An Overview of Abortion
L’aborto si riferisce all’interruzione di una gravidanza rimuovendo o espellendo il feto o l’embrione dall’utero prima che sia pronto per la nascita. Ci sono due forme principali di aborto: spontaneo, che è spesso indicato come un aborto spontaneo o l’aborto intenzionale, che è spesso un aborto indotto. Il termine aborto è comunemente usato per riferirsi all’aborto indotto, e questo è l’aborto che è stato pieno di controversie. Nelle nazioni sviluppate, gli aborti indotti sono la forma più sicura di procedure mediche in medicina se sono condotte sotto la legge locale. Così, gli aborti sono probabilmente le procedure mediche più comuni negli Stati Uniti ogni anno. Più del 40% delle donne confermano di aver interrotto una gravidanza almeno una volta nella loro vita riproduttiva. Gli aborti sono condotti da donne di tutte le forme di vita; tuttavia, la tipica donna che interrompe la sua gravidanza può essere bianca, giovane, povera, non sposata o con più di 40 anni (Berer, 2004). Perciò, citando i motivi per i quali gli aborti sono condotti, ci sono numerosi casi di aborti non sicuri, che sono condotti o da persone non addestrate o al di fuori della professione medica.
Negli Stati Uniti e nel mondo in generale, l’aborto rimane diffuso. La Corte Suprema degli Stati Uniti ha ratificato la legalizzazione dell’aborto nel tentativo di rendere la procedura più sicura; questo è stato fatto attraverso la decisione Roe v. Wade del 1973. Tuttavia, gli aborti sono le procedure più rischiose e sono responsabili di oltre 75 mila morti materne e oltre 5 milioni di disabilità ogni anno. Solo negli Stati Uniti si realizzano tra i 20 e i 30 milioni di aborti all’anno, e di questo numero, tra i 10 e i 20 milioni di aborti si realizzano in modo non sicuro (Berer, 2004). Questi aborti illegali sono condotti in modo non sicuro; perciò contribuiscono al 14% di tutti i decessi o delle donne; ciò si verifica principalmente a causa di gravi complicazioni. Questo ha portato a una crescente controversia citando il gran numero di aborti che si realizzano ogni anno. Tuttavia, c’è una speranza poiché il miglioramento dell’accesso e della qualità dei servizi medici ha ridotto l’incidenza dell’aborto a causa del più facile accesso all’educazione alla pianificazione familiare e all’uso di contraccettivi (Jones, Darroch, Henshaw, 2002). Tuttavia, il gran numero di aborti, soprattutto quelli illegali, continua ad essere allarmante. Nonostante l’introduzione di contraccettivi più efficaci e la loro ampia disponibilità, più della metà delle gravidanze concepite negli Stati Uniti sono considerate non pianificate. Di queste gravidanze, la metà viene abortita. Così, l’aborto rimane un problema nella società.
I teorici del conflitto sottolineano che la coercizione, il cambiamento, il dominio e il conflitto nella società sono inevitabili. Il punto di vista del conflitto si basa sulla nozione che la società è composta da diversi gruppi che sono in costante lotta tra loro per l’accesso a risorse scarse e preziose; queste possono essere denaro, prestigio, potere, o l’autorità di imporre il proprio valore alla società. I teorici del conflitto sostengono che un conflitto esiste nella società quando un gruppo di persone che credono che i loro interessi non sono soddisfatti, o che non stanno ricevendo una parte equa delle risorse della società, lavora per contrastare ciò che percepiscono come uno svantaggio.
Prima del 1973, l’aborto era illegale negli Stati Uniti, tranne che in situazioni in cui era in gioco la salute della donna. Se il medico lo indicava, una donna aveva la possibilità di scegliere di interrompere la gravidanza, e il medico effettuava l’aborto senza che nessuno di loro violasse la legge. Tuttavia, nel marzo 1970, Jane Roe, una donna non sposata della contea di Dallas, Texas, avviò un’azione federale contro il procuratore distrettuale della contea. Roe cercò una sentenza che dichiarasse la legislazione criminale sull’aborto del Texas incostituzionale sul suo volto, e cercò un’ingiunzione, che impedisse all’imputato di attuare gli statuti.
Joe affermò di essere una donna non sposata, ma incinta; desiderava interrompere la sua gravidanza cercando i servizi di un professionista e autorizzato in un ambiente clinico sicuro. Tuttavia, ha notato che non era in grado di contrattare il servizio perché non era in grado di accedere a un aborto legale in Texas, dato che la sua vita non era sotto nessuna forma di minaccia per la gravidanza. Inoltre, Joe ha dichiarato che non era in una posizione finanziaria per viaggiare in un altro stato per assicurarsi un aborto sicuro. Ha sostenuto che lo statuto del Texas era incostituzionale e vago, e contravveniva al suo diritto alla privacy, garantito dal primo, quarto, quinto, nono e quattordicesimo emendamento. Joe pretendeva di fare causa per suo conto e per conto di tutte le altre donne che si trovavano in una situazione simile alla sua.
