2007年 学校 ウィキペディア 選考。 関連する科目 言語学
December 7, 1928
East Oak Lane, Philadelphia, Pennsylvania
Linguist
Avram Noam Chomsky, Ph.D. (1928年)1928年12月7日生まれ。マサチューセッツ工科大学言語学研究所名誉教授。 20世紀における理論言語学の分野での最も重要な貢献の一つと考えられている生成文法の理論の構築で知られています。 また、1950年代に主流であった心や言語の研究に対する行動主義的アプローチに疑問を投げかけ、B.F.スキナーの『言語行動学』を見直し、心理学における認知革命の火付け役となった。 また、言語研究に対する彼の自然主義的アプローチは、言語と心の哲学にも影響を与えた（ハーマン、フォドーを参照）。 また、生成力の観点から形式言語を分類する「チョムスキー＝シュッツェンベルガー階層」を確立したことでも知られています。
1960年代のベトナム戦争批判に始まり、チョムスキーは言語理論よりもメディア批判や過激な政治で広く-特に国際的に-知られるようになりました。 一般に、米国政治における左翼の重要な知的人物とみなされている。 Arts and Humanities Citation Indexによると、1980年から1992年の間に、チョムスキーは存命中のどの学者よりも多く文献として引用され、全体で8番目に多く引用された学者である。 チョムスキーは、その政治活動、米国や他の政府の外交政策に対する批判で広く知られています。 385>
経歴
チョムスキーはペンシルベニア州フィラデルフィアのイーストオークレーン地区で、ヘブライ語学者でIWWメンバーのウィリアム・チョムスキーの息子として生まれ、彼はウクライナの町出身であった。 母親のエルシー・チョムスキー（シモノフスキー出身）は現在のベラルーシの出身であるが、夫と違ってアメリカで育ち、「普通のニューヨーク英語」を話した。 母国語はイディッシュ語であったが、チョムスキー氏はそれを話すことは家族の中で「タブー」であったと言う。 彼の家族は「ユダヤ人ゲットー」のようなもので、「イディッシュ側」と「ヘブライ側」に分かれ、彼の家族は後者に寄り添い、彼を「ヘブライ文化と文学に浸って」育てたと述べている。 また、チョムスキーは1930年代半ばに経験したアイルランドのカトリック教徒や反ユダヤ主義との緊張関係について、「言いたくはないが、私はカトリック教徒に対してある種の直感的な恐怖を感じながら育った。 それが不合理であることはわかっていたし、乗り越えたが、それが路上での経験だった」
チョムスキーが初めて書いた記事は、スペイン内戦でバルセロナが陥落した後、ファシズムの伝播の脅威について10歳のときだったと回想している。
フィラデルフィアのセントラル高校（第184期生）を卒業したチョムスキーは、1945年にペンシルベニア大学で哲学と言語学を学び始め、哲学者のC・ウエスト・チャーチマンとネルソン・グッドマン、言語学者のゼリグ・ハリスから学びました。 ハリスの教えの中には、言語構造の数学的分析としての変換（文の集合におけるある部分集合から別の部分集合への写像）の発見も含まれていた。 その後、チョムスキーはこれを文脈自由文法（ポスト生成システムから派生）の生成文に対する操作として再解釈した。 ハリスの政治的見解は、チョムスキーの政治的見解を形成する上で重要な役割を果たした。 1955年にペンシルベニア大学から言語学の博士号を取得しました。 ハーバード大学のジュニア・フェローとして4年間在籍し、博士課程の研究の大半を行いました。 1955 年にマサチューセッツ工科大学の職員となり、1961 年に現代言語学部（現在の言語哲学科）の正教授に任命されました。 1966年から1976年まで、フェラーリ・P・ウォード現代言語学教授職を務める。 1976年、研究所教授に任命された。 1967年、『ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス』に「知識人の責任」というエッセイを発表し、ベトナム戦争に反対する主要な人物の一人となった。 それ以来、チョムスキーはその政治的見解でよく知られるようになり、世界中で政治に関する講演を行い、数多くの著作を残している。 385>
チョムスキーは、過去に米国の外交政策を批判したために、さまざまな殺害予告を受けている。 また、ユナボマーとして知られるセオドア・カジンスキーが作成した標的予定リストに含まれており、カジンスキーが逃亡していた期間、チョムスキーはすべての郵便物に爆発物がないかチェックされていた。 また、チョムスキーは、特にMITのキャンパスにいる間、頻繁に覆面警察の保護を受けると述べていますが、チョムスキー自身は警察の保護に同意していないと述べています。
