ANKARA
L’anniversario della nascita di Muhammad Iqbal, un poeta, filosofo e politico musulmano che è anche conosciuto come uno dei più grandi intellettuali che la cultura e la civiltà islamica hanno portato all’umanità, viene commemorato il 9 novembre, che è annualmente osservato come il Giorno di Iqbal in Pakistan e India.
Prof. Celal Soydan, docente del Dipartimento di Lingua e Letteratura Urdu all’Università di Istanbul, ha detto all’Agenzia Anadolu che Iqbal era un intellettuale che non solo ha cercato di mettere il futuro politico e culturale dei musulmani indiani su basi solide, ma ha anche cercato di dare ai musulmani del mondo la determinazione di risvegliarsi, conoscere se stessi e lottare producendo idee costruttive. Egli (Iqbal) fece luce sulla situazione dei musulmani di tutto il mondo e li spinse a proteggere i loro diritti sviluppando idee costruttive.
Iqbal nacque il 9 novembre 1877 nella città di Sialkot in Pakistan. Comunemente chiamato Allama (studioso), ha studiato in Inghilterra e in Germania, stabilendo una pratica legale. Tuttavia, si concentrò principalmente sulla scrittura di opere accademiche su politica, economia, storia, filosofia e religione.
“Le idee di Iqbal su ogni aspetto della vita acquistano una dimensione universale, in quanto sono conformi alle strutture tradizionali di altri paesi islamici che stanno attraversando un processo storico simile. La filosofia che offre è una rinascita della filosofia per il mondo islamico, che sta vivendo la dissoluzione, la corruzione e l’alienazione in ogni campo”, ha detto Soydan.
Ha aggiunto che la sua importanza è significativa per i pakistani, in quanto ha immaginato uno stato indipendente per i musulmani dell’India, poi fondato da Muhammad Ali Jinnah.
“Un’altra caratteristica che rende Iqbal importante in Pakistan e in India è che non solo ha espresso opinioni sui problemi del periodo in cui ha vissuto, ma ha anche prodotto opinioni sul futuro politico della nazione musulmana. Alla luce degli sviluppi politici del subcontinente indiano, egli fece sforzi intensi verso questo obiettivo come un intellettuale che si rese conto della necessità di uno stato separato per i musulmani indiani”, ha detto Soydan.
Ha notato che Iqbal ha un posto nel cuore sia del popolo pakistano che dei musulmani di tutto il mondo come architetto spirituale del Pakistan.
La filosofia di Iqbal
Soydan ha detto che la filosofia di Iqbal si basa su tre pilastri: l’istituzione di uno stato indipendente nell’Asia sud-occidentale, la creazione di una nuova cultura islamica in Asia e l’unità del mondo islamico.
Ha sottolineato che Iqbal era una personalità di spicco che ha cercato di compiere il suo dovere di far luce sulla futura vita politica e sociale dei musulmani con le idee che ha formato e ha aggiunto che c’erano ragioni giustificate per cui Iqbal è amato e rispettato, soprattutto nel mondo islamico.
“Prima di tutto, il suo approccio nel determinare i problemi del periodo e le sue opinioni filosofiche non vanno oltre i limiti fondamentali dell’Islam. Iqbal afferma chiaramente nelle sue opere che tutte le sue idee e punti di vista sono basati sulle fonti del Corano e dell’Hadith. I suoi poemi e le sue poesie mostrano che si riferiva frequentemente al Corano e all’Hadith”, ha detto.
Soydan ha anche detto che Iqbal cita il poeta persiano del XIII secolo e lo studioso islamico Rumi con grande rispetto e devozione in quasi tutte le sue opere.
“I poemi sul discepolato di Rumi sono inclusi in tutte le opere di Iqbal. Per Iqbal, Rumi aveva una straordinaria lungimiranza e un vasto entusiasmo in termini di filosofia di vita. Per Iqbal, Rumi non era solo una guida, un leader e una persona rispettata, ma soprattutto la fonte delle sue idee”, ha detto.
Soydan ha detto che tra le opere di Iqbal è meglio conosciuto per le sue opere poetiche e filosofiche. I segreti del sé, Javid Nama, uno dei capolavori persiani di Iqbal, e L’ala di Gabriele, che è considerata l’opera più importante tra le sue opere in urdu.
Iqbal morì il 21 aprile 1938, a Lahore, in Pakistan.
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