Gli ordini, sistemi strutturali per l’organizzazione delle parti componenti, giocarono un ruolo cruciale nella ricerca greca della perfezione delle proporzioni. I greci e i romani distinguevano tre ordini classici di architettura, l’ordine dorico, ionico e corinzio; ognuno aveva diversi tipi di capitelli in cima alle colonne dei loro edifici monumentali ipostili e trabeati. In tutto il bacino del Mediterraneo, il Vicino Oriente e il più ampio mondo ellenistico, compreso il Regno Greco-Bactriano e il Regno Indo-Greco, numerose variazioni su questi e altri disegni di capitelli coesistettero con gli ordini classici regolari. L’unico trattato architettonico dell’antichità classica sopravvissuto è il De architectura dell’architetto romano Vitruvio del I secolo a.C., che discusse le diverse proporzioni di ciascuno di questi ordini e fece raccomandazioni su come i capitelli delle colonne di ogni ordine dovevano essere costruiti e in quali proporzioni. Nel mondo romano e all’interno dell’Impero Romano, fu impiegato l’ordine toscano, originario dell’Italia e con un capitello simile ai capitelli dorici greci, mentre il periodo imperiale romano vide l’emergere dell’ordine composito, con un capitale ibrido sviluppato da elementi ionici e corinzi. Le colonne tuscaniche e corinzie furono annoverate nel canone classico degli ordini dagli architetti dell’architettura rinascimentale e neoclassica.
GrecoEdit
DoricoEdit
Il capitello dorico è il più semplice dei cinque ordini classici: consiste nell’abaco sopra una modanatura ad ovolo, con un collare astragale posto sotto. Fu sviluppato nelle terre occupate dai Dori, una delle due divisioni principali della razza greca. Divenne lo stile preferito della Grecia continentale e delle colonie occidentali (Italia meridionale e Sicilia). Nel Tempio di Apollo, Siracusa (700 a.C. circa), la modanatura dell’echino è diventata una forma più definita: questa nel Partenone raggiunge il suo culmine, dove la convessità è in alto e in basso con una delicata curva di unione. Il lato inclinato dell’echino diventa più piatto negli esempi successivi, e nel Colosseo a Roma forma un quarto di cerchio (vedi ordine dorico). Nelle versioni in cui il fregio e altri elementi sono più semplici, la stessa forma di capitale è descritta come nell’ordine toscano. Il dorico raggiunse il suo apice nella metà del V secolo a.C. e fu uno degli ordini accettati dai Romani. Le sue caratteristiche sono la mascolinità, la forza e la solidità.
Il capitello dorico consiste in una modanatura convessa simile a un cuscino, detta echino, e una lastra quadrata detta abaco.
IonicoModifica
Nel capitello ionico, le volute a spirale sono inserite tra l’abaco e l’ovolo. Questo ordine sembra essere stato sviluppato contemporaneamente al dorico, anche se non entrò nell’uso comune e non prese la sua forma definitiva fino alla metà del V secolo a.C. Lo stile prevalse nelle terre ioniche, incentrate sulla costa dell’Asia Minore e sulle isole dell’Egeo. La forma dell’ordine era molto meno impostata del dorico, con variazioni locali che persistevano per molti decenni. Nei capitelli ionici del Tempio arcaico di Artemide a Efeso (560 a.C.) la larghezza dell’abaco è doppia rispetto alla sua profondità, di conseguenza il più antico capitello ionico conosciuto era praticamente un capitello a staffa. Un secolo dopo, nel tempio sull’Ilisso, l’abaco è diventato quadrato (Vedi la discussione più completa su Ordine ionico). Secondo l’architetto romano Vitruvio, le caratteristiche principali dell’ordine ionico erano la bellezza, la femminilità e la snellezza, derivate dalla sua base sulla proporzione di una donna.
Le volute di un capitello ionico poggiano su un echino, quasi invariabilmente scolpito a uovo e dardo. Sopra le volute c’era un abaco, più superficiale di quello degli esempi dorici, e di nuovo ornato con frecce a uovo.