このような批判にもかかわらず、チョムスキーは、米国が依然として「世界で最も偉大な国」であると信じているから米国に住み続けていると述べている。この発言は後に、「国を評価することは無意味だし、私は決してそのような言葉で物を言わないが、米国の進歩の一部、特に言論の自由の分野における、何世紀もの人々の闘いによって達成されたものは賞賛に値する」と明確にした。 チョムスキーは頻繁に出張し、政治に関する講義を行っている。 彼の講義は説得力があり、誠実であると評されるが、ほとんど個性も感情もない。 チョムスキーはこの批判を認め、むしろ美徳とみなしている。「私はつまらない演説者であり、それが好きなのです。
2003年にセルビア科学芸術アカデミー会員に選出された。
言語学への貢献
『構文構造』は、『言語理論の論理構造』（1955、75）を発展させて、変形文法を導入したものである。 この理論では、発話（言葉の連続）は、形式文法、特に変換規則で拡張された文脈自由文法によって（大部分）特徴付けることができる構文を持っているとする。 子どもは、すべての言語に共通する基本的な文法構造を生得的に知っていると仮定される（つまり、出会うすべての言語はある限定された種類のものであると仮定する）。 この生得的な知識はしばしば普遍文法と呼ばれる。 限定された文法規則と有限の用語があれば、人間は誰も言ったことのない文も含め、無限の文を作り出すことができるのである。
原理とパラメータのアプローチ（P&P）は、彼のピサ1979年講義（後に『政府と結合に関する講義』（LGB）として出版）で発展し、普遍文法に関して強い主張をしています。 言語の根底にある文法原理は生得的に固定されており、世界の言語間の違いは、しばしばスイッチに例えられる脳のパラメータ設定（例えば、英語のように明示的な主語が常に必要か、スペイン語のように任意に落とせるかを示すプロドロップ・パラメータ）によって特徴づけることができる、というものである。 (この考え方では、言語を学ぶ子どもは必要な語彙（単語、文法形態素、イディオム）を習得し、いくつかの重要な例に基づいて適切なパラメータ設定を決定すればよいことになる。 また、世界中の子どもが言語を習得する際に同じようなステップを踏むことや、子どもが第一言語を習得する際に、他の一見論理的な種類の間違いは起こらないが、ある特徴的な間違いをするという事実（チョムスキーによれば、言語固有の学習メカニズムではなく、純粋に一般的な学習メカニズムが用いられていれば証明されるべき）も、生得性の動機付けとして指摘されている。
より最近では、『ミニマリスト・プログラム』（1995年）において、チョムスキーは「原理とパラメータ」という中核的な概念を保持しながら、LGBモデルに関わる言語機構を大幅に見直すことを試み、必要最低限の要素以外をすべて取り除くとともに、経済性と最適設計の原則を重視した人間の言語能力のアーキテクチャに対する一般的なアプローチを提唱し、生成に対する派生アプローチに回帰し、従来のP&Pの大部分が表現的アプローチとは対照的に、このアプローチを採用しています。
チョムスキーの考えは、子供の言語習得を研究する研究者に強い影響を与えたが、今日この分野で働く研究者の中には、チョムスキーの理論を支持せず、しばしば言語を脳内の一般処理機構の一例とみなす創発主義または接続主義理論を提唱する者もいる。
生成文法
チョムスキーの構文に対するアプローチは、しばしば生成文法と呼ばれ、非常に人気がありますが、特にアメリカ国外で活動している多くの人々から異議が出されています。 チョムスキーの構文解析は、しばしば非常に抽象的であり、言語における文法的構成と非文法的構成の境界を注意深く調査することに大きく基づいている。 (数学で同様に重要な役割を果たす、いわゆる病的格と比較してみてください）。 しかし、このような文法的判断は母語話者でなければ正確に行うことができない。そのため、言語学者は実用的な理由から、自分の母語や、スペイン語、英語、フランス語、ドイツ語、オランダ語、イタリア語、日本語、中国語のいずれかを得意とする言語に焦点を当てることが多いのである。 しかし、チョムスキーが次のように述べているように、このアプローチの最初の適用は、1949年から1950年にかけてかなり詳細に行われた現代ヘブライ語への適用でした。 2番目はアメリカのネイティブ言語ヒダツァ語（最初の本格的な生成文法）であり、50年代半ばのことであった。 3番目はトルコ語で、これは私たちの最初の博士論文で、60年代初めのことです。 その後、さまざまな言語に関する研究が始まりました。 MITは、ケン・ヘイルのおかげで、生成的な枠組みでオーストラリアのアボリジニの言語を研究する国際的な中心地となりました。彼はまた、ネイティブアメリカンの言語に関する最も広範囲な研究を始めましたが、これも私たちのプログラムの中で行いました。 これは今も続いています。 それ以来、特に1980年代以降、生成文法は最も幅広い類型的な言語に関する研究の大部分を占めている。