Ci sono osservazioni critiche dagli argomenti di Joe; le donne che non vogliono avere un bambino non dovrebbero essere costrette ad averlo. Una gravidanza è una benedizione se è pianificata; tuttavia, una gravidanza forzata è simile a qualsiasi forma di invasione corporea, ed è ripugnante per i valori e le tradizioni americane (Schwarz, 1990). Pertanto, la costituzione degli Stati Uniti protegge le donne da una gravidanza forzata in modo simile a come la costituzione non può costringere un cittadino americano a donare il suo midollo osseo o a donare un rene ad un altro. La Corte Suprema esaminò i fatti e le prove del caso, e sentenziò che Roe aveva ragione, e che i suoi diritti alla privacy erano stati violati; quindi, la Corte decretò che tutte le donne avevano diritto a un aborto legale e sicuro su richiesta. Ci fu gioia in tutta l’America da parte delle donne moderne; la sentenza fu vista come un enorme passo avanti verso i diritti delle donne. Tuttavia, sono passati molti anni dalla sentenza Roe v. Wade, e l’aborto è rimasto una delle questioni più controverse negli Stati Uniti e nel mondo. La sentenza è stata di portata simile al suffragio femminile, e quasi altrettanto controversa. Ha liberato le donne dalla dipendenza, dalla paura, dalla minaccia di lesioni e dalla malattia; ha dato alle donne il potere di modellare la loro vita.
Le ramificazioni sociali del caso e quelle sociali e morali hanno continuato a influenzare le due parti del dibattito sull’aborto. Le persone che pensavano che la sentenza della maggioranza 7-2 a favore dell’aborto fosse troppo ottimista; l’aborto è diventato uno dei dibattiti politici più emotivi e controversi. Prima della sentenza Roe v. Wade, le donne che abortivano rischiavano di soffrire di dolore, morte, ferite gravi, persecuzione e sterilità. Attualmente, l’aborto è più sicuro, meno costoso e un fenomeno più comune. La legalizzazione dell’aborto ha creato altre ragioni per assicurarsi l’aborto; le donne sono costrette dai loro fidanzati e mariti che non sono disposti a diventare padri a causa di pressioni finanziarie, il panico di perdere un lavoro, lasciare la scuola, diventare senza casa, o per paura di essere cacciati in strada (Schwarz, 1990). L’aborto, che si basa su queste ragioni, spesso porta al Disturbo Post Traumatico da Stress; questo si verifica quando una donna non è capace di lavorare attraverso i suoi squilibri emotivi che risultano dal trauma di un aborto. Questo può avere gravi risultati come depressione, disturbi alimentari e, in casi gravi, può portare al suicidio. Le donne che si assicurano un aborto di loro spontanea volontà non hanno rimorsi e sono felici di aver fatto la scelta; tuttavia, un certo numero di donne afferma che l’aborto le ha influenzate negativamente.
Quindi si può sostenere che l’aborto è una questione sociale. In base all’immaginazione sociologica, i comportamenti e gli atteggiamenti delle persone devono essere percepiti nel contesto delle forze sociali che modellano le azioni. Wright Mills ha sviluppato la teoria e ha sottolineato che i cambiamenti nella società hanno un effetto massiccio sulle nostre vite. Prima del 1970, gli aborti legali erano inascoltati negli Stati Uniti e la gente percepiva l’aborto come un atto spregevole. Tuttavia, una volta che la legge è cambiata permettendo ai medici di condurre aborti legali, l’atteggiamento della gente è cambiato. Per provare il fatto che l’aborto è una questione sociale, dobbiamo guardare i componenti di una questione sociale. Una questione sociale è un aspetto della società che preoccupa la gente e che vorrebbe cambiare. È composta da due componenti: la condizione oggettiva, che è un aspetto della società che può essere misurato. La condizione oggettiva nel caso dell’aborto comporta la questione se gli aborti sono legali, chi ottiene un aborto e in quali circostanze un aborto è assicurato (Henslin, 2008). La seconda componente è la condizione soggettiva; questa è la preoccupazione che un numero significativo di persone ha sulla condizione oggettiva. Nel caso dell’aborto, la condizione soggettiva comporta l’angoscia di alcune persone per il fatto che una donna incinta debba portare a termine il bambino non voluto (Henslin, 2008). Comprende anche l’angoscia che una donna possa interrompere la sua gravidanza su richiesta. Così, l’aborto è una questione sociale.
