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John Calvinはプロテスタント改革期のフランスの神学者、牧師である。 スイスのジュネーブで牧師をしていたカルヴァンは、子どもたちの宗教的訓練を強く信じて、大学をつくった。 それ以前は、学校は貴族階級のエリートのためのもので、一般庶民は公教育の場から排除されていた。 カルヴァンは自分の大学を公立学校と神学校の二つに分けた（Hall, 14）。 公立学校はカルヴァン・カレッジ、神学校はジュネーヴ大学として知られるようになった。 歴史家は、カルヴァンの両校が「現代の公教育の先駆者」であると述べているが、その理由の一つは、授業料が無料であったことである（ホール、14）＜8973＞＜931＞カルヴァンは、キリスト教の影響が人生のすべての領域に及ぶと固く信じていた。 信仰と教育は一体であると考えたカルヴァンは、世俗的な教育を受けながら、親が子どもに教えるためのカテキズムを作成した。 また、カルヴァンは自分の大学に法律と医学の学科を加え、ヘブライ語、ギリシャ語、芸術も教えたので、最初のリベラル・アーツ・カレッジとなった。 歴史家は、「カルヴァンのアカデミーは、すべての主要な分野における教育の旗手となった」（ホール、63）と指摘している。 アカデミーは、大衆を教育し、牧師を養成し、留学生に卓越した教育を提供したのである。 カルヴァンは当時の社会に大きな影響を与え、より良い社会を実現した。 彼の教え子の一人はイギリスに戻り、有名な研究施設であるボドリアン図書館を設立した（ホール、64）。 また、彼のアカデミーは、スイスとの国境に接する国々に宣教師を養成した。 ジョン・ノックスは、カルヴァンの訓練を故郷のスコットランドに持ち帰り、プロテスタントの大義を唱えた。 カルヴァンの教育に対する精神的な強調は、彼の生涯において比類のないものであった。
このように、カルヴァンは教育の重要性を正しく認識していたため、今日でも重要な存在である。 彼は神学校での訓練を熱烈に信じ、将来の牧師の聖書的訓練を支援し、この慣習は今でもアメリカで広く行われている。 現代のキリスト教教育者は、カルヴァンの例にならって、信仰と学問の優秀さを結びつけなければならない
– ハンナ・S・バワーズ