生成文法分析は、それまで研究されていなかった言語に適用すると破綻することがあり、分析対象言語の増加に伴い、生成文法の多くの変化が起こっている。 意味論における言語的普遍性は、時代とともに弱くなるどころか、むしろ強くなっていると主張されている。 チョムスキーの主張の核心である統語論における言語的普遍性の存在については、現在でも大きな論争がある。 それでも、1990年代にRichard Kayneが、すべての言語には主語-動詞-目的語の語順が根底にあることを示唆した。 ジョセフ・グリーンバーグが提唱した機能的類型論的アプローチ（functional-typological approach or linguistic typology）は、世界の言語をできる限り幅広く研究し、その変化を分類し、その結果に基づいて理論を構築することで、言語の普遍性を仮説することを目的としている。 385>
Chomsky hierarchy
チョムスキーは、さまざまな種類の形式言語を研究し、それらが人間の言語の主要な特性を捕らえることができるかどうかを調べたことで有名である。 彼の Chomsky hierarchy は、形式文法を、表現力の増大するクラス (グループ) に分割し、それぞれの連続するクラスは、前のクラスよりも幅広い形式言語のセットを生成することができる。 興味深いことに、チョムスキー氏は、人間の言語のある側面をモデル化するためには、他の側面をモデル化するよりも、（チョムスキー階層によって測定される）より複雑な形式文法を必要とすると主張している。 例えば、正規言語は英語の形態素をモデル化するには十分強力であるが、英語の構文をモデル化するには十分強力ではない。 言語学に関連するだけでなく、チョムスキー階層はコンピュータ科学（特にコンパイラの構築とオートマトン理論）でも重要となっている。
音韻論で最も有名な作品は、モリス・ハレと書いた『英語の音型』（しばしば単にSPEとして知られています）です。 当時は非常に大きな影響力を持ちましたが、この著作は時代遅れとみなされ（最近再版されましたが）、チョムスキーはもう音韻論に関する著作を発表していません。 形式言語と形式文法
hierarchy
Minimal
automaton
心理学への貢献
チョムスキーの言語学での研究は、現代の心理学に大きな影響を及ぼしました。 チョムスキーにとって言語学は認知心理学の一分野であり、言語学における真の洞察は、精神的な処理の側面や人間の本質を同時に理解することを意味する。 彼の普遍文法理論は、当時確立されていた行動主義理論への直接的な挑戦と見なされ、子供がどのように言語を学習するのか、また、言語を使用する能力とは一体何なのかを理解する上で大きな影響を及ぼしたのです。 1959年、チョムスキーは、B.F.スキナーの『言語行動論』に対する影響力のある批評を発表しました。 「言語行動」とは、学習された行動であって、その特徴的な結果が他者の学習された行動を通じてもたらされるものと定義され、これにより、言語学者が通常扱うコミュニケーション行動よりもはるかに大きな視野を持つことになる。 スキナーのアプローチは、言語が使用される状況に焦点を当てました。例えば、水を求めることは、何かを水とラベル付けすること、誰かが水を求めていることに反応することなどとは機能的に異なる反応でした。 このような機能的に異なる種類の反応には、それぞれ別の説明が必要であり、従来の言語概念やチョムスキーの心理言語学的アプローチとは大きく異なるものであった。 チョムスキーは、コミュニケーション能力の問題に限定した機能主義的な説明では、重要な問題が無視されると考えたのです。 (Chomsky-Language and Mind, 1968）。 彼は、単語やフレーズを創造的に組織化し、まとまり、適応させ、組み合わせて理解可能な発話にすることができる生来の統語構造の動作と発達に関する問題に焦点を当てた。