CorinzioModifica
È stato suggerito che il fogliame del capitello corinzio greco era basato sull’Acanthus spinosus, quello romano sull’Acanthus mollis. Non tutto il fogliame architettonico è così realistico come quello di Isaac Ware (illustrazione, a destra). Le foglie sono generalmente scolpite in due “ranghi” o bande, come una coppa di foglie incastonata in un’altra. I capitelli corinzi della Tholos di Epidauro (400 a.C.) illustrano la transizione tra il precedente capitello greco, come a Bassae, e la versione romana che gli architetti rinascimentali e moderni hanno ereditato e raffinato (vedi la discussione più completa in Ordine corinzio).
Nella pratica architettonica romana, i capitelli sono trattati brevemente nel loro giusto contesto tra i dettagli propri di ciascuno degli “Ordini”, nell’unico testo completo di architettura sopravvissuto dall’epoca classica, il De architectura, di Marco Vitruvio Pollio, meglio noto come Vitruvio, dedicato all’imperatore Augusto. I vari ordini sono discussi nei libri iii e iv di Vitruvio. Vitruvio descrive la pratica romana in modo pratico. Dà alcuni racconti sull’invenzione di ciascuno degli ordini, ma non dà un insieme duro e veloce di regole canoniche per l’esecuzione dei capitelli.
Due ulteriori ordini di architettura specificamente romani hanno i loro capitelli caratteristici, i robusti e primitivi capitelli toscani, tipicamente usati negli edifici militari, simili al dorico greco, ma con meno piccole modanature nel suo profilo, e gli inventati capitelli compositi nemmeno menzionati da Vitruvio, che combinavano volute ioniche e capitelli d’acanto corinzi, in un ordine che era altrimenti abbastanza simile nelle proporzioni al corinzio, un ordine che i Romani impiegavano molto più spesso dei Greci.
La crescente adozione di capitelli compositi segnalò una tendenza verso capitelli più liberi, più inventivi (e spesso più grossolanamente intagliati) nella tarda antichità.
AntaEdit
Il capitello di anta non è un capitello che si trova sopra una colonna, ma piuttosto sopra un’anta, un palo strutturale integrato all’estremità frontale di un muro, come la parte anteriore del muro laterale di un tempio.
La cima di un’anta è spesso altamente decorata, di solito con bande di motivi floreali. I disegni spesso rispondono ad un ordine di colonne, ma di solito con un diverso insieme di principi di disegno. Per non sporgere eccessivamente dalla superficie del muro, queste strutture tendono ad avere una superficie piuttosto piatta, formando capitelli a forma di mattone, chiamati “capitelli di anta”. I capitelli ad anta sono conosciuti fin dai tempi dell’ordine dorico.
Un capitello ad anta può talvolta essere qualificato come un capitello “divano” o un “capitello ad anta divano” quando i lati del capitello si allargano verso l’alto, in una forma che ricorda un divano o un sofà.
I capitelli ad anta sono talvolta difficili da distinguere dai capitelli a lesena, che sono piuttosto decorativi, e non hanno lo stesso ruolo strutturale dei capitelli ad anta.
RomanEdit
TuscanEdit
Le origini dell’ordine toscano risalgono agli Etruschi e si trovano sulle loro tombe. Sebbene i Romani lo percepissero come particolarmente italico, il capitello toscano che si trova sui monumenti romani è in realtà più vicino all’ordine dorico greco che agli esempi etruschi, essendo il suo capitello quasi identico al dorico.
CompositoEdit
I romani inventarono l’ordine composito unendo l’ordine corinzio con il capitello ionico, forse già durante il regno di Augusto. In molte versioni le volute dell’ordine composito sono più grandi, tuttavia, e c’è generalmente qualche ornamento posto centralmente tra le volute. Nonostante questa origine, moltissimi capitelli compositi infatti trattano le due volute come elementi diversi, ognuno dei quali scaturisce da un lato della loro base a foglie. In questo, e nell’avere un ornamento separato tra di loro, assomigliano all’ordine arcaico greco eolico, anche se questo non sembra essere stato il percorso del loro sviluppo nella prima Roma imperiale. Allo stesso modo, dove la voluta ionica greca è di solito mostrata di lato come una singola unità di larghezza invariata tra la parte anteriore e posteriore della colonna, le volute composte sono normalmente trattate come quattro diverse unità più sottili, una ad ogni angolo del capitello, sporgenti a circa 45° rispetto alla facciata.
