世界史とモンゴル人
13世紀にモンゴルの草原に生まれたある帝国は、世界地図を永遠に変え、大陸間貿易を開き、新しい国を生み、二つの宗教の指導者の道を変え、その他無数の方法で間接的に歴史に影響を及ぼした。 モンゴル帝国は、その最盛期には日本海からカルパチア山脈まで連なる史上最大の帝国であった。 13世紀から14世紀にかけてのユーラシア大陸への影響は甚大であったが、モンゴル帝国が世界に与えた影響、特にその遺産を無視してはならない。
モンゴル帝国の形成は、モンゴル草原に住むモンゴル族とトルコ族の統一から始まり、ゆっくりとした苦難のプロセスであった。 テムジン（1165〜1227）は草原でカリスマ的な指導者として頭角を現し、徐々に信望を集めて、中央モンゴルの有力部族ケレイト族のハーン、トグリル（1203/1204没）のネーホル（仲間、家臣）になった。 テムジンはトグリルに仕えている間に、その才能を発揮し、モンゴル諸部族の中で主要な指導者となるに至った。 やがて、テムジンの勢力が拡大し、それがトグリルの他の支持者の嫉妬を招いたことから、テムジンとトグリルは袂を分かち、ついには戦いで激突することになる。 彼らの喧嘩は1203年に決着がつき、テムユジンが勝利した。
テムジンは1206年にモンゴルの部族を統一し、カマル・モンゴル・ウルスまたは全モンゴル国家として知られる単一の超部族にしました。 その際、テムジンは古い部族の系統を解消し、10進法（10、100、1000の単位）に基づいた軍隊に再編することで社会構造を再編成した。 さらに、軍隊に強い規律を植え付けた。 1204年までにすべてのライバルを倒したが、1206年になってテムジンの信奉者たちは、彼にチンギス・ハーン（堅固な、激しい、毅然とした支配者という意味）の称号を与え、モンゴルの唯一の権威者として認めた1。
モンゴル帝国の拡大
モンゴルの勢力はすぐにモンゴルを越えて拡大し、1209年には西夏王国（現在の中国の寧夏と甘粛省）を征服した2。 1211年、チンギス・ハーンは中国北部の金帝国（1125-1234）へ侵攻した。 モンゴルの中央アジアへの進出は1209年に始まり、チンギス・ハンのモンゴルでの権力獲得に反対し、彼の権威を脅かす部族指導者を追撃したことから始まった。 モンゴルの中央アジアへの進出は1209年に始まった。 タリム盆地のウイグル族などの小集団もチンギスハーンに臣従し、庇護を求めた。 最終的にモンゴルは中国だけでなく、中央アジア、アフガニスタン、イラン、現代イラクの一部にまたがるクワラズミア帝国を含む中央アジアのイスラム世界と国境を接する大帝国となった4
当初、チンギスハーンはクワラズミア国家と平和的商業関係を求めたが、クワラズミアの支配下に置かれた。 これは、フワラズスムの国境の町オトラールの総督がモンゴル人後援のキャラバンを虐殺したことで突然終わりを告げた。 1218年、チンギスハンは中国北部に部隊を残し、クワラズミアに対して進軍した5
オトラルを占領した後、チンギスハンは軍を分割しクワラズミア帝国を数箇所にわたって攻撃した。 より多くの軍隊を帝国内に分散させて都市を守ろうとしたムハンマド・クワラズムシャー2世は、より機動力のあるモンゴル軍に戦場で対抗することができなかった。 イスラム教徒にとって、この敗北は単なる軍事的な征服にとどまらず、神に見放されたようなものであった。 実際、モンゴル人はこの考えを育てた。 ブハラを占領した後、チンギス・ハーンは金曜日のモスクの説教壇に上り、次のように告げた：
人よ、あなた方が大きな罪を犯したこと、そしてあなた方の中の偉大な者がこれらの罪を犯したことを知りなさい。 もしあなたが私に、これらの言葉についてどんな証拠があるのかと尋ねるならば、私は、私が神の罰であるからだと言う。 6
一方、ムハンマド二世は自分の都市が次々と陥落していくのを見ながら、モンゴル軍の追撃を受けながら逃亡した。 彼はモンゴル軍の追撃から逃れ、カスピ海の島に逃れることに成功したが、その後まもなく赤痢で死亡した。 息子のジャラール・アルディン（1230年没）はアフガニスタンで帝国を立て直そうとしたが、チンギス・ハーンは1221年にインダス川付近で彼を破り、ジャラール・アルディンをインドに逃がした
フワラズミー帝国は併合の機が熟したが、チンギス・ハーンはアムダリヤ川の北側の領土だけを残し、軍隊が過剰とならないよう努めた。 その後、モンゴルへ戻り、中央アジア滞在中に西夏で発生した反乱に対処した7。軍を休ませた後、1227年に西夏に侵攻し、首都の中興を包囲した。 この包囲戦の最中、チンギス・ハーンは狩りの最中に落馬して負傷し、死亡した。 しかし、彼は息子たちと軍隊に西夏との戦争を続けるように命じた。 実際、チンギス・ハンは病床に伏しているときでさえ、「私が食事をしている間、タングートの殺害と破壊について話し、『飼いならされ、もういない』と言わなければならない」と指示した8