このレビューでチョムスキーは、動物研究からの行動原理を科学的に適用しても説明的妥当性に著しく欠け、さらに人間の言語行動の説明としては特に表面的であると強調したのは、外部条件、「何を学習するか」に限定した理論は生成文法を適切に説明できないためであった。 チョムスキーは、スキナーの見解が証拠によって理論が十分に決定されていないことを強調するために、文法的文章を形成する能力の急速な発達を含む子供の言語習得や、有能なネイティブスピーカーの普遍的に創造的な言語使用を例として挙げました。 彼は、言語使用の創造的側面や言語発達といった人間の言語行動を理解するためには、まず遺伝的な言語的素養を仮定しなければならないと主張した。 385>
チョムスキーの1959年のレビューは、多くの批評家から非難を浴びたが、最も有名なのは、ケネス・マコークデールの1970年の論文『スキナーの言語行動のチョムスキーのレビュー』（『行動分析学実験』13巻83-99ページ）の批判である。 この論文と同様の批判は、チョムスキーが行動心理学一般、あるいはスキナーの行動主義と他の行動主義の違いについて十分な理解を持っておらず、そのためにいくつかの重大な誤りを犯したと主張するなど、行動心理学の外では一般に認められていない点を指摘するものであった。 このような問題意識から、批評家は、この書評がしばしば引用されるようなことを実証できていないと主張する。 そのため、チョムスキーの論文に最も影響を受けた人々は、おそらくすでにチョムスキーに実質的に同意していたか、あるいは実際には論文を読んでいなかったかのどちらかであろうと主張されている。 チョムスキーは、この批評はスキナーの行動心理学の変種が「クィネアンの経験主義や哲学の自然化に利用されていた」ことに向けられたものだと主張しています（引用：Barsky- Noam Chomsky: スキナーの方法論と基本的な前提に対するチョムスキーの批判は、1950年代から1970年代にかけてのアメリカの心理学における、行動中心から認知中心への移行である「認知革命」への道を開いたと主張されています。 チョムスキーは、1966年に発表した『デカルト言語学』とその後の著作で、人間の言語能力に関する説明を行いましたが、これは心理学のいくつかの分野での研究のモデルとなりました。 心の働きに関する現在の考え方の多くは、現代において初めて説得力のある著者をチョムスキーに見出した考え方に直接基づいています。 第一は、心は「認知的」である、つまり、心には実際に精神状態、信念、疑念などが含まれているということである。 第二に、言語と心の重要な特性のほとんどは生得的なものであると主張した。 言語の獲得と発展は、外部環境からの経験的入力によって引き起こされる生得的な傾向の展開の結果である。 その後の心理学者たちは、この一般的な「生得論」のテーゼを言語以外にも拡張している。 最後に、チョムスキーは、「モジュール性」という概念を心の認知構造の重要な特徴とした。 心は、相互通信の流れが限定された、相互作用する特殊なサブシステムの配列で構成されている。 このモデルは、心の中のどのような情報でも、他のどのような認知プロセスによってもアクセスできるという古い考えとは対照的である（例えば、目の錯覚は、錯覚であるとわかっていても「消す」ことはできない）。
科学文化批判に対する意見
チョムスキーは、ポスト構造主義やポストモダンの科学批判に強く反対している：
私は人生の多くを、私の知る唯一の方法、つまりここで「科学」「合理性」「論理」などと非難されている方法を用いて、こうした問題に取り組んできたのである。 ですから、このような限界を「超える」手助けをしてくれるのではないか、あるいはまったく別の道を示してくれるのではないか、という期待を持って論文を読みました。 しかし、残念なことに、私は失望してしまった。 確かに、それは私自身の限界かもしれない。 ポスト構造主義やポストモダンをテーマにした多義的な言説を読むと、かなりの確率で「目が点になる」のです。私が理解できるのは、大部分が真理か誤りですが、それは総語数のほんの一部に過ぎません。 確かに、私が理解できないことは他にもたくさんある。例えば、数学や物理学の雑誌の最新号の記事などだ。 しかし、そこには違いがあります。 後者の場合、私はどうすれば理解できるようになるかを知っているし、特に興味のある場合にはそうしてきた。また、その分野の人たちは私のレベルに合わせて内容を説明してくれるので、私が望むような（部分的な）理解を得ることができることも知っている。 これに対して、最新のあれこれの投稿が、なぜ（ほとんどの場合）真理でも誤りでもちんぷんかんぷんでもないのか、誰も説明してくれないようで、どうしたらいいのかわからないのです。
