アン・パットナム・ジュニア：悪役か被害者か？

共有は思いやり！

Ann Putnam, Jr.の場合、そのようなことはありません。

1679年10月18日にセイラムで生まれたAnn Putnam, Jr.は、Ann Carr Putnamと、フィリップ王戦争で活躍した地元の民兵の軍曹Thomas Putnamの間に生まれた10人の子供の長女であった。 パットナム家は4代にわたってセーラムに住んでいた裕福な家系であった。

Ann Putnam, Jr, & セーラム魔女裁判のこと。

Ann Putnam, Jr.のセーラム魔女裁判での役割は、1691/92年の冬に始まり、悩める少女たちが占いの技術に手を出したと伝えられている。特に「金星グラス」として知られる技術では、少女たちが水の入ったグラスに卵白を落とし、将来の夫についてもっと知ろうと、現れた形やシンボルを解釈したのだった。

地元の牧師であるジョン・ヘイル牧師の著書「A Modest Enquiry Into the Nature of Witchcraft」によると、このうちの1回で、少女たちはグラスの中に棺の形が見えると、恐怖を覚えたそうです。

「私は苦しんでいる人の一人を知っていたが、その人は（私が信じたとおり）卵とガラスで将来の夫の呼び名を見つけようとした。 そして、彼女はその後、死ぬまで悪魔のような迫害を受け続け、一人で死んでいった。 悪魔の武器を扱うときは、近くに傷がつかないように気をつけるようにという、他の人への正しい警告である。 またある者は、サタンの発作と煩悩の下にあり、共に祈るように呼ばれた。 そして調べてみると、彼女も同じ呪文を試みていた。彼女がそのことを告白し、それに対する悔恨を示し、彼女のために神に祈った後、彼女はすぐにサタンの束縛から解放された」

この疑惑の事件のすぐ後、1692年の1月にベティ・パリスとアビゲイル・ウィリアムズは発作を起こし始め、犬のように吠えたり見えない霊につまづくと訴えるなどの奇行を見せるようになります。 アン、ジュニア.., や他の悩める少女たちも、すぐに同じような症状を経験するようになりました。

2月末にグリッグ博士と思われる地元の医者が呼ばれ彼女らを診察することになった。 6704>

その数日後、少女たちは自分たちを騙していると思われる3人の女性の名前を挙げました。 ティチューバ、サラ・グッド、サラ・オズボーン。

3月1日に彼女たちが逮捕されて調べられると、ティチューバは自分が魔女であることを衝撃的に告白し、セーラムには他にも悪魔と協力している魔女がいると主張した。

この告白は、悪魔が植民地を侵略したという入植者の最大の恐怖を確認し、集団ヒステリーに火をつけて大規模な魔女狩りがすぐに町を占拠してしまったのである。

書籍『セイラム魔女裁判ガイド』によると、魔女狩りが始まると、アンは悩める少女たちの中で最も攻撃的な告発者の一人となった：

“Betty Parrisをセイラム村から追放した後、アンとアビゲールはいわゆる悩める子供たちの中で最も活発で積極的な存在となった。 アン・ジュニアは裁判の間、62人に対して「泣き喚いた」。 アンの父トーマス・パットナムは、セーラム村の魔女とされる人々に対する苦情の主唱者の一人であった。 このため、彼は、何人かの主要な歴史家（ポール・ボイヤーとスティーブン・ニゼンバウムを含む）により、彼の娘と妻のアン・パトナム・シニアの両方の証言の主な扇動者と操作者として特定されています。 証拠は、被告人に苦しめられたり証言した人々の多くが、パトナム家と親族関係または派閥でつながっていたことを示唆しています。”

多くの歴史家は、パットナム一家が、自分たちが不服とするセーラムの住民に復讐するために、魔女ヒステリーを口実にしたことを示唆していると、『セーラム魔女裁判』という本で述べている。 A Reference Guide:

