LA VERA RELIGIONE DI DIO!
Ogni persona nasce in una circostanza che non è di sua scelta. La religione della sua famiglia o l’ideologia dello stato gli viene imposta fin dall’inizio della sua esistenza in questo mondo.
Quando raggiunge l’adolescenza, di solito gli viene completamente lavato il cervello nel credere che le credenze della sua particolare società sono le credenze corrette che tutti dovrebbero avere. Tuttavia, quando alcune persone maturano e sono esposte ad altri sistemi di credenze, cominciano a mettere in discussione la validità delle loro stesse credenze.
I cercatori della verità spesso raggiungono un punto di confusione quando si rendono conto che ogni religione, setta, ideologia e filosofia sostiene di essere la sola e unica via corretta per l’uomo. Infatti tutte incoraggiano le persone al bene. Allora, qual è quella giusta? Non possono essere tutte giuste, dato che ognuna sostiene che tutte le altre sono sbagliate. Allora come fa il ricercatore della verità a scegliere la via giusta?
Come ogni altra religione o filosofia, anche l’Islam sostiene di essere l’unica e vera via verso Dio. In questo senso non è diverso dagli altri sistemi. Questo articolo intende fornire alcune prove della validità di tale affermazione. Tuttavia, bisogna sempre tenere a mente che si può determinare la vera via solo mettendo da parte le emozioni e i pregiudizi, che spesso ci accecano di fronte alla realtà. Allora, e solo allora, saremo in grado di usare la nostra intelligenza data da Dio e prendere una decisione razionale e corretta.
Ci sono diversi argomenti che possono essere avanzati per sostenere la pretesa dell’Islam di essere la vera religione di Dio. Quelli che seguono sono solo tre dei più ovvi. Il primo argomento si basa sull’origine divina dei nomi della religione e sulla completezza del suo significato. Il secondo riguarda gli insegnamenti unici e non complicati riguardanti la relazione tra Dio, l’uomo e la creazione. Il terzo argomento deriva dal fatto che l’Islam è universalmente raggiungibile da tutti gli uomini in ogni momento. Queste sono le tre componenti fondamentali di ciò che la logica e la ragione impongono affinché una religione possa essere considerata la vera religione di Dio. Le pagine seguenti svilupperanno questi concetti in dettaglio.
Il nome della religione
La prima cosa che si dovrebbe sapere e capire chiaramente dell’Islam è il significato della parola “Islam”. La parola araba “Islam” significa la sottomissione o la resa della propria volontà all’unico vero Dio, conosciuto in arabo come “Allah”. Colui che sottomette la sua volontà a Dio è chiamato in arabo “musulmano”. La religione dell’Islam non porta il nome di una persona o di un popolo, né è stata decisa da una generazione successiva di uomini, come nel caso del cristianesimo che porta il nome di Gesù Cristo (p), il buddismo di Gautama Buddha, il confucianesimo di Confucio, il marxismo di Karl Marx, il giudaismo della tribù di Giuda e l’induismo degli indù. L’Islam (sottomissione alla volontà di Dio) è la religione che fu data ad Adamo (p), il primo uomo e il primo profeta di Dio, e fu la religione di tutti i profeti inviati da Allah all’umanità. Inoltre, il suo nome è stato scelto da Dio stesso e chiaramente menzionato nella scrittura finale che Egli ha rivelato all’uomo. Nella rivelazione finale, chiamata il Corano in arabo, Allah afferma quanto segue:
“Oggi ho perfezionato per voi la vostra religione, ho completato il mio favore su di voi e ho scelto per voi l’Islam come vostra religione”. (Corano 5:3)
“Se qualcuno desidera una religione diversa dall’Islam (sottomissione a Dio), mai sarà accettato da lui.” (Corano 3:85)
Quindi, l’Islam non pretende di essere una nuova religione portata dal Profeta Muhammad (pbuh) in Arabia nel settimo secolo, ma piuttosto di essere una riespressione nella sua forma finale della vera religione di Dio Onnipotente, Allah, come fu originariamente rivelata ad Adamo (p) e ai profeti successivi.
A questo punto potremmo commentare brevemente altre due religioni che pretendono di essere la vera via. In nessuna parte della Bibbia troverete Dio che rivela al popolo del profeta Mosè (p) o ai suoi discendenti che la loro religione si chiama giudaismo, o ai seguaci di Cristo (p) che la loro religione si chiama cristianesimo. In altre parole, i nomi “Giudaismo” e “Cristianesimo” non avevano alcuna origine o approvazione divina. Fu solo molto tempo dopo la sua partenza che il nome “Cristianesimo” fu dato alla religione di Gesù (p).