Controversia intorno all’aborto
L’aborto, la clonazione umana e l’evoluzione sono tutte questioni umane molto controverse. I “cristiani” credono nella vita dopo la morte. Credono anche che la vita inizi immediatamente al concepimento. I buddisti credono nella reincarnazione, mentre gli atei non credono in Dio e tendono ad essere sostenitori del diritto di scegliere. Questo significa che la percezione e l’attenzione sono le questioni chiave quando persone di qualsiasi fede scelgono di essere sostenitori o oppositori di una questione controversa come l’aborto. Se un individuo decide di concentrarsi su una parte della storia, allora sicuramente ci sarà una rappresentazione distorta di ciò che sostiene. Il risultato è che ci saranno persone che sono neutrali o ignoranti sull’aborto mentre altri scelgono di sostenere l’aborto mentre altri si oppongono all’atto.
I gruppi ‘fortemente contrari o sostenitori dell’aborto hanno opinioni completamente diverse sull’argomento. È vitale notare che un individuo può essere un forte sostenitore o opporsi all’atto poiché ogni compromesso significa una scelta di vita sulla morte e viceversa. Questa strana sfaccettatura dell’aborto lo rende un atto e un soggetto molto controverso perché sia i sostenitori che gli oppositori non si incontrano da nessuna parte. Le fedi personali attraverso la religione li fanno vedere l’argomento in modo diverso. Alcuni credono che una donna abbia il diritto di fare una scelta assoluta, quindi; il diritto di scegliere è più prevalente per chi sostiene l’aborto. Tuttavia, per gli oppositori, essi sostengono il diritto costituzionale e umano alla vita. È vitale notare che entrambi i gruppi pro-choice e pro-life si basano sulla costituzione come il quattordicesimo emendamento, i diritti umani e i fatti scientifici (Knapp, 2001).
Nel caso Roe v. Wade del 1973, la Corte Suprema degli Stati Uniti ha stabilito che la donna ha il diritto di fare una scelta, dando sostegno ai gruppi pro-choice che sostengono l’aborto. Questo significa che il feto non ha diritti ed è alla mercé indispensabile della madre. I diritti dello stato e del feto non possono prevalere sulla scelta che la madre ha fatto. In un altro caso del 1992, Roe in Planned Parenthood v. Casey, la Corte Suprema degli Stati Uniti ha sostenuto che una donna ha il potere e il diritto di commettere un aborto (Knapp, 2001).
I sostenitori del pro-choice sostengono che coloro che fanno campagna contro l’aborto consumano molte risorse e sforzi. Sentono che ci sono così tante donne che vivono in totale povertà e miseria perché sono state costrette a partorire bambini non desiderati. Le risorse spese dalle campagne anti-aborto possono essere usate per sostenere il benessere sociale di quelle donne e farle uscire dalla loro miseria. Secondo Knapp (2001), ogni giorno quasi 50.000 bambini muoiono per mancanza di cibo, medicine, riparo e vestiti. Oggi la popolazione è di 7 miliardi, il che significa che c’è un disastro imminente perché le risorse vengono continuamente esaurite. Ogni bambino indesiderato può influenzare negativamente l’equilibrio naturale delle risorse alle persone. Si stima che lo sviluppo in tutto il mondo dovrà rallentare perché ci saranno più bocche da sfamare di prima.
I sostenitori del pro-life credono che ogni essere umano abbia il diritto alla libertà politica, sessuale e riproduttiva. I sostenitori del pro-life dovrebbero notare che stanno sostenendo e proteggendo le loro libertà religiose. È importante notare che la Chiesa e lo Stato devono essere separati. Questo implica che qualsiasi legge anti-aborto dovrebbe essere riesaminata criticamente poiché potrebbe fondere la chiesa e lo stato. Questo non è legale perché le persone fanno una scelta personale riguardo alla fede di appartenenza mentre lo stato dovrebbe rispettare tutti indipendentemente dalla fede.
Nella sentenza Roe contro Casey del 1992, la donna ha la scelta assoluta di dettare ciò che vuole fare con il suo corpo. I sostenitori del pro-choice sostengono che questo rende la donna un essere inferiore al feto che porta in grembo. Secondo l’American Civil Liberties Union (ACLU), “costringere una donna a portare un feto indesiderato è come costringere una persona ad essere clonata per salvare un’altra vita con gli organi extra”. Questo è completamente sbagliato considerando che il suo corpo sarà usato senza il suo consenso per aiutare la prosperità di un’altra vita. I diritti di una donna superano quelli del feto che porta in grembo perché la donna è indipendente ed è un’entità sociale, a differenza del feto. Per molti secoli, molte donne sono state considerate come aventi diritti ineguali agli uomini. L’aborto è l’unica via che può far loro riguadagnare uno status socio-economico uguale a quello degli uomini. Le donne possono accedere a una migliore educazione, alloggi e lavori solo se sono in grado di controllare i diritti sessuali e riproduttivi.