「1991年、Enders A. RobinsonはThe Devil Discoveredを出版しました。 Salem Witchcraft, 1692 “を出版し、セーラムのエピソードに、以前ある学者が示唆したよりもはるかに壮大なスケールの陰謀説を紹介しました。 ロビンソンによれば、トーマス・パトナムとサミュエル・パリスは地元の男たちで輪を作り、苦しんでいる子供たちの証言に乗じて、セーラム村の教会の反対派を排除しようと考えたという。 魔女告発を扇動したこの陰謀のリーダーとして、彼はサミュエル・パリス牧師、トーマス・パトナム軍曹、ウィリアム・グリッグス医師、エドワード・パトナム助祭、ジョナサン・ウォルコット警部、ジョナサン・パトナム巡査、ナサニエル・インガソル警部補を挙げている。 これらの首謀者は、トーマス・パトナムの2人の叔父ジョン・パトナム・シニアとナサニエル・パトナム、彼の従兄弟エドワード・パトナム、ジョセフ・ホルトン、トーマス・プレストン、ジョセフ・ハッチンソンなどの共謀者の外輪によって補佐されました。 これらの人物は、あまり関与していないが、告発や証言が必要な時には役に立った。 ロビンソンは、これらの共謀者を結びつけているのは、親族と友情の絆であると主張した。 彼らの目的は、セーラム村を徐々に支配するようになった一族や勢力に再び力を与え、不正を疑われる者や好ましくない者とみなされる者に復讐を果たすことにあったに過ぎない。 その際、メアリー・ウォルコット、サラ・チャーチル、アン・パトナムJr、アン・パトナムSr.などの女児や使用人、親族が大いに力を発揮している。 Mary Warren、Susannah Sheldon、Elizabeth Boothなど、要するに「苦しんでいる少女たち」の大半である。」

Thomas and Edward Putnamは、被告人に対して、法律的にまだ若すぎて告訴できない少女たちに代わり、ほとんどの告訴を自ら行った。

また、カンザス大学のピーター・グルンド教授が行った最近の筆跡鑑定では、セイラム魔女裁判の法廷文書のうち100以上の文書がトーマス・パットナム自身によって書かれたものであることが判明しました。

たとえば、これらの供述書の多くは、苦しんでいる少女たちが「ひどく苦しんでいる」または「ひどく苦しめられている」と述べており、少女たちが被告人が魔女であると「心の中で信じている」ことを記述しています。 6704>

このことは、苦しんでいる少女たちが記録した証言が、裁判中にしばしば裁判所書記官として奉仕したトーマス・パトナムによって変更・改ざんされた可能性を示唆しており、彼が以前考えられていたよりも裁判に大きな影響を及ぼした可能性を示している。 1692年の魔女裁判を読む」という本では、アン・パットナム・ジュニアが1692年の魔女裁判に参加した理由の1つは、このようなことだったと推測している。 は、パットナムの子供たちが両親から虐待を受けており、アンがその怒りを周囲の人に向けていたことが、そもそも魔女裁判に巻き込まれた一因ではないかと推測している。

「1692年6月3日、アン・パトナムは、魔女として有罪判決を受けたジョン・ウィラードに対して証言し、彼女の死んだ6週間の妹サラの幻影が、彼女を鞭で殺してしまったジョン・ウィラードに対して復讐を叫んでいると主張したことに注目すべきだろう… サラの母、アン・パトナム・シニアは、次のように述べている。, 妖怪を見ることができるという女性で、事件の告発者でもあった。 彼女が我が子を殺したことを受け入れられず、魔女を非難する空想の世界に安堵感を見出したと推測して、誰が非難できるだろうか？ アン・ジュニアは知らず知らずのうちに家族の秘密を暴露していたのかもしれない。彼女は姉の殴打死に対して、コミュニティに怒りをぶつけることによって反応したのかもしれない」

アン・ジュニアの間違った怒りの犠牲者の一人は、彼女の隣人、レベッカ・ナースである。 アンは特にナースの事件に積極的でした。 レベッカ・ナースは、トップスフィールドのレベッカの父親との土地の取り合いに始まり、セーラム村のレベッカとトーマス・パトナムの隣接地の境界をめぐる争いなど、パトナム家と数十年にわたる対立関係から、パトナム家の標的にされたと思われる。

