozzáférés (vagy annak hiánya) erősíti meg. Így egy “feketének” vagy “fehérnek” érzékelt, két rasszból származó gyermeket ilyennek fognak kezelni, és végül önmagukat is ilyennek fogadják el. A faj lehet, hogy biológiailag nem valós, de nagyon merev és társadalmilag gyakorlatilag megkerülhetetlen.”
Még tovább magyarázza Onwuachi: “A fajhoz hasonlóan a faji identitás is képlékeny lehet. Az, hogy valaki hogyan érzékeli faji identitását, a tapasztalatok és az idő múlásával változhat, és nem csak azok esetében, akik többféle fajúak. A faji identitás ezen elmozdulásai olyan kategóriákban végződhetnek, amelyeket a faj merevségéhez ragaszkodó társadalmunk még nem is definiált. Mindezzel együtt a faj és a faji identitással ellentétben a faj, illetve az egyes faji csoportokhoz való tartozás társadalmi, politikai és gazdasági jelentései nem képlékenyek. A nem európai csoportok faji jelentései stagnáltak. Egyetlen csoport esetében sem volt ez a valóság igazabb, mint az afroamerikaiak esetében.”
Sofia Richie esetében kétségtelenül fehér. Annak megértésével, hogy a genetika nem dönt a faji hovatartozásról, Richie fehérként való társadalmi elfogadása és a világban való részvétele mint ilyen többet jelent, mint a feketeségre való igénye. Bár fontos, hogy Richie kiálljon a rasszizmus ellen, az a gondolat, hogy az ő “fekete” mivolta a fő oka az aggodalmának, nyilvánvalóan problematikus, mivel a fehérség minden kiváltságát megkapta. A fekete apa közelsége nem változtat a fehérségén, a fehér terekben való megkérdőjelezhetetlen részvételén és a fehér kultúrába való beilleszkedésén. A fekete apa közelsége nem akadályozza meg abban, hogy többnyire fehér férfiakkal járjon, és többnyire fehér barátai legyenek. És egészen biztosan nem teszi őt a fekete emberek biztos szövetségesévé.”
Miközben fontos, hogy a két rasszból származó, magasan jegyzett személyek kiálljanak a rasszizmus ellen, és bátran vállalják etnikai hátterüket is (ahogy Sofia Richie tette), ugyanilyen fontos, hogy a fehérséget megjárt személyek többet tegyenek a fehér felsőbbrendűség lebontásáért, mint pusztán azt állítani, hogy “más”, miközben szabadon asszimilálódnak a fehérségbe, és élvezik ennek az asszimilációnak az előnyeit. Különösen azért, mert ez a “mássá” válás, miközben a fehérek passzolnak, könnyen kihasználható teret teremt a fehérek számára, hogy a fehérek passzoló embereket a “sokszínűség” vagy “másság” kvótájuk kitöltésére használják, anélkül, hogy ténylegesen szembesülnének a feketék iránti megvetésükkel. Bár jó szándékkal tette, Richie talán pontosan ebbe a paradigmába játszik bele, amely megerősíti mind a fehér felsőbbrendűséget, mind a “világos bőrűek kiváltságát”.
A faji kérdés Amerikában meglehetősen összetett, és nem meglepő, hogy a 18 éves Sofia Richie-nek nehéz eligazodnia egy fekete zenei legenda fehér passzoló lányaként. Mindazonáltal, ha az a szándéka, hogy valóban lebontsa a rasszizmust, akkor ehhez többet kell tennie annál, hogy csupán beszéljen arról, hogy fekete, miközben fehérsége megvédi a valóságtól.