Quale fu, dunque, la religione di Gesù (p) in realtà, distinta dal suo nome? La sua religione si rifletteva nei suoi insegnamenti, che egli esortava i suoi seguaci ad accettare come principi guida nel loro rapporto con Dio. Nell’Islam, Gesù (p) è un profeta inviato da Allah e il suo nome arabo è Eesa. Come i profeti prima di lui, egli invitava il popolo ad abbandonare la propria volontà alla volontà di Dio (che è ciò che l’Islam rappresenta). Per esempio, nel Nuovo Testamento, si afferma che Gesù (p) insegnò ai suoi seguaci a pregare Dio come segue:
“Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra.” (Luca 11:2; Matt. 6:9-10)
Questo concetto fu enfatizzato da Gesù (p) in una serie di sue dichiarazioni registrate nei Vangeli. Egli insegnò, per esempio, che solo chi si sottometteva avrebbe ereditato il Paradiso.
Gesù (p) sottolineò anche che lui stesso si sottometteva alla volontà di Dio.
“Nessuno di quelli che mi chiamano ‘Signore’ entrerà nel regno di Dio, ma solo colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli.” (Matt. 7:21)
“Io non posso fare nulla da me stesso. Io giudico come sento e il mio giudizio è onesto perché non cerco la mia volontà, ma la volontà di Colui che mi ha mandato.” (Giovanni 5:30)
Ci sono molti resoconti nei Vangeli che mostrano che Gesù (p) rese chiaro ai suoi seguaci che lui non era l’unico vero Dio. Per esempio, parlando dell’Ora finale, disse:
“Nessuno conosce il giorno e l’ora, nemmeno gli angeli del cielo, né il figlio, ma solo il Padre.” (Marco 13:32)
Quindi, Gesù (p) come i profeti prima di lui e quello che è venuto dopo di lui, ha insegnato la religione dell’Islam: la sottomissione alla volontà dell’Unico vero Dio.
Dio e la creazione
Poiché la sottomissione totale della propria volontà a Dio rappresenta l’essenza dell’adorazione, il messaggio fondamentale della religione divina di Dio, l’Islam, è l’adorazione di Dio solo. Esso richiede anche di evitare l’adorazione diretta a qualsiasi persona, luogo o cosa diversa da Dio. Poiché tutto ciò che non è Dio, il Creatore di tutte le cose, è creazione di Dio, si può dire che l’Islam, in sostanza, richiama l’uomo dall’adorazione della creazione e lo invita ad adorare solo il suo Creatore. Egli è l’unico a meritare l’adorazione dell’uomo, perché è solo per sua volontà che le preghiere vengono esaudite.
Di conseguenza, se un uomo prega un albero e le sue preghiere vengono esaudite, non è l’albero che ha risposto alle sue preghiere ma Dio, che permette che le circostanze pregate abbiano luogo. Si potrebbe dire: “Questo è ovvio”; tuttavia, per gli adoratori degli alberi, potrebbe non essere così. Allo stesso modo, le preghiere a Gesù (p), Buddha, Krishna, San Cristoforo, San Giuda, o anche a Maometto (p), non sono esaudite da loro, ma da Dio. Gesù (p) non ha detto ai suoi seguaci di adorare lui, ma di adorare Dio, come afferma il Corano:
“Ed ecco! Allah dirà: ‘O Gesù, figlio di Maria! Hai detto agli uomini: “Adorate me e mia madre come divinità all’infuori di Allah?”; Egli dirà: “Gloria a te, non ho mai potuto dire ciò che non avevo il diritto (di dire)”” (Corano 5:116)
Né Gesù (p) adorava se stesso quando adorava, ma piuttosto adorava Dio. E Gesù (p) è stato riportato nei Vangeli per aver detto:
“Sta scritto: ‘Adora il Signore tuo Dio e servi Lui solo'”. (Luca 4:8)
Il principio di base è contenuto nel capitolo di apertura del Corano, noto come Surah al-Fatihah, versetto 4:
“Solo tu adoriamo e solo da te cerchiamo aiuto”
Daltra parte nel libro finale della rivelazione, il Corano, Dio ha anche detto:
“E il tuo Signore dice: ‘Invocami e io risponderò alla tua (preghiera)'”. (Corano 40:60)
Va sottolineato che il messaggio di base dell’Islam (cioè l’adorazione di Dio solo) proclama anche che Dio e la Sua creazione sono entità nettamente diverse. Dio non è né uguale alla Sua creazione né una parte di essa, né la Sua creazione è uguale a Lui o una parte di Lui.