チョムスキーは、「白人男性科学」に対する批判についてもコメントしており、それは、ドイツ物理運動中にユダヤ人科学者が行った研究を否定するためにナチスが用いた「ユダヤ人物理」に対する反ユダヤ的かつ政治的動機による攻撃によく似ていると述べています：
実際、「白人男性科学」という考え方全体は、残念ながら「ユダヤ人物理」を思い起こさせてくれますね。 これも私の力不足かもしれませんが、科学論文を読むと、著者が白人なのか、男性なのか、区別がつきません。 授業やオフィスなど、どこかで仕事の議論をするときも同様です。 むしろ、私が一緒に仕事をしている非白人、非男性の学生、友人、同僚が、”文化や性別や人種 “のために、彼らの考え方や理解が「白人男性の科学」と異なるという教義にあまり感銘を受けないのではないだろうか。 私は、彼らの反応に対して「驚き」という言葉は適切ではないと思います。
Chomsky’s influence in other fields
Chomskyan models have been used as a theoretical basis in several other fields.The Chomskyan models is used in the other fields. チョムスキー階層は、形式言語のさまざまなタイプに対する洞察を与えるものとして、基礎的なコンピューター科学のコースでよく教えられている。 この階層は数学的な用語で議論することもでき、数学者、特に組合せ論者の間で関心を呼んでいる。 1984年にノーベル医学生理学賞を受賞したニールス・K・ジャーヌは、チョムスキーの生成モデルを用いて、「生成文法の構成要素と…タンパク質構造のさまざまな特徴」を同一視し、人間の免疫系を説明した。 385>
Nim Chimpskyは、コロンビア大学で動物の言語習得に関する研究の対象となったチンパンジーで、チョムスキーに敬意を表して名付けられました。
Noam Chomskyは成人してからずっと政治活動に従事し、政治や世界の出来事について幅広い意見を表明し、広く引用、公開、討論されています。 米国内では、彼の意見は政治的なスペクトルの最端であり、主流の外側にあると考える人が多い。 また、チョムスキーは、彼の意見は権力者が「聞かれたくない」ものであると主張しており、このため彼はしばしばアメリカの政治的反体制者と呼ばれ、またそのように見なされている。 彼の政治的見解のハイライトは以下の通りです。 特に、アメリカ政府の「二重基準」と思われるものを糾弾し、その結果、大規模な人権侵害が発生していると主張している。 チョムスキーは、米国は万人のための民主主義と自由を説くかもしれないが、米国は非民主的で抑圧的な組織や国家を推進、支援、同盟することによって、まったく逆のことをしてきた歴史があると主張している。
「米国の国内薬物政策は、その述べられた目標を実行しておらず、政策立案者はそれをよく承知している。 もしそれが薬物乱用を減らすためでないなら、何のためなのでしょうか。 現在の行動と歴史的記録の両方から、物質がいわゆる危険なクラスと関連付けられると犯罪化される傾向があること、特定の物質の犯罪化は社会的コントロールの手法であることは、合理的に明らかです」
- アメリカの資本主義システムと大企業に批判的で、アナルコサンディカル主義に共感するリバタリアン社会主義者として、社会主義のレーニン主義支部に非常に批判している、と自称している。 また、リバタリアン社会主義の価値観は、古典的リベラルと急進的ヒューマニズムの未構築の原型を産業界に合理的かつ道徳的に一貫して拡張した例であると信じている。 彼は、彼が大きな影響を受けたバートランド・ラッセルとジョン・デューイのラディカルなヒューマニズムの思想は、「啓蒙主義と古典的自由主義に根ざし、その革命的性格を保持している」と考えている
- 彼は反戦として要約される見解を持つが、厳密に平和主義というわけではない。 彼は、ベトナム戦争をはじめ、生涯のほとんどの戦争に顕著に反対した。 しかし、第二次世界大戦への米国の関与はおそらく正当であったと主張している。ただし、より早い外交によって戦争を終結させるか、阻止することが望ましい結果であっただろうという戒めもある。 特に、広島と長崎への原爆投下は「歴史上最も言いようのない犯罪の一つ」であったと考えている。
