Un semplice studio di parole sul tema della chiamata nella Bibbia rivelerebbe molte altre chiamate di Dio a tutte le persone, ma ciò che abbiamo considerato finora riassume come le chiamate fondamentali di Dio siano onnipresenti e applicabili a qualsiasi persona in qualsiasi momento. E l’esperienza dell’umanità è che ognuna di queste aree di chiamata, lungi dal mostrare la capacità dell’umanità di adempierle, ha invece mostrato come queste chiamate siano state sedi di peccato e depravazione. Ma Dio, prima che Adamo ed Eva lasciassero il giardino, aveva già iniziato a parlare dell’opera redentrice che avrebbe fatto un giorno attraverso il Messia che schiaccia il serpente (Gen. 3:15). Questo Messia, attraverso la Sua vita, morte e risurrezione, avrebbe pagato per i peccati del Suo popolo, avrebbe fornito la giustizia che essi non potevano raggiungere, e avrebbe adempiuto tutte le chiamate di Dio sul Suo popolo. Questo Messia è Gesù Cristo, e in Lui troviamo sia nuove chiamate che chiamate rinnovate da Dio.
Considerando le chiamate dal punto di vista della redenzione, sappiamo che Dio è stato paziente con il peccato dell’umanità attraverso i secoli, ma ora chiama tutti ovunque a pentirsi e a credere in Cristo (Atti 17:30). Questa è la chiamata esterna del vangelo che i cristiani portano nel mondo. I pastori che predicano dai pulpiti e i cristiani che evangelizzano i loro vicini estendono a tutti l’offerta gratuita del vangelo: Pentitevi e credete in Gesù Cristo, e sarete salvati. Questa è ora l’unica grande chiamata redentrice posta davanti ad ogni uomo, donna e bambino. Questa chiamata guida la chiesa del Nuovo Testamento, alimenta le missioni mondiali, ed è posta su ogni cristiano.
Come suona questa chiamata esterna, c’è anche, quando una persona nasce di nuovo, una chiamata interna che l’accompagna. La salvezza è del Signore, è la sua opera monergica. Egli conosce i Suoi e li chiama per nome (Giovanni 10:27). Quando un peccatore è redento, lo Spirito Santo lo rigenera in modo che possa ricevere e riposare in Cristo Gesù come viene offerto nel vangelo. In questo modo, la chiamata interna del vangelo è sempre efficace perché è sempre e solo eseguita da Dio. La chiamata esterna e quella interna di Dio segnano l’epoca del Nuovo Testamento. Queste due chiamate tracciano e spiegano l’esplosione della chiesa da un gruppetto di galilei a un corpo mondiale di peccatori redenti da ogni tribù, lingua e nazione.
La chiamata efficace di Dio attraverso Gesù che ci converte inizia anche l’opera di conformarci alla Sua immagine (Rom. 8:29). Questo non significa che stiamo diventando tutti più simili ai falegnami nazareni trasformati in predicatori itineranti. Significa che l’opera di santificazione di Dio in noi opera entro i binari di guardia delle chiamate alla creazione che sono già operative nella nostra vita. Sotto il potere dello Spirito Santo, ora combattiamo contro il peccato e perseguiamo la santità. Riceviamo la nostra chiamata alla vocazione e lavoriamo come per il Signore con tutte le nostre forze. Il marito abbraccia la sua chiamata al matrimonio e ama sua moglie come Cristo ha amato la Chiesa. La moglie abbraccia la sua chiamata al matrimonio e si sottomette a suo marito come la chiesa a Cristo. La figlia devota obbedisce ai suoi genitori come al Signore. Il cristiano abbraccia la sua chiamata alla santità, perseguendo la santità in risposta grata alla grazia di Dio. Il cristiano in autorità non domina la sua autorità sugli altri. Il cristiano sotto autorità si sottomette e obbedisce con gioia all’autorità, sapendo che Dio è dietro a tutto questo. In questo modo, le principali chiamate di Dio nella nostra vita – la chiamata alla vocazione, la chiamata al matrimonio, la chiamata alla moralità, la chiamata a sottomettersi all’autorità, la chiamata esterna del vangelo e la chiamata evangelica effettiva interna – lavorano insieme dalla creazione e attraverso la redenzione per realizzare lo scopo di Dio nel mondo, la Sua propria gloria attraverso il culto di Gesù Cristo nella chiesa.