Questo potrebbe sembrare ovvio, ma l’adorazione dell’uomo per la creazione, invece che per il Creatore, è in gran parte basata sull’ignoranza, o la negligenza, di questo concetto. È la credenza che l’essenza di Dio sia ovunque nella Sua creazione o che il Suo essere divino sia o fosse presente in alcune parti della Sua creazione, che ha fornito la giustificazione per l’adorazione della creazione di Dio e chiamandola adorazione di Dio. Tuttavia, il messaggio dell’Islam, come portato dai profeti di Dio, è quello di adorare solo Dio e di evitare l’adorazione della Sua creazione sia direttamente che indirettamente.
Nel Corano, Dio afferma chiaramente:
“Poiché abbiamo mandato tra ogni popolo un profeta, con il comando: Adorate Me ed evitate i falsi dei”. (Corano 16:36)
Quando gli adoratori di idoli vengono interrogati sul perché si inchinano agli idoli creati dagli uomini, la risposta invariabile è che in realtà non stanno adorando l’immagine di pietra, ma Dio che è presente in essa. Essi sostengono che l’idolo di pietra è solo un punto focale per l’essenza di Dio e non è di per sé Dio! Uno che ha accettato il concetto che Dio sia presente in qualsiasi modo nella Sua creazione sarà obbligato ad accettare questo argomento per l’idolatria. Invece, uno che capisce il messaggio fondamentale dell’Islam e le sue implicazioni non sarebbe mai d’accordo con l’idolatria, non importa come viene razionalizzata.
Quelli che hanno rivendicato la divinità per se stessi nel corso dei secoli hanno spesso basato le loro rivendicazioni sulla convinzione errata che Dio sia presente nell’uomo. Facendo un passo avanti, essi sostengono che Dio è più presente in loro che in tutti noi, e che gli altri esseri umani dovrebbero quindi sottomettersi a loro e adorarli come Dio in persona o come Dio concentrato nelle loro persone. Allo stesso modo, coloro che hanno affermato la divinità degli altri dopo la loro morte hanno trovato terreno fertile tra coloro che accettano la falsa credenza della presenza di Dio nell’uomo.
Ora dovrebbe essere abbondantemente chiaro che uno che ha afferrato il messaggio fondamentale dell’Islam e le sue implicazioni non potrebbe mai accettare di adorare un altro essere umano in nessuna circostanza. La religione di Dio, in sostanza, è una chiara chiamata all’adorazione del Creatore e il rifiuto del culto della creazione in qualsiasi forma. Questo è il significato del motto dell’Islam:
Laa ilaaha illaa Allah” (non c’è altro dio all’infuori di Allah)
La dichiarazione sincera di questa frase e l’accettazione della profezia porta automaticamente all’interno dell’Islam, e la fede sincera in essa garantisce il Paradiso. Così, l’ultimo Profeta dell’Islam (p) avrebbe detto:
“Chiunque dica ‘Non c’è altro dio all’infuori di Allah’, e muoia con questa convinzione, entrerà in Paradiso.”
La fede in questa dichiarazione di fede richiede che uno sottometta la sua volontà a Dio nel modo insegnato dai profeti di Dio. Richiede anche che il credente rinunci all’adorazione di falsi dei.
Il messaggio delle false religioni
Ci sono così tante sette, culti, religioni, filosofie e movimenti nel mondo, tutti che pretendono di essere la via giusta o l’unico vero cammino verso Dio! Come si può determinare quale sia quella giusta o se, in effetti, tutte sono corrette? Un metodo per trovare la risposta è quello di eliminare le differenze superficiali negli insegnamenti dei vari pretendenti alla verità ultima, e identificare l’oggetto centrale del culto a cui fanno appello, direttamente o indirettamente. Le false religioni hanno tutte in comune un concetto di base riguardo a Dio: o affermano che tutti gli uomini sono dei, o che determinati uomini erano Dio, o che la natura è Dio, o che Dio è un parto dell’immaginazione dell’uomo.
