『オデュッセイア』は2700年以上も人々の心を捉えてきた。オデュッセウスの物語には、神々の力を借りて、あるいは使わずに、障害と戦い、克服しようとする彼の決意が描かれている。 この物語は紀元前1000年以前にさかのぼる（The Modern Library, 1950, p. VI）。物語を通して、彼の創造的で狡猾な戦術は、故郷イサカに到達するための決意を示している。 トロイア戦争を征服した後、オデュッセウスはポセイドンから「人間は神々なしには何もできない」と言われた。 ポセイドンは、オデュッセウスがトロイア戦争でのポセイドンの協力に感謝していないと感じたのである。 オデュッセウスは正義感にあふれ、自分の力でトロイを征服したとほくそ笑んでいるように見えた。 (Hallmark Home Entertainment, 1997, Scene 1) トロイア戦争の際、オデュッセウスはトロイの木馬を作り、軍隊がトロイの大城壁に入ることを可能にしたが、その邪魔をしたのはポセイドンであった。 ポセイドンはトロイ軍に海蛇で気をそらし、トロイの木馬は十分に点検されなかった。
ポセイドンは彼の恩義に非常に怒り、故郷のイサカにたどり着くことも、家族に再び会うこともできないと告げた。 神々がいなければ、オデュッセウスは偉大な戦士になることも、人間が自然に対抗する多くの葛藤で有名になることもなかっただろう。 ポセイドン、キュクロプス、イサカの求婚者たちとの葛藤によって、彼はより強くより耐えられる人間になることができたが、それらの葛藤は神々によって仕組まれたものである。 896>
最初に紹介するのは、ポセイドンとの最初の衝突である。 トロイ戦争の際、オデュッセウスとポセイドンは、トロイをどのように征服するかについて意見が一致しなかった。 オデュッセウスはトロイの木馬を作ったが、ポセイドンはトロイの軍隊の撹乱を許した。 オデュッセウスは「死すべき者」一人で敗北させたとほくそ笑んだ。 彼は助けてくれたポセイドンに感謝もせず、目の前に置かれたどんな課題でも征服できると言った。 ポセイドンは激怒し、オデュッセウスに罰を与え、二度とイサカを見ることができなくなると告げた。 896>
ポセイドンはオデュッセウスを冒険と混乱の旅に連れ出し、オデュッセウスが故郷にたどり着けないようにしようとした。 このポセイドンとの戦争は、オデュッセウスを激怒させ、人間としての機知を証明しようとさらに決意させた。 オデュッセウスの前に置かれたそれぞれの葛藤によって、彼はより強く、より決意を固めるのである。 私が紹介する2つ目の紛争は、キュクロプス島という紛争である。 オデュッセウスと彼の部下はキュクロプス島に到着し、洞窟に避難した。 その洞窟にはポセイドンの息子であるポリュペムスが住んでいた。 キュクロプスであるポリュペムスは、男たちの脳みそを食べると脅した。 男たちは洞窟の入り口を覆う巨大な岩によって洞窟の中に閉じ込められていた。
キュクロプスだけがその岩を動かすことができるほど強い男であった。 オデュッセウスはキュクロプスにワインをプレゼントし、その見返りとして自分が最後に死ぬと告げられる。 オデュッセウスはポリュペムスに自分の名前は「誰でもない」と告げて裏をかく(Fagles, 1996, p.223)。 オデュッセウスは彼にワインを贈り、彼はそれを楽しんでもっと欲しがったので、男たちは彼が眠りに落ちるのを待った。 オデュッセウスは戦士たちの助けを借りて、キュクロプスが眠っている間にその目をつぶしてしまった。 キュクロプスは助けを求めて力なく叫ぶと、「誰も」自分を傷つけず目をつぶしてしまったと苦痛の声を上げた（Fagles, p. 224）。
怒りとともに、キュクロプスは大きな岩を転がし、男たちが逃げ出すのを可能にした（Fagles, 1996, p. 223）。 ここでもまた、オデュッセウスは別の試練をマスターしたことを誇りに思った。 彼の自尊心は高まり、その誇りはイサカに向かう力を強めていった。 この場面でオデュッセウスは「ノーマン」あるいは「ノーバディ」という芸名を使った。 怪物が「誰も傷つけない」と助けを求めて叫んだとき、彼が呼んだ名前が「ノーバディ」であるため、何の助けも得られなかったのである。 この名前は言葉遊びのようなものだが、読者としては滑稽に映った。
