先週、ある人とシャーマニズムについて会話していた。 その会話の中で、私がまだソフィア大学にいた頃、シャーマニズムについて論文を書いたことがあることを思い出しました。 前回論文を紹介してから2週間ほど経っていたので、このシンクロニシティを良い機会だと思い、紹介することにしました。 という授業のために書いた論文です。 “社会とコミュニティのプロセス “のプロゼミナール。 文化＜5032＞意識” という授業で書いたものです。 今日の記事では、シャーマニズムの歴史とシャーマンのさまざまな定義について見ていきます。
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この論文では、シャーマンの語源とともに、シャーマニズムの歴史を探っていきたいと考えています。 また、政治的・社会的な階層化の進展により、一部のシャーマンがその役割を失っていることを明らかにする。 また、どのようにしてシャーマンになるのか、そして統合失調症に関しても少し対話をしてみたいと思います。 シャーマニズムの歴史
シャーマニズムの歴史
シャーマニズムが歴史の一部になって久しいが、だからといって、いつから始まったのか、学界で一致しているかというと、必ずしもそうとはいえない。 ウォルシュ（1996）によれば、「1万7000年以上前のヨーロッパの旧石器時代の芸術と2万5000年前の南アフリカの芸術はシャーマニズムの実践を示しているようだ」（p.96）。 しかし、シャーマン発掘の考古学的記録としては、12,000年前のイスラエルの埋葬地からのものが最も古い（Grosman, Munro, & Belfer-Cohen, 2008）とされている。 また、シャーマニズムの伝統は3万年前からあったとする見解もある(Krippner, 2002)。 ロザーノ（2006）によれば、「後期旧石器時代（UP）の洞窟壁画からの証拠は、これらの考えが数万年前にまで遡る可能性を示唆している」（p.347）。 ロサーノ（2006）の主張は、クリプナー（2002）やウォルシュ（1996）の主張と似ているように思われる。 ロサーノ(2006)とウォルシュ(1996)の主張が似ていることから、少なくとも過去2万年間はシャーマニズムが存在していたという証拠があるようだ。 これは決してシャーマニズムの歴史の広範な概観ではなく、シャーマニズムに関する様々な資料からの簡単な要約である。 人類がこれほど長い間存在していたという「発見」の一部は、最初の人類の一部による洞窟画のためである。 同様に、人類がいつから存在していたかを年代測定するのに役立つ人類の骨も出土している。 このように、最初の「人間」の発見を考えると、歴史上初めてシャーマニズムが登場したのはどちらか一方に偏るのは難しいことなのです。 3万年前にシャーマニズムが存在した可能性はあるが、1万年前にシャーマンが存在したという具体的な証拠が発掘されたからである。 人類の最初の発見の議論はともかく、シャーマニズムは少なくともこの1万年、2万年以上続いているとする証拠もあるといってよいでしょう。 さて、このような推論に至ったところで、「シャーマン」という言葉の語源あるいは由来を調べてみよう。
「シャーマン」はツングースと呼ばれるシベリアの部族の言葉に由来する（Peters, 1989; Smoley & Kinney, 2006）。 より具体的には、「興奮し、感動し、高揚する者」を意味する「サマン」という言葉から来ている（ウォルシュ、1989、p. 2）。 ウォルシュはさらに、「『自分を癒す、緊縮財政を行う』という意味の古代インドの言葉、あるいは『知る』という意味のツングース語の動詞に由来しているのかもしれない」と述べている。 (p. 2). シャーマンの語源については、歴史上初めてシャーマニズムが登場したかどうかよりも、はるかに多くのコンセンサスが得られているように思われる。 その理由は、シャーマンが担う様々な役割やシャーマニズムの定義に関連しているからである（後述する）。 簡単に言えば、シャーマンの役割のひとつにヒーリングがあり、それはしばしば意識の変容と結びついており、それが緊縮財政への言及を説明している。 また、語源にある「知る」については、シャーマンは治癒のための情報を得るために精霊と「会話」することが一般的である。 ここまでで、シャーマニズムの歴史は少なくとも1万年以上とわかったが、2万年以上前から存在していたこと、シャーマンの語源がシベリアのツングース族であることなどもわかってきた。 また、”Shaman “という言葉には、様々な定義があり、”Shaman “は、その存在する年月の間、一つの簡潔な定義を持つ概念ではなかった（ウォルシュ、2001）。 しかし、定義の中には様々な程度の具体性があった。 最も広い定義では、「シャーマンという用語は、どのような種類の変容状態であっても、管理されたASCに入るすべての実践者を指す」（p.32）。 この定義からすると、霊媒師やヨギもシャーマンに分類される余地がある。 シャーマニズムの威信のために、シャーマンは霊媒やヨギと同じカテゴリーに入れられることを望まないかもしれない。 1950年代と1960年代にアマゾンの部族と何年も過ごした」（Smoley & Kinney, 2006, p. 158）人類学者で、後に自らシャーマンになったマイケル・ハーナーによる定義もある。 ハーナー（1982）は、シャーマンを「自分の意志で変性意識状態に入り、普段は隠されている現実と接触して活用し、知識や力を獲得し、他の人を助ける男または女」（25頁）と定義している。 ハーナー（1982）による定義は、ウォルシュ（2001）による定義と似ているが、ハーナーによる定義では、シャーマンがASCに入ったときに何をするかについて、より具体的な説明がある。 ウォルシュ（1989）は、シャーマニズムについて、より詳しく、総括的で、説明的な定義を提示した：
シャーマニズムは、その実践者が自発的に変性意識状態に入り、そこで自分または自分の霊が、他の領域へ自由に移動し、コミュニティに奉仕するために他の存在と相互作用することを体験することに焦点を合わせる伝統のファミリーと定義できるだろう。 (p.5)
具体性のある定義は、変容状態のタイプ、原型となる体験、実践者の目標が特定されるため、より有用である(Walsh, 2001)。 この具体的な定義により、旅する人類学者なら誰でも、この定義で提示されたポイントのチェックリストを使用して、部族の中の「シャーマン」を他のメンバーから判断できるため、曖昧さの多くが解消されるのである。 しかし、シャーマンやシャーマニズムの定義が難しいのは、本当の意味で総括的な定義がないからだという可能性もある。 しかし、シャーマンの定義やシャーマニズムの定義の難しさは、シャーマンが自分自身をシャーマンと呼ばないからかもしれない。 この概念は、学者や人類学者の創造である。 ユダヤ人は自分たちをユダヤ人とみなし、キリスト教徒はキリスト教徒とみなし、魔女は魔女とみなす。しかし、ほとんどの先住民シャーマンは自分たちをそう呼ばないし、自分たちの宗教を “シャーマニズム “と考えてもいない。 この言葉は、宗教的な経験のある一面を表現するために、学者によって作られたものです。 (p.158)
Smoley and King (2006)が提示した議論は、シャーマンが自分たちが誰であるかを定義したくない、自分たちが行うことが何であるかを定義したくないことを教えてくれるので、シャーマニズムを定義するプロセスにおいて有用である。 このように、シャーマニズムの定義には、意識の変容に始まり、変容状態の種類、原型となる体験、シャーマンの目標など、幅広い定義があることを学んだ。 また、シャーマンは自分たちをシャーマンと呼ぶことを好まないし、自分たちの宗教をシャーマニズムと呼ぶことも好まないこともわかってきた。 次のセクションでは、我々は、1つは、それぞれの部族のためにシャーマンになる方法を検討する
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次のセクションのために明日チェックバック。 シャーマンになるには？