Si può quindi affermare che il messaggio di base della falsa religione è che Dio può essere adorato nella forma della sua creazione. Le false religioni invitano l’uomo all’adorazione della creazione chiamando la creazione o qualche aspetto di essa Dio. Per esempio, il profeta Gesù (p) invitò i suoi seguaci ad adorare Dio, ma coloro che oggi sostengono di essere seguaci di Gesù invitano la gente ad adorare Gesù (p), sostenendo che egli era Dio.
Buddha fu un riformatore che introdusse una serie di principi umanistici nella religione dell’India. Non pretese di essere Dio, né suggerì ai suoi seguaci di essere un oggetto di culto. Eppure oggi la maggior parte dei buddisti che si trovano al di fuori dell’India lo hanno preso per Dio e si prostrano a idoli fatti nella loro percezione della sua somiglianza.
Utilizzando il principio dell’identificazione dell’oggetto di culto, possiamo facilmente individuare le false religioni e la natura artificiosa della loro origine. Come dice Dio nel Corano:
“Ciò che adorate all’infuori di Lui sono solo nomi che voi e i vostri antenati avete inventato e per i quali Allah non ha fatto scendere nessuna autorità; il comando appartiene solo ad Allah: Egli ha ordinato di adorarLo; questa è la religione giusta, ma la maggior parte degli uomini non capisce”. (Corano 12:40)
Si potrebbe obiettare che tutte le religioni insegnano cose buone, quindi perché dovrebbe essere importante quale seguiamo? La risposta è che tutte le false religioni insegnano il più grande male: il culto della creazione. L’adorazione della creazione è il più grande peccato che l’uomo possa commettere perché contraddice lo scopo stesso della Sua creazione. L’uomo è stato creato per adorare solo Dio, come Allah ha esplicitamente dichiarato nel Corano:
“Ho creato solo i geni e gli uomini, perché mi adorino.” (Corano 51:56)
Di conseguenza, l’adorazione della creazione, che è l’essenza dell’idolatria, è l’unico peccato imperdonabile. Chi muore in questo stato di idolatria ha segnato il suo destino nella prossima vita. Questa non è un’opzione, ma un fatto rivelato da Dio nella Sua ultima rivelazione all’uomo:
“In verità Allah non perdona l’unione di partner con Lui, ma può perdonare (peccati) meno di questo a chi vuole.” (Corano 4:48,116)
Universalità della religione di Dio
Siccome le conseguenze di seguire una falsa religione sono così gravi, la vera religione di Dio deve essere stata universalmente comprensibile e universalmente raggiungibile in passato e deve continuare eternamente ad essere comprensibile e raggiungibile in tutto il mondo. In altre parole, la vera religione di Dio non può essere confinata a nessun popolo, luogo o periodo di tempo. Né è logico che una tale religione imponga condizioni che non hanno nulla a che fare con la relazione dell’uomo con Dio, come il battesimo, o la fede nell’uomo come salvatore, o un intermediario. Nel principio centrale dell’Islam e nella sua definizione (la resa della propria volontà a Dio) si trovano le radici dell’universalità dell’Islam. Ogni volta che l’uomo arriva alla realizzazione che Dio è uno e distinto dalla Sua creazione, e si sottomette a Dio, diventa un musulmano nel corpo e nello spirito ed è idoneo al paradiso.
Di conseguenza, chiunque in qualsiasi momento nelle più remote regioni del mondo può diventare musulmano, un seguace della religione di Dio, l’Islam, semplicemente rifiutando il culto della creazione e rivolgendosi solo a Dio. Va notato, tuttavia, che per sottomettersi effettivamente alla volontà di Dio, si deve continuamente scegliere tra il bene e il male. Infatti, l’uomo è dotato da Dio del potere non solo di distinguere il bene dal male, ma anche di scegliere tra essi. Questi poteri dati da Dio portano con sé un’importante responsabilità, vale a dire che l’uomo risponde a Dio delle scelte che fa. Ne consegue, quindi, che l’uomo dovrebbe fare del suo meglio per fare il bene ed evitare il male. Questi concetti sono espressi nella rivelazione finale come segue:
“In verità, coloro che credono (nel Corano), e coloro che seguono la fede ebraica, e i cristiani, e i Sabiani (adoratori di angeli e stelle) – chiunque di loro crede in Allah e nell’Ultimo Giorno e opera in modo giusto avrà la sua ricompensa presso il loro Signore. Non saranno sopraffatti dalla paura o dal dolore”. (Corano 2:62)
Se, per qualsiasi motivo, non accettano il messaggio finale dopo che è stato chiaramente spiegato loro, saranno in grave pericolo. L’ultimo Profeta ha detto:
“Chiunque tra i cristiani e gli ebrei sente parlare di me ma non afferma la sua fede in ciò che ho portato e muore in quello stato sarà tra gli abitanti dell’Inferno.” (Sahih Muslim , Vol.1 P.91 No.284)
Riconoscimento di Dio
La domanda che sorge qui è: Come ci si può aspettare che tutte le persone credano nell’unico vero Dio, date le loro diverse origini, società e culture? Affinché le persone siano ritenute responsabili di adorare l’unico vero Dio, è necessario che tutte abbiano accesso alla conoscenza di lui. La rivelazione finale insegna che tutti gli esseri umani hanno il riconoscimento dell’unico vero Dio impresso nelle loro anime come parte della loro stessa natura con cui sono stati creati.