- 彼は、特にマスメディアにおける広範な言論の自由を支持しており、検閲に反対して、彼を中傷した者に対して法的措置を取ることを拒否している。 その例として、1971 年にフランスの哲学者ミシェル・フーコーと人間の本質の問題について討論した際、チョムスキーは生来の言語能力という考え方を用いて、人間の価値観や知識はすべて社会的条件によって完全に規定されるという考えを批判しました。 しかし、チョムスキーがこのような結びつきをするのはごくまれであり、政治的テーマについて有能な議論を行うには学問分野の専門的知識が必要だという考えには、概して批判的である。 1969年のインタビューで、彼は自身の政治と言語学の仕事とのつながりについて次のように語っている：私は今でも、一種の微妙なつながりがあると感じています。 大げさには言いたくないが、少なくとも自分にとっては意味があることだと思う。 私は、誰の政治的な考えも、社会組織についての考えも、最終的には人間の本質と人間の必要性についての何らかの概念に根ざしていなければならないと思うのです。 (New Left Review, 57, Sep-Oct 1969, pg. 21)
2006年9月20日、ベネズエラのチャベス大統領は、国連総会での演説でチョムスキーの『Hegemony or Survival: America’s Quest for Global Dominance』を推奨し、Amazonのベストセラーリストで1位となり、売り上げを伸ばした。 チャベス大統領は「世界の平和を脅かす最大の脅威がなぜ米国なのかを示しており、読んで損はない本だ」と述べ、総会の多数派から長時間の拍手が沸き起こった。 ニューヨーク・タイムズ紙は、チャベス大統領が「チョムスキーが生きていることを知らず、生前に会えなかったことを後悔している」と述べたと誤報した。 その後、タイムズ紙は誤りを認める記事を掲載した。
チョムスキーの政治への批判
チョムスキーは、政治スペクトルの右端と左端の両方から多くの批判を獲得している。 ユダヤ人の血を引いているにもかかわらず、イスラエルの外交政策に対する彼の見解やフォーリソン事件への関与などの問題から「反ユダヤ主義」と非難されてきた。 チョムスキーは、フォーリソン事件における自分の行動は、自分と意見の異なる人物の表現の自由を守ることに限定されると主張し、その後、評論家はこの限定的な弁護を様々な解釈で受け止めている。 385>
1970年代後半、エドワード・S・ハーマンと共に、キリング・フィールドとして知られるカンボジアの大量虐殺について、西側メディアで公開された記述が反共プロパガンダであると告発し、クメール・ルージュへの謝罪として非難された。
また、チョムスキーは、選挙制度への参加をある程度奨励しているという点で、彼が改革派すぎると主張する多くの革命的アナーキストから批判を受けています。
学術的業績、受賞歴
1969年春にオックスフォード大学でジョン・ロック講義、1970年1月にケンブリッジ大学でバートランド・ラッセル記念講義、1972年にニューデリーでネール記念講義、1977年にライデンでホイジンガ講義、1988年にトロント大学で「Necessary Illusions」と題するマッシー講義を担当した。 385>
ノーム・チョムスキーは、以下のような世界中の著名な大学から多くの名誉学位を授与されています。 ロンドン大学、シカゴ大学、ロヨラ大学、スワースモア大学、デリー大学、バード大学、マサチューセッツ大学、ペンシルバニア大学、ジョージタウン大学、アマースト大学、ケンブリッジ大学、ブエノスアイレス大学、マギル大学、ロビラ・イ・ビルジリ大学。 コロンビア大学、コネチカット大学、メイン大学、ピサ大学、ウェスタンオンタリオ大学、トロント大学、ハーバード大学、チリ大学、カルカッタ大学、コロンビア国立大学、ブリュッセル大学。 米国芸術科学アカデミー、米国科学アカデミー、米国哲学協会会員。 米国心理学会特別科学貢献賞、京都賞基礎科学部門、ヘルムホルツ・メダル、ドロシー・エルドリッジ平和賞、コンピュータと認知科学におけるベン・フランクリン・メダルなどの受賞歴がある。 また、全米英語教師協議会（The National Council of Teachers of English）から「公共言語における誠実さと明瞭さへの特別な貢献」に対して与えられるオーウェル賞を2度受賞している。 385>
イギリスの雑誌『プロスペクト』が実施した2005年の「グローバル知識人調査」で、生きた知識人のトップに選ばれた。 これに対して彼は、「私は世論調査にはあまり関心がない」と述べた。 2006年、雑誌『ニュー・ステーツマン』が行った「現代の英雄」リストでは7位に選ばれた
チョムスキーに関する著者
- Rai, Milan (1995). バーソ。 isbn 1859840116. Retrieved on 2006- 09-05.
