(12) Haré al hombre más precioso.-Las dos palabras para hombre (e̓nosh y a̓dam) expresan, como en el Salmo 8:2, la fragilidad de la naturaleza del hombre. Las palabras pueden apuntar a la destrucción total, en la que sólo quedarán unos pocos hombres. El «oro de Ofir» (la costa aurífera cercana a la desembocadura del Indo) era proverbial por su preciosidad (Job 22:24; Job 28:16; 1Crónicas 29:4; 1Reyes 9:28; 1Reyes 22:48). 13:6-18 Tenemos aquí la terrible desolación de Babilonia por los medos y los persas. Aquellos que en el día de su paz eran orgullosos, altivos y terribles, se desaniman bastante cuando llegan los problemas. Sus rostros serán abrasados por la llama. Todo el consuelo y la esperanza se desvanecerán. Las estrellas del cielo no darán su luz, el sol se oscurecerá. Tales expresiones son empleadas a menudo por los profetas, para describir las convulsiones de los gobiernos. Dios los visitará por su iniquidad, particularmente por el pecado de soberbia, que abate a los hombres. Habrá una escena general de horror. Los que se unan a Babilonia, deben esperar compartir sus plagas, Re 18:4. Todo lo que los hombres tienen, lo darían por sus vidas, pero las riquezas de ningún hombre serán el rescate de su vida. Deténgase aquí y maravíllese de que los hombres sean tan crueles e inhumanos, y vea cuán corrupta se ha vuelto la naturaleza del hombre. Y que los pequeños infantes sufran así, lo que demuestra que hay una culpa original, por la cual la vida se pierde tan pronto como se inicia. El día del Señor será, ciertamente, terrible con ira y feroz enojo, mucho más allá de todo lo que se ha dicho aquí. No habrá ningún lugar al que el pecador pueda huir o intentar escapar. Pero pocos actúan como si creyeran estas cosas.Haré que un hombre … – Cortaré y destruiré de tal manera a los hombres de Babilonia, que un solo hombre que defienda la ciudad será más raro y valioso que el oro fino. La expresión indica que habría una gran matanza de la gente de Babilonia.
Como el oro fino – Oro puro, sin aleación. La palabra utilizada aquí (פז pâz) se distingue a menudo del oro común Salmo 19:11; Salmo 119:127; Proverbios 8:19.
Que la cuña de oro de Ofir – La palabra (כתם kethem) traducida como ‘cuña’ significa propiamente «oro»; oro amarillo; lo que está oculto, es precioso o se atesora; y se utiliza sólo en poesía. No indica nada sobre la forma del oro, como la palabra cuña parece suponer. ‘Ofir era un país con el que comerciaban los barcos de Salomón, y que se distinguía especialmente por producir oro; pero respecto a su situación particular, se ha discutido mucho. Las «naves de Tarsis» zarpaban de Ezion-geber, en el Mar Rojo, y se dirigían a Ofir 1 Reyes 9:26; 1 Reyes 10:22; 1 Reyes 22:48. Se necesitaron tres años para el viaje; y regresaron cargados de oro, pavos reales, monos, especias, marfil y ébano (1 Reyes 9:28; 1 Reyes 10:11-12; compárese con 2 Crónicas 8:18). El oro de ese país era más célebre que el de cualquier otro país por su pureza. Josefo supone que estaba en las Indias Orientales; Bruce que estaba en Sudáfrica; Rosenmuller y otros suponen que estaba en el sur de Arabia. Es probable que la situación de Ofir deba seguir siendo una cuestión de conjeturas. La Paráfrasis Caldea da un sentido diferente a este pasaje. Amaré a los que me temen, más que al oro del que se glorían los pueblos; y a los que observan la ley, más que al oro probado de Ofir» (Sobre la situación de Ofir pueden consultarse las siguientes obras: La «Biblia Pictórica», vol. ii. pp. 364-369; Martini Lipenii, «Dissert. de Ophir»; Joan. Christophori Wichmanshausen «Dissert. de Navig. Ophritica:» H. Relandi, «Dissert. de Ophir»; Ugolini, «Thes. Sac. Ant.» vol. viii.; y Forster «Sobre Arabia»).
12. El hombre … precioso: eliminaré de tal manera a los defensores de Babilonia, que un solo hombre será tan raro y precioso como el oro más fino. La ciudad y la nación serán tan despobladas, que quedarán pocos hombres en ella.
Haré al hombre más precioso que el oro fino,…. Lo cual puede denotar o bien la escasez de hombres en Babilonia, a causa de la matanza que se hizo de ellos; así que las cosas que son escasas y raras se dice que son preciosas, 1 Samuel 3:1 o la resolución de los medos de no perdonar a nadie, aunque se les ofreciera tanto oro, no siendo sobornados con ello, Isaías 13:17 o para que el temor de los hombres fuera tal que no se les convenciera de tomar las armas para defenderse a sí mismos o a su rey, cualquiera que fuera la cantidad de oro, incluso la mejor, que se les propusiera, no se podía conseguir un hombre por dinero:
incluso un hombre que la cuña de oro de Ofir; que diseña la misma cosa con diferentes palabras. El Targum da otro sentido al conjunto, parafraseándolo así,
«Amaré a los que me temen más que al oro, del cual se glorían los hombres; y a los que guardan la ley más que al oro fino de Ofir;»
entendiéndolo de los israelitas, que estaban en Babilonia cuando fue tomada, y que eran preciosos y de gran estima para los medos y persas, más que el oro, y cuyas vidas perdonaron. Jarchi lo interpreta particularmente de Daniel, y del honor que le hizo Belsasar, al leer e interpretar la escritura en la pared, Daniel 5:29. Esto es interpretado por los judíos también del Rey Mesías; pues en un antiguo escrito (g) de ellos, donde habiendo mencionado este pasaje, se añade, éste es el Mesías, que ascenderá y será más precioso que todos los hijos del mundo, y todos los hijos del mundo lo adorarán y se inclinarán ante él. Algunos toman «Phaz», la palabra para el oro fino, para ser el nombre de un lugar de donde vino, y por lo tanto fue llamado así; y que el reino de Phez, en África, tiene su nombre de allí; y Ophir se toma para ser Perú en América; aunque otros lo colocan en la India; y la versión árabe lo traduce, «un hombre será más precioso que una pequeña piedra que es» traído «de la India»; y la versión Septuaginta es, «que una piedra en», o «de zafiro».
(g) Zohar en Gen. fol. 71, 1.
Haré un {l} hombre más raro que el oro fino; incluso un hombre que la cuña de oro de Ofir.
(l) Señala la gran matanza que habrá, viendo que el enemigo no perdonará la vida de un hombre ni por el oro ni por la plata como en Isa 13:17.