また、ナース家は、パトナム家の最大の支援者であったセーラム村の新任牧師サミュエル・パリス牧師を不服としていた。

さらに悪いことに、レベッカ・ナースは、その前の冬に占いの技術に手を出したとして、苦しんでいる少女たちを説教したと伝えられています。 魔術を訴えたとされる原因も想像できない。 彼女は愛想がよくて模範的な女性で、生きていた時代にしてはよく教育されていたようである。 法廷に提出された告発状を調べてみると、彼女は、告発した少女たちがサークルで出会ったとき、その愚かさと邪悪さについて何度も厳しく叱責したのではないかと思われる。 このようにして、彼女はおそらく、彼女の主要な告発者であるアン・パトナムとその母親の不興を買ったのである」

その結果、魔女狩りが始まったとき、パトナム夫妻がナースの魔女性を告発したのは当然である。 Ann Putnam, Jr.とその母Ann Putnam, Sr.、そしてAbigail Williamsがナースの主な告発者で、彼らの告発が3月24日のナースの逮捕につながったのだ。

“The deposition of Ann Putnam, Jr, who testifieth and say that I saw the apparition of Goody Nurse, and she did immediately afflict me, but I did not know what her name then, though I knew where she used to sit in our meetinghouse.”（1691/92年3月13日、私は、グディーナースの幻を見た、彼女はすぐに私を苦しめた、しかし私は、彼女の名前が何か知らなかった。 しかし、それ以来、彼女は私を噛んだり、つまんだり、刺したりしてひどく苦しめ、本に書くようにと催促してきた。 また、三月二十四日、彼女の試験の日であったが、試験の間、そしてその後も何度か、私は彼女にひどく拷問された。 また、彼女の診察の間、レベッカ・ナーズの幻影がマーシー・ルイス、メリー・ウォルコット、エリザベス・ハバード、アビゲイル・ウィリアムズの遺体を傷つけるのを見ました。 また、「私は、レベッカ・ナースの幻影が、マーシー・ルイス、メアリー・ウォルコット、エリザベス・ハバード、アビゲイル・ウィリアムズの体を傷つけに行くのを見ました。」

アン, ジュニアはまた、その年の3月18日に彼らの家でナースが彼女の母を攻撃するのを目撃したと証言している。 アビゲイル・ウィリアムズ、エドワード・パトナム、トーマス・パトナム、ジョン・パトナム・ジュニア、ハンナ・パトナム、サミュエル・パリス、ヘンリー・ケニー、メリー・ウォルコット、エリザベス・ハバードなど、彼女に対して証言したほとんどの証人は、パトナム家のメンバーかその友人だった。

ナースは彼らの告発をすべて否定し、実際に1692年の6月の彼女の裁判で無罪が確定されることになった。 しかし、法廷で評決を読むと、苦しんでいる少女たちは発作に苦しみ始め、ウィリアム・ストートン裁判長は陪審員に再考を求めた。

陪審員は短い審議をした後、有罪の評決を下した。 看護婦は死刑を宣告され、1692年7月19日にギャロウズ・ヒルで絞首刑に処された。

セーラム魔女裁判が続く中、魔女狩りは近隣の町にも広がり始めた。 7月には、Ann Putnam, Jr.とMary WalcottがAndoverに招待されたと、The Salem Witch Trialsという本に書かれている。 A Reference Guide:

「一方、アン・パットナム・ジュニアとメアリー・ウォルコットはセーラム村の北西にある町、アンドーバーに招待されていた。 良妻バラードが瀕死の状態にあり、医師もその原因を見つけられずにいた。 Joseph Ballardと彼の教会の副牧師であるThomas Barnard牧師は、魔女の仕業かもしれないと考えていた。 二人の少女は、男たちの疑念を晴らした。 二人は、ベッドの前に妖怪がいるのと、女の腹の上に座っているのを見た。 バーナード牧師は、この実験を繰り返すことにした。 バーナード牧師は、少女たちを別の家の別の病床に連れて行き、さらに別の病床にも連れて行った。 彼女たちは、どの場合でも妖怪を見たが、アンドーヴァーの人々を知らなかったので、魔女の名前を挙げることはできなかった。 バーナード牧師は、この問題を解決するために、アンドーヴァーの女性たちに触診テストを行うよう勧めた。 女性たちは自分たちの無実を確信し、承諾した。 触診の結果は圧倒的であった。 6704>

9月、悩める少女たちは、インディアンやフランス兵の幻影を見たと訴える母親を持つEbenezer Babsonの招待でグロスターを訪問した。 その際、少女たちは地元の女性たちを魔女として告発し、10月か11月に再び訪れた際にも数人を告発した。 6704>

セイラムの魔女裁判でAnn Putnam, Jrが告発し証言した62人のうち、17人が処刑された。 ブリジット・ビショップ（6月10日）、ジョージ・バロウズ（8月19日）、マーサ・キャリアー（8月19日）、マーサ・コーリー（9月22日）、メリー・イージー（9月22日）、サラ・グッド（7月19日）、エリザベス・ハウ（7月19日）、ジョージ・ジェイコブス・サラー（8月19日）、スザンナ・マーティン（7月19日）。 レベッカ・ナース（7月19日）、アリス・パーカー（9月22日）、ジョン・プロクター（8月19日）、アン・プデートル（9月22日）、ウィルモット・レッド（9月22日）、マーガレット・スコット（1692年9月22日）、サラ・ウィルデス（7月19日）、ジョン・ウィラード（8月19日）。 1人の被害者は拷問で死亡した。 ジャイルズ・コリー（9月19日）、1人の犠牲者は獄中で死亡した。

Ann Putnam, Jr, After the Salem Witch Trials:

他の苦しんでいる少女たちと同様に、セーラム魔女裁判が終わった後のアンの人生についてはあまり知られていない。 歴史家が知っていることは、アンの両親が1699年に急死し、アンが7ヶ月から16歳までの残りの7人の兄弟を一人で育てることになったということである。

アンは結婚することなく、生涯セーラム村にとどまった。 1706年、アンがセーラム村の教会に入ろうとしたとき、「A Storm of Witchcraft」という本によると、彼女はまず、過去の罪や悪事を告白しなければならなかったという。 6704>

「7年後、アンはセーラム村の教会の会員になりたいと思った。 入会条件を緩和した他の教会とは異なり、この信徒会は依然として、申請者の改心体験と過去の罪の告白を記述した公的な声明文を要求していた。 グリーン牧師は、パトナムと協力してこれを作成した。 草稿はレベッカ・ナースの息子サミュエルが検討し、承認された。 そこで1706年8月25日、29歳のアン・パトナムは、グリーンがそれを読み上げる間、会衆の前に立っていた。”

アンの謝罪文は次のようなものである。

「92年頃、父の家族に起こった悲しく屈辱的な出来事について、私は神の前に謙虚になりたいと思います。当時幼かった私は、神のこのような摂理によって、数人の人を痛ましい罪で訴える道具となり、今では彼らが無実だと信じる正当な理由もある彼らの命が奪われたことです。 その悲しい時に私を欺いたのは、サタンの大きな妄想であった。そのため私は、無知で無意識ではあったが、他の者とともに、私自身とこの土地に無実の血の罪をもたらす道具となったことを当然に恐れる。しかし私が誰かに対して言ったことや行ったことは、神と人の前で真正直に言える。私は誰かに対する怒りや悪意や意地からではなく、彼らの一人に対してそんなものはなかった。 特に、私は看護婦とその二人の姉妹を告発する主要な道具であったので、私は塵に伏し、そのために謙虚でありたいと思います。

この告白は、1706年8月25日、彼女の関係とともに会衆の前で読まれ、彼女はそれを認めた。
J. Green, Pastor.”