Nel settimo capitolo del Corano (Al-A’raaf, versetti 172-173), Dio spiegò che quando creò Adamo fece venire all’esistenza tutti i discendenti di Adamo e prese una promessa da loro dicendo:
“Non sono io il vostro Signore? Al che tutti risposero, ‘Sì, lo testimoniamo.'”
Allah ha poi spiegato perché ha fatto testimoniare a tutta l’umanità che Egli è il loro creatore e l’unico vero Dio degno di essere adorato. Disse:
“Questo era nel caso in cui voi (gli uomini) dovreste dire nel Giorno della Resurrezione: ‘In verità non eravamo a conoscenza di tutto questo'”. (Corano 7:172)
Questo significa che non possiamo dire, in quel Giorno, che non avevamo idea che Allah fosse il nostro Dio e che nessuno ci aveva detto che dovevamo adorare solo Allah. Allah continua a spiegare che:
“E’ stato anche nel caso in cui tu dicessi: ‘Certamente sono stati i nostri antenati che hanno fatto soci (con Allah) e noi siamo solo i loro discendenti; ci distruggerai allora per quello che hanno fatto quei bugiardi?'” (Corano 7:173)
Quindi, ogni bambino nasce con una fede naturale in Dio e un’inclinazione innata ad adorare solo Lui. Questa credenza e inclinazione innata è chiamata in arabo “Fitrah”.
Il Profeta Muhammad riferì che Allah disse: “Ho creato i miei servi nella giusta religione, ma i diavoli li hanno sviati”. Il Profeta disse anche: “Ogni bambino nasce in uno stato di Fitrah. Poi i suoi genitori lo fanno diventare ebreo, cristiano o zoroastriano”. Se il bambino fosse lasciato solo, adorerebbe Dio a modo suo, ma tutti i bambini sono influenzati dall’ambiente. Così, come il bambino si sottomette alle leggi fisiche che Allah ha imposto alla natura, allo stesso modo la sua anima si sottomette naturalmente al fatto che Allah è il suo Signore e Creatore. Ma, se i suoi genitori cercano di fargli seguire una strada diversa, il bambino non è abbastanza forte nelle prime fasi della sua vita per resistere o opporsi alla volontà dei suoi genitori. In questi casi, la religione che il bambino segue è una consuetudine e un’educazione, e Dio non gli chiede conto o lo punisce per la sua religione fino ad una certa fase della sua vita.
I segni di Dio
Durante tutta la vita delle persone, dall’infanzia fino al momento della loro morte, i segni dell’unico e vero Dio vengono mostrati loro in tutte le regioni della terra e nelle loro stesse anime, fino a quando diventa chiaro che c’è solo un vero Dio (Allah). Dio dice nel Corano:
“Mostreremo loro i nostri segni nelle regioni più lontane (della terra) e nelle loro anime, finché non diventi chiaro per loro che questa è la verità.” (Corano 41:53)
Il seguente è un esempio di Dio che rivela con un segno ad un uomo l’errore del suo culto idolico. Nella regione sud-orientale della giungla amazzonica in Brasile, Sud America, una tribù primitiva eresse una nuova capanna per ospitare il loro uomo-idolo Skwatch, che rappresentava il Dio supremo di tutta la creazione. Il giorno seguente un giovane entrò nella capanna per rendere omaggio al Dio, e mentre era in prostrazione verso quello che gli era stato insegnato essere il suo Creatore e Sostenitore, un vecchio cane rognoso e pieno di pulci si infilò nella capanna. Il giovane alzò lo sguardo in tempo per vedere il cane alzare la zampa posteriore e passare l’urina sull’idolo. Indignato, il giovane inseguì il cane fuori dal tempio, ma quando la sua rabbia si placò si rese conto che l’idolo non poteva essere il Signore dell’Universo. Dio deve essere altrove, concluse. Per quanto strano possa sembrare, il cane che urinava sull’idolo era un segno di Dio per quel giovane. Questo segno conteneva il messaggio divino che ciò che stava adorando era falso. Lo liberò dal seguire pedissequamente la sua adorazione tradizionalmente appresa di un falso dio. Come risultato, a quest’uomo fu data una scelta: o cercare il vero Dio o continuare nell’errore delle sue vie.