オデュッセウスはキュクロプスを征服するための助けを得られなかったが、ポセイドン神とともにこの試練に導かれたのである。 キュクロプスが船に玉石を投げつけると、結局はイサカに向かって必要な方向に航行することになった。 第三の葛藤は、オデュッセウスがイサカに戻ることであった。 彼は王位を取り戻し、ペネロペを取り戻すために、乞食に変装して戻ってきた。 この例で、彼は再び神である女神アテナの助けを受けた（Fagles, 1996, p.300）。 20年後、オデュッセウスはイサカに戻り、王位を奪いペネロペの手を得ようとする求婚者が彼の家を占拠したことを知る。
イサカの砂浜に降り立ったオデュッセウスに、アテナは彼を助けるための計画があると言い、彼の宮殿で起こった試練と苦痛について警告した（Fagles, 1996, p. 296)。 長年のアテナは姿を消しており、彼は彼女の言葉に警戒し、「あなたは私をあざ笑っている」と言い、イサカは単なる王国の一つであり、それも試練に過ぎないと感じた（Fagles, p.297）。 アテナは杖でオデュッセウスを撫でた。 彼女は彼の皮膚を縮ませ、頭からつま先まで老人のしわだらけの皮で体を覆った。 彼女は彼に杖と、破れてぼろぼろになったエーガーの袋を与え、テレマコスを連れて、彼の投身を取り戻すために送り出した。 彼女は彼に、王座を取り戻すために彼のそばにいると告げた（Fagles, 1996, p.299）。 アテナがオデュッセウスから頻繁に離れていたことは、「人間は神々なしには何もできない」という引用と矛盾する。 アテナはオデュッセウスを世俗的で自己中心的な態度で褒め称えた。 また、父の兄であるポセイドンとは戦えないと付け加えた。 アテナが乞食に変装してオデュッセウスを助けたのは、神々に勝つために忍耐強く戦い続けたオデュッセウスに報いるためであったと思われる。 彼は求婚者たちを観察し、自分の正体を明かすタイミングをじっと待っていた。 オデュッセウスは、弓の弦を張る試験の際、見事に弓を張り、12本の斧をすべて打ち、自分の正体を現した。 彼は求婚者たちを征服し、イサカの王としての地位を取り戻した。 女神アテナがいなければ、おそらく彼は王国に辿り着く前に殺されていたことだろう。 求婚者たちはこの時点で非常に欲張りで、彼を帰らせないためには手段を選ばなかった。
彼らは父親を探して帰ってきたテレマコスを、ただ殺すこともいとわなかった。 アテナの助けにより、変装と励ましによって、オデュッセウスは任務を完了することができた。 「神々がいなければ人間は何もできない」というのは、ギリシャ神話だけの言葉ではなく、私たちが何世紀にもわたって生活の中で実践してきた信念です。 生命、自然、生活にはもっと大きな力があると信じている人なら、私たちが持っているもの、やっていることはすべて、目の前にいる神々の結果であることを知っているはずだ。 私たちは日常生活の指針を神に求め、与えられたものに感謝し、賞賛する。
私たちは自分の生き方を発展させるために過去の世代の例を見る。 オデュッセウスの物語は、人間対人間、人間対自然の最初の展開を示している。 この物語が書かれて以来、我々はオデュッセイアが今日の我々の世界に影響を与えたと評価することができる。 参考文献 Fagles, R. (1996). ホメロン・ザ・オデッセイ（I ed.). Harmondsworth, Middlesex, England: Viking Penguin. Hallmark Home Entertainment (1997). 映画「オデッセイ」. モダン・ライブラリー (1950年). イリアス』『オデュッセイア』（Ⅰ版）. New York: ランダムハウス,
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