アンはセーラム魔女裁判での自分の役割を謝罪した、苦しんでいた少女たちのうちの唯一の一人であった。 彼女は10年後の1716年に37歳で原因不明の死を遂げ、両親とともにセーラム村のパットナム家の墓地の一つに埋葬された。

チャールズ・ウェントワース・ユーファムの「セイラムの魔女術」によると、アンはセイラム魔女裁判の時代から慢性的に病気になっており、この病気が彼女の早死にを招いたという。 おそらくは、魔術の場面で、筋肉と神経組織に長い間かけ続けられた負担が、彼女の体質を破壊したのであろう。 混雑した暖房の効いた部屋で、大衆の視線を浴びながら、困惑と錯乱に近い興奮の熱っぽい影響の下で想像力、知的能力、身体能力を最大限の緊張まで高めるような中断された激しい運動は、幼い子供の健康の基礎を奪ってしまうに違いない。 伝承では、彼女はゆっくりと、そして不安定に衰弱していったとされている。 彼女の遺書には、時折、明らかに病気が治まったり、体力が回復したりしたことが記されており、「しばしば病気で体が弱った」とある。 彼女は母親から繊細で壊れやすい体質を受け継いだ。しかし、父親は、おそらく比較的若いうちに、恐ろしい責任と試練に巻き込まれて墓に入れられたものの、長寿の人種と地域に属していたのである。 一方は、神経過敏になりやすい病的な体質で、過労と過重な負担、そして粉々になった体力の消耗によって沈み、もう一方は、粘り強い生命力であった。 この対立は何年もの間、交互に成功しながら続いたが、最後には後者に軍配が上がった。 彼女の物語は、そのすべての側面において、心理学者が研究する価値のあるものである。 そのため、このような些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことであっても、些細なことでも、些細なことでも、瑣末事ではありますが、「瑣末事でもいい。

劇中では、ルース・パットナムは父トーマス・パットナムによって、魔女を告発することを強要され、有罪となった魔女の差し押さえた土地を手に入れるために、魔女を告発する。

Ann Putnam, Jr, Historical Sites:

Ann Putnam, Jr, Ann Putnam, Sr, and Thomas Putnam’s unmarked graves
Address.Of.Pirates:

Ann Putnam, Jr, An Putnam, Sr, Thomas Putnam’s Unmarked Graves:Ann Putnam,An Putnam,An Putnam,An Putnam,An Putnam,Unquire:Ruth Putnam,Unquire: The Mostical Site:The Mostical Site:Ruth Putnam,Unquire: The Mostical Site: The Mostical Site Putnam burial ground, 485 Maple Street, Danvers, Mass

Sources:
Baker, Emerson W. A Storm of Witchcraft: セイラム魔女裁判とアメリカの経験. Oxford University Press, 2014.
Upham, Charles W. Salem Witchcraft: セーラム村の説明と、魔術とその類縁の霊に関する意見の歴史とともに. Vo. II, Wiggin and Lunt, 1867.
ゴス，K.デイヴィッド. セーラム魔女裁判: リファレンスガイド. Greenwood Press, 2007.
Roach, Marilynne K. Six Women of Salem: セーラム魔女裁判における被告人とその告発者の知られざる物語. Da Capo Press, 2013.
Jackson, Shirley. セーラム村の魔女術. Landmark Books, 1987.
Boyer, Paul S. Salem-Village Witchcraft: 植民地期ニューイングランドにおける地域紛争の文書記録. Northeastern University Press, 1972.
Hale, John. A Modest Enquiry Into the Nature of Witchcraft. B. Green and J. Allen, 1702.
Wilson, Lori Lee. セーラムの魔女裁判. Lerner Publications Company, 1997.
Fowler，サミュエル・ページ. サミュエル・パリス牧師の生涯と性格&に関する記述(An Account of the Life, Character, & c. of Reverend Samuel Parris). William Ives and George W. Pease, 1857.

（アン・パトナム・ジュニア：悪人か被害者か？