Allah menziona la ricerca di Dio del profeta Abramo come esempio di come coloro che seguono i Suoi segni saranno giustamente guidati:
“Così anche Noi mostrammo ad Abramo la potenza e le Leggi dei cieli e della terra affinché egli potesse (con comprensione) avere certezza.
Quando la notte lo coprì, egli vide una stella. Disse: “Questo è il mio Signore”. Ma quando tramontò, disse: “Non amo quelli che tramontano”.
Quando vide la luna sorgere in splendore, disse: “Questo è il mio Signore”. Ma quando la luna tramontò, disse: “Se il mio Signore non mi guida, sarò sicuramente tra coloro che si smarriscono”.
Quando vide il sole che sorgeva in splendore, disse:
“Questo è il mio Signore, questo è il più grande (di tutti)”. Ma quando il sole tramontò, disse: ‘O popolo mio! In verità sono libero dalla vostra colpa di attribuire ad Allah dei soci.
Per quanto mi riguarda, ho rivolto il mio volto, con fermezza e sincerità, verso Colui che ha creato i cieli e la terra e non attribuirò mai ad Allah dei soci”. (Corano 6:75-79)
Come è stato menzionato in precedenza, i profeti sono stati inviati ad ogni nazione e tribù per sostenere la naturale fede dell’uomo in Dio e l’inclinazione innata dell’uomo ad adorarLo, così come per rafforzare la verità divina nei segni quotidiani rivelati da Dio. Anche se molti degli insegnamenti di questi profeti sono stati distorti, parti che rivelano i loro messaggi ispirati da Dio sono rimasti incontaminati e sono serviti a guidare l’umanità nella scelta tra giusto e sbagliato. L’influenza dei messaggi ispirati da Dio nel corso dei secoli può essere vista nei “Dieci Comandamenti” della Torah giudaica che furono poi adottati negli insegnamenti del cristianesimo, così come nell’esistenza di leggi contro l’omicidio, il furto e l’adulterio nella maggior parte delle società del mondo antico e moderno.
Come risultato dei segni di Dio all’umanità attraverso i secoli combinati con la Sua rivelazione attraverso i Suoi profeti, all’umanità è stata data la possibilità di riconoscere il solo e unico vero Dio.
Di conseguenza, ogni anima sarà ritenuta responsabile della sua fede in Dio e della sua accettazione della vera religione di Dio, cioè l’Islam, che significa sottomissione totale alla volontà di Allah.
Conclusione
La presentazione precedente ha dimostrato che il nome della religione dell’Islam esprime il principio più centrale dell’Islam, la sottomissione a Dio, e che il nome “Islam” è stato scelto non dall’uomo, ma da Dio, secondo le sacre scritture dell’Islam. È stato anche dimostrato che solo l’Islam insegna l’unicità di Dio e dei suoi attributi e ingiunge l’adorazione di Dio solo senza intermediari. Infine, grazie all’inclinazione divinamente instillata nell’uomo ad adorare Dio e ai segni rivelati da Dio nel corso dei secoli ad ogni individuo, l’Islam può essere raggiunto da tutti gli uomini in ogni momento.
In breve, il significato del nome Islam (sottomissione a Dio), è il riconoscimento fondamentale dell’Islam dell’unicità di Dio e l’accessibilità dell’Islam a tutta l’umanità in ogni momento sostengono in modo convincente l’affermazione dell’Islam che dall’inizio dei tempi, in qualsiasi lingua sia stato espresso, solo l’Islam è stato e sarà la vera religione di Dio.
In conclusione chiediamo ad Allah, l’Eccelso, di mantenerci sulla retta via sulla quale ci ha guidati e di concederci le Sue benedizioni e la Sua misericordia, perché Egli è davvero il Più Misericordioso. Sia lodato Allah, il Signore dei mondi, e la pace e le benedizioni siano sul Profeta Muhammad e tutti i profeti di Dio e i loro giusti seguaci.