Dibattito sull’aborto
Dibattito legale
I sostenitori del pro-choice sostengono che l’aborto dovrebbe essere legalizzato per ridurre le possibilità di aborti non sicuri. Uno studio condotto dall’Organizzazione Mondiale della Sanità ha mostrato che la maggior parte degli aborti non sicuri si verifica in paesi dove l’aborto è illegale (Knapp, 2001). In paesi come la Repubblica d’Irlanda, l’aborto è illegale, negli Stati Uniti d’America l’aborto è legale, mentre in Canada può essere eseguito su richiesta o consenso.
Dibattito etico
Un’analisi etica sull’aborto cerca di stabilire cosa è giusto o sbagliato sull’aborto. Questo dibattito etico fa luce sulla validità dei diritti del feto rispetto a quelli della madre. In termini di personalità, un feto non è consapevole di sé, non pensa ed è quindi dipendente dalla madre. Questo significa che la madre ha un diritto assoluto di scelta su cosa fare con il feto. In certe epoche, i sostenitori della vita hanno sostenuto l’aborto selettivo. Questo significa che sostengono l’aborto se un feto rappresenta un pericolo per la madre, se il bambino è stato concepito senza il consenso della madre come nei casi di stupro, fallimento della contraccezione o incesto. L’altro caso è quando il feto può avere gravi deformità dovute a malattie, difetti mentali o fisici. Altri casi accadono quando una madre abortisce involontariamente a causa della fame o della malnutrizione. Questo scatena un dibattito all’interno dei sostenitori della vita che sono considerati il “lotto degli indecisi”
Al contrario, i sostenitori della vita assumono che i feti sono umani, e sono sottoposti a molto dolore nel caso di un aborto. È sbagliato supporre che un feto non sia un essere umano perché non parla, o non è un’entità sociale. I sostenitori della vita sostengono anche che un feto è una vita potenziale e qualsiasi minaccia ad esso sta infrangendo un diritto fondamentale alla vita che è radicato in quasi tutte le costituzioni del mondo. I sostenitori della scelta sostengono che l’aborto è un atto di ingiusta discriminazione verso i nascituri e che questo atto li priva dell’accesso ad un futuro prezioso.
Conclusione
In conclusione, prima del 1973, l’aborto era illegale ed era applicabile legalmente come opzione solo quando la vita della madre era in pericolo. Tuttavia, la sentenza della Corte Suprema sul caso Roe contro Wade ha cambiato tutto questo; le donne hanno percepito la sentenza come una liberazione per loro. Tuttavia, la legalizzazione dell’aborto è arrivata con le sue controversie, ed è stata persino etichettata come un problema sociale negli Stati Uniti e nel mondo intero. Tuttavia, è fondamentale notare che, aborto o non aborto, le persone devono guardare con attenzione ai problemi della società di oggi e fare una scelta responsabile. Oggi siamo 7 miliardi di persone, le risorse sono sovraccariche, l’economia mondiale si sta indebolendo e le nazioni stanno diventando instabili. Chiunque pensi di mettere al mondo un bambino indesiderato senza un’attenta considerazione dovrebbe essere consapevole delle conseguenze di una vita difficile. Ogni nazione ha un bilancio nazionale per rendere conto e provvedere a tutti. Sulla stessa nota, ogni genitore o adolescente dovrebbe avere un piano responsabile per la vita. Se ogni atto non è contabilizzato, allora il numero di bambini che perdono la vita a causa della povertà è destinato ad aumentare enormemente. È bene prendersi cura di ciò che possiamo vedere invece di spendere risorse preziose facendo campagne per feti che devono ancora rivendicare un’entità nell’arena sociale.
Berer, M. (2004). Leggi nazionali e aborto non sicuro: i parametri del cambiamento. Reproductive Health Matters, 12(24): 1-8.
Henslin, J. M. (2008). Problemi sociali: A Down-To-Earth Approach. (8 ed.). New York, NY: Longman Publishers.
Jones, R. K., Darroch, J. E., Henshaw, S. K. (2002). Uso di contraccettivi tra le donne statunitensi che hanno abortito nel 2000-2001. Perspectives on Sexual and Reproductive Health, 34(6): 294-303.
Knapp, L. (2001). Polemica: The Abortion Controversy. Michigan: Greenhaven Press.
Schwarz, S. D. (1990). La questione morale dell’aborto. Chicago: Loyola University Press.
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