コンスタンティヌス1世

By Gregory S. Aldrete P.h.D., University of Wisconsin, Green Bay

コンスタンティヌス1世はローマの有名な皇帝の一人で、最初にキリスト教を公言した皇帝です。 7991>

Constantine and Christianity

Constantine のキリスト教の採用は、キリスト教が無名の宗派から支配的な宗教に変わることを示しました。 一神教であるキリスト教を受け入れたことで、コンスタンティヌスは、唯一正当な神が自分を唯一の王位継承者として選んだという概念を導入しました。 この考え方は、政治的に重要な意味を持つだけでなく、皇帝と神との関係に重要な変化をもたらすものであった。

コンスタンティヌスの改宗の誠意

コンスタンティヌスは、その初期のキャリアを通じて、自分の成功に個人的に関心を持つ神と自分を結びつけるという考えに強く引き付けられていたようである。 当初、これらの主張は、「征服できない太陽」であるソル・インヴィクトゥスとして顕現した太陽神を中心としたものであった。 7991>

その後、西暦310年にアポロが勝利を約束するビジョンを見たと主張し、その出来事をコインに記念している。 ミルヴィアン橋の戦いの前にも、キリスト教の神が現れたという同様の主張があり、学者たちの間で論争が起こっている。 これらの幻視は、重要な軍事侵攻の前に兵士を鼓舞するためのコンスタンティンの皮肉な創作であると主張する者がいる一方で、ミルヴィアン橋の戦いの当時、キリスト教はマイナーなカルトに過ぎず、もしコンスタンティンが計算高いならば、より人気のある神を幻視に選んだだろうと主張する者もいる。 7991>

これはビデオシリーズ「The Roman Empire」からのトランスクリプトである。 アウグストゥスからローマ帝国の滅亡まで

キリスト教徒コンスタンティヌスの矛盾

しかし、コンスタンティヌスは、キリスト教徒であるという彼の考えと矛盾しているように見えるいくつかの行動を取り続けました。 たとえば、キリスト教に改宗してから10年後でさえ、コンスタンティヌスは、伝統的なローマの神々と彼のお気に入りの異教の神ソル・インヴィクトゥスを描いた硬貨を鋳造し続けました。 また、異教徒の神殿に対して国庫から補助金を出し続け、ローマ人の祭司長であるポンティフェクス・マキシムスの職を掌握し、異教徒の神々に行う祭儀を取り仕切った。

さらにコンスタンティヌスは、キリスト教を公に広めることに慎重な姿勢で臨みました。 例えば、ミルヴィアン橋の戦いの勝利を記念して、ローマに凱旋門を建設しましたが、「コンスタンティンのアーチ」の碑文には、キリスト教について特に言及せず、その勝利は無名の「神の力」と「コンスタンティンの心の偉大さ」によるものとしています

コンスタンティンは死の少し前まで洗礼を受けることを待ちました。 このような遅れた洗礼は当時よく行われていましたが、彼の宗教への献身は何度も疑問視されています。

西暦315年の金メダルの画像には、コンスタンティンが通常の支配者の笏を掲げている様子が描かれており、それは十字の形になっています。 皇帝の兜にはキリスト教の「キー・ロー」のシンボルが施されている一方、盾にはロムルスとレムスを養育した狼が描かれています。 また、コンスタンティヌスは数世紀ぶりに髭を剃った。 これは、他の皇帝とは異なる人物であることを示す意図的な試みであった。 このように、コンスタンティヌスによって、ローマ帝国は宗教を国家に組み入れ、自らを強化したのである。 コンスタンティヌスにとって、キリスト教の一神教は、彼の唯一の皇帝のビジョンの正当化、目的のための手段にすぎませんでした。

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介入者コンスタンティヌス

コンスタンティヌスは、一神教が政治的分裂を鎮める方法を提供するので、その政治的付帯物に引き付けられたようです。しかし、彼はこの考えを宗教そのものに広げ、キリスト教徒の間にいかなる宗教的派閥も存在することは悪いことだと決定したようです。 そのため、初期キリスト教共同体の分裂を招きかねない純粋に神学的な論争を解決するために積極的な役割を担った。

紀元325年5月、ニカイア公会議で300人以上の司教たちの会議を主宰した。 この公会議では、イエスの神的地位について議論され、ある種の反対意見に対処するための正教会の声明であるニカイア信条と呼ばれる文書が制定された。 この信条の重要な部分は、キリスト、神、聖霊が「同じ神の本質を含む」と宣言しており、今日に至るまで、これはカトリック教会の中心的な教義となっています

単なる教会の指導者である以上に、コンスタンティンは自らを使徒に相当するものと見なしていたようです。 彼は、伝統的な12使徒の像を含むバシリカを建設し、その中心には自分自身の像のための窪みを残しました。

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東の首都コンスタンティノープル

コンスタンティヌスの最も重要な業績の1つは、帝国の東の首都として機能する、印象深い都市コンスタンティノープルを建設したことでした。 彼は、ビザンティウムの古いギリシャ植民地を選び、それを完全に再建して壮大な新首都とし、自らの名をとってコンスタンティノープルと名付けました。 その古都は現代のトルコにあり、現在はイスタンブールとして知られています。

壮大な新東都コンスタンティノープルは、AD330年5月11日に正式に献堂されました。 西の都ローマと同じように、大宮殿、円形劇場、戦車競技用のヒポドローム、元老院、図書館などが設けられた。 7991>

東の都は、地中海と黒海を結ぶ狭い海峡であるボスポラス海峡を見渡し、支配する戦略的な位置にあった。 天然の港とヨーロッパとアジアの間の地理的位置が相まって、コンスタンティノープルはすぐに繁栄する港湾都市になりました。 また、三方を水に囲まれた半島に位置するため、防衛力も高い。 さらに、コンスタンティノープルの周囲にある巨大な同心円状の城壁は、1000年以上にわたって攻撃から都市を守ることができるほど不浸透性であった。

コンスタンティヌスはこの都市を愛するあまり、新しい首都を美しくするために既存の都市やモニュメントを恥ずかしげもなく略奪してしまったのです。 神聖なギリシャの聖地デルフィからアポロの三脚と像を新首都に移すということまでやった。

ディオクレティアヌス帝の改革を受け入れる

コンスタンティヌスは改革のほとんどを積極的に受け入れただけでなく、一歩進んでそれらを発展、強化し、さらに制度化したのである。 既存の制度に不満を抱いていた彼は、ある種の常套手段を改良し、改革することに熱心で、その結果、将来の皇帝が従うことになる模範的な政府の基礎を築いたのです。

彼は軍部の改革を重要な必需品と考え、機動騎兵隊の規模と役割を高めることに重点を置いて軍部を再編成しました。 また、旧来の経済政策を継続したが、通貨の安定に力を注いだ。 7991>

コンスタンティヌスの政策はいずれも非常に効果的であったが、前例を踏襲したに過ぎず、革命家とは言い難いものであった。 しかし、コンスタンティヌスは単独で統治することを望み、ディオクレティアヌスのつくった四王政を復活させる努力はしなかった。 彼は継承原理としての四位一体制を否定し、世襲制の概念を推奨した。 7991>

ディオクレティアヌスと3世紀末の改革

コンスタンティヌス1世に関する一般的な質問