ヒッピーの全盛期は、アメリカのベトナム戦争参戦に伴う社会不安の時代であった。
ヒッピー文化を理解する
「ヒップ」という言葉は、1960年代初頭に活躍した前衛詩人や作家のグループ、ビートニクに由来しています。 ビートニクは、戦後の工業国アメリカの文化的順応に対する反動であり、彼らの著作は全米の大学の知識人たちの共感を呼んだ。 ヒップな人は、この時代の社会的要求を見抜き、禅のように社会から切り離すことができるのです。 そのような人物は、たいてい高度なリテラシーを持ち、ジャズを好み、コーヒーショップに出入りし、しばしばマリファナを吸うなどボヘミアン的なライフスタイルを維持していた。 ヒッピーは「クール」であり、多くを語らず、多くを語る。
Taking Drugs in the Hippie Era
1960年代、ヒッピー運動は、文芸的な不適合者の集まりから、アメリカの軍国主義に対する反発へと徐々に変化していった。 ヒッピー時代には、ヒッピーの価値観に根ざした、一方では平和、愛、普遍的な兄弟愛、他方ではサイケデリアのアナーキズムという2つの大きなテーマがあった。 サイケデリアの隆盛は、ハーバード大学のティモシー・リアリー教授が1967年にサンフランシスコのゴールデンゲートパークで開催されたヒューマンビーインで行った「チューンイン、ターンオン、ドロップアウト」という悪名高いスピーチに負うところが大きい。 ヒッピーは、自分自身の思考や感覚のプロセスに意識を向けることで同調し、LSDやその他のサイケデリックな薬物を使うことでスイッチを入れ、派手な服を着て音楽を作り、髪を伸ばし、ヒッピー文化の一部として型にはまらないようにすることでドロップアウトしたのです。
ヒッピーの信念の実践
禅の離脱、精神に作用する薬物の実験、あるいは単に文化的モラルを超えようとする生来の欲求からか、多くのヒッピーがヒンズー教と仏教の教えに引き寄せられました。 両宗教の象徴や図像は、ヒッピー時代の芸術や音楽に浸透し、多くのヒッピーが正真正銘の修行者に成長した。 宗教的実践の訓練を通して、彼らはヒッピー時代の平和主義、理想主義、禅の離脱を受け入れながら、薬物を捨てた。
ヒッピーの価値観の表現
ベトナムからの米軍撤退により、ヒッピー・ムーブメントの原動力であった極性が失われ、アメリカ人全体に対する関連性が失われました。 流れに身を任せ、多くのヒッピーは、ヒッピー時代の価値観である音楽鑑賞、環境保護、精神的冒険主義を保持しながら、主流派に移行していった。 ネクタイを染め、サンダルを履いた何千人ものヒッピーが、放浪し、土地に戻る共同体の集まりである年に一度のレインボーギャザリングや、ネバダ州の砂漠で毎年開催され、初期のヒッピー運動にまでさかのぼるヒッピーの価値やヒッピー信仰が祝われる祭典、バーニングマンに集まっている
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