IndianEdit
Il Capitello del Leone di AshokaEdit
Il Capitello del Leone di Ashoka è un capitello iconico che consiste in quattro leoni asiatici in piedi schiena contro schiena, su una base elaborata che include altri animali. Una sua rappresentazione grafica fu adottata come emblema ufficiale dell’India nel 1950. Questo potente capitello leonino intagliato di Sarnath stava in cima a un pilastro che portava gli editti dell’imperatore Ashoka. Come la maggior parte dei capitelli di Ashoka, è brillantemente levigato. Situato nel luogo del primo sermone di Buddha e della formazione dell’ordine buddista, portava simboli imperiali e buddisti, riflettendo l’autorità universale delle parole dell’imperatore e del Buddha. La capitale serve oggi come emblema della Repubblica dell’India. Meno il fiore di loto a forma di campana rovesciata, questo è stato adottato come emblema nazionale dell’India, visto da un’altra angolazione, che mostra il cavallo a sinistra e il toro a destra dell’Ashoka Chakra nella base circolare su cui i quattro leoni indiani sono in piedi schiena contro schiena. Sul lato qui mostrato ci sono il toro e l’elefante; un leone occupa l’altro posto. La ruota “Ashoka Chakra” dalla sua base è stata posta al centro della bandiera nazionale dell’India
Capitali indo-ionicheModifica
Il capitello di Pataliputra è un monumentale capitello rettangolare con disegni a volute, che fu scoperto nelle rovine del palazzo dell’antica capitale dell’impero Mauryan di Pataliputra (la moderna Patna, India nord-orientale). È datato al III secolo a.C. La parte superiore è costituita da una fascia di rosette, undici in totale per le facciate e quattro per i lati. Sotto c’è una banda di perline e rocchetti, poi sotto di essa una banda di onde, generalmente da destra a sinistra, ad eccezione del retro dove sono da sinistra a destra. Più in basso c’è una banda di motivo a uova e dardi, con undici “lingue” o “uova” sul davanti, e solo sette sul retro. Sotto appare il motivo principale, una palmetta a fiamma, che cresce tra i ciottoli.
Il capitello di Sarnath è un capitello a colonna, talvolta descritto anche come “staffa di pietra”, scoperto negli scavi archeologici dell’antico sito buddista di Sarnath. Il pilastro mostra volute ioniche e palmette. È stato variamente datato dal III secolo a.C. durante il periodo dell’impero Mauryan, al I secolo a.C., durante il periodo dell’impero Sunga.
Capitelli indo-corinziModifica
Alcuni capitelli con forte influenza greca e persiana sono stati trovati nel nord-est dell’India nel palazzo dell’impero Maurya di Pataliputra, risalente al IV-III secolo a.C. Esempi come il capitello di Pataliputra appartengono all’ordine ionico piuttosto che al successivo ordine corinzio. Sono testimoni delle relazioni tra l’India e l’Occidente fin da quell’epoca.
I capitelli indo-corinzi corrispondono ai molto più abbondanti capitelli in stile corinzio che coronano colonne o pilastri, che si trovano nel subcontinente indiano nord-occidentale, in particolare nel Gandhara, e di solito combinano elementi ellenistici e indiani. Questi capitelli sono tipicamente datati al primo secolo a.C., e costituiscono elementi importanti dell’arte greco-buddista.
Il disegno classico fu spesso adattato, assumendo di solito una forma più allungata, e talvolta essendo combinato con volute, generalmente nel contesto di stupa e templi buddisti. I capitelli indo-corinzi incorporavano anche figure di Buddha o Bodhisattva, di solito come figure centrali circondate da, e spesso all’ombra del lussuoso fogliame dei disegni corinzi.