- Barsky, Robert (1997). ノーム・チョムスキー: A Life of Dissent. Cambridge: MIT Press. ISBN 0262522551.
- Goldsmith, John (1998). ” レビュー オブ ノーム・チョムスキー: ロバート・バースキー著『ノーム・チョムスキー：反抗の生涯』のレビュー。 行動科学史ジャーナル 34 (2): 173-180. Retrieved on 2006- 09-04.
- Dershowitz, Alan (May 10, 2002). ” Chomsky’s Immoral Divestiture Petition”. The Tech 122 (25). 2006-09-04に取得。
- Roy, Arundhati (2003-08-24). ” ノーム・チョムスキーの孤独”. The Hindu. Retrieved on 2006- 09-05.
- (2004) Collier, Peter; Horowitz, David: The Anti-Chomsky Reader. Encounter Books. ISBN 189355497X.
- Pateman, Trevor (2004). ウィトゲンシュタイン派とチョムスキー派:
- Blackburn, Robin, Kamm, Oliver (November 2005)，『精神論、心の中の言語、社会の中の言語の擁護』． ” チョムスキーのために、そしてチョムスキーに反対して” (PDF). Prospect (116). Retrieved on 2006- 09-04.
- (2005) McGilvray, James: The Cambridge Companion to Chomsky. Cambridge, UK; New York: ケンブリッジ大学出版局. doi: 10.2277/0521780136. ISBN 0521780136.
- Paradis, Michel (2005). ノーム・チョムスキー著『未来の政府』書評。 Oxonian Review of Books 2005 4.3: 4-5
- Schoneberger, T. (2000). 認知主義からの出発: 言語学におけるチョムスキーの第二革命の意味するところ. The Analysis of Verbal Behaviour, 17, 57-73.
- Sperlich, Wolfgang B. (2006). ノーム・チョムスキー ロンドン: Reaktion Books. isbn 1861892691. Retrieved on 2006- 09-05.
Filmography
- Manufacturing Consent: ノーム・チョムスキーとメディア』監督。 マーク・アクバー、ピーター・ウィントニック（1992）
- ラスト・パーティー2000（監督：菅野完）。 レベッカ・チャイクリン、ドノバン・リーチ（2001年）
- パワーとテロル。 ノーム・チョムスキーとその時代』（2001年）
- Power and Terror: Noam Chomsky in Our Times, Director: 2002年）＜6492＞ 「歪んだモラル～アメリカの対テロ戦争」監督：ジョン・ユンカーマン。 ジョン・ユンカーマン（2003）
- ノーム・チョムスキー。 間断なき反抗（TV）、監督。 ウィル・パスコー（2003年）
- ザ・コーポレーション（The Corporation）、監督。 ジェニファー・アボット、マーク・アクバー（2003年）
- Peace, Propaganda & the Promised Land, Director: 2004年）
インタビュー
By Maria Hinojosa
- Noam Chomsky on America’s Foreign Policy
著：David Barsamian
- Keep Rabble in Line (1994)
- Class Warfare (1996)
- The Common Good (1998)
- Propaganda and Public Mind (2001)
- Imperial Ambitions – 帝国の野望-. Conversations With Noam Chomsky On The Post-9/11 World (2005)
By others
- インタビュー全リストはこちら。 チョムスキーinfo
” http://en.wikipedia.org/wiki/Noam_Chomsky”” から引用しました。