チンギス・ハンが組織した軍隊はモンゴル拡大の鍵であった。 それは他の中世の軍隊にはない、あるいは再現できない方法で戦い、活動した9。本質的には、近代軍隊と同じように、複数の前線と複数の軍団にまたがって、しかし協調的に活動した。 また、モンゴル軍は総力戦のやり方で戦った。 また、モンゴル軍は総力戦で戦い、策略を含むあらゆる手段で敵を倒すことだけが重要な結果であった。 有名な旅行家マルコ・ポーロは、
実に彼らは頑丈で勇敢な兵士であり、戦争に慣れている、と観察している。 そして、敵は彼らが走るのを見て、戦いに勝ったように思い、実際には負けていることを察知しているのである。 10
チンギスハーン後の帝国
チンギスハーンの次男オギョウデイ（1240-41没）は1230年に即位し、すぐに金帝国に対する活動を再開、1234年に征服に成功した。 チンギス・ハンは「神の災い」と宣言していたが、Ögödeiは「天（天の神テングリ）がモンゴル人の世界支配を宣言した」と主張した。 モンゴルの使者は、ある地域を侵略する前に、天がモンゴルの支配を宣言しているので、王子はモンゴルの宮廷にやってきて服従するようにとの書簡を届けた。 これを拒否することは、モンゴルに対する反逆であると同時に、天の意思に対する反抗と見なされた。 このプロセスは、モンゴル人だけでなく、中国、ペルシャ、ウイグルなどの定住被征服民の教育を受けたエリートを中心とする多民族官僚機構によって支えられていた。 334>
Ögödeiは、世界征服の意図を裏付けるために、軍隊を複数の戦線に送り出した。 Ögödeiが軍を率いて金と戦っている間、別の軍はChormaqan (d.1240) の指揮の下、イラン、アルメニア、グルジアを征服した。 一方、モンゴルの名将バトゥ（1227-1255）とスベデ（1176-1248）が率いる大軍は、西へ進軍し、ロシア諸侯とポントス、カスピ海の草原を征服し、ハンガリー、ポーランドに侵攻した。 11
Ögödeiの息子Güyükが1246年に王位についたのは、誰が父の後継者になるかという長い議論を経た後であった。 その間、ギュユクの母トレゲンが摂政を務めた。 ギュユックは権力の座についたものの、征服の面ではほとんど成果を上げることができず、1248年に死去した。 妻のオグル＝カイミシュは摂政を務めたが、新カンの選出にはほとんど協力しなかった。 彼女の不注意は、1250年にチンギスハンの諸侯の大半の支持を得て、メンケ・トルイ（1250-51年没）が権力を掌握するクーデターを引き起こすことになった。 彼の治世下、モンゴル軍は再び進軍を開始した。 彼と弟のクビライ（1295年没）は軍隊を率いて長江以南の中国南宋（1126〜1279）の領土に入り、もう一人の弟のヒュルギュ（1265年没）は軍隊を率いて中東に侵入した。
ヒュレーギュの軍は1256年にイラン北部のイスマーイール派（アサシン派としても知られるシーア派）の壊滅に成功した。 ペルシャの年代記作家ジュヴァイニは、モンゴルの官僚として働きながら、中東の一部で威嚇し影響力を拡大するために暗殺を利用し、非常に恐れられていたイスマーイール派の壊滅を喜びました。 ジュヴァイニは、「彼らの悪によって汚された世界は浄化された」と書いている。 道行く人々は今、恐れや恐怖、通行料を払う不便さなしに行き来し、彼らの土台を根こそぎにし、誰の痕跡も残さなかった幸福な王の幸運を祈っている」12
ヒュレーギュは次にバグダッドのアッバース朝カリフに対して動き出した。 イスラム教スンニ派の名目上の指導者であるカリフは降伏を拒否したが、都市を守るためにほとんど何もしなかった。 モンゴルはバグダッドを略奪し、カリフを処刑した。1258年、スンニ派の間でカリフの地位は終わった。 ヒュルギュの軍隊はシリアに侵攻し、アレッポとダマスカスを占領することに成功した。 しかし、モンクが宋との戦いで死んだという知らせを受けたヒュレーギュは、1259-60年に軍の大部分を引き揚げた。 一方、エジプトのマムルーク朝はシリアのモンゴル軍を攻撃し、1260年にアイン・ジャルートでモンゴル軍を破った。 モンケの死後、モンゴル帝国は内戦状態に陥り、ヒュレーギュはシリアの征服を回復することができなかった。 334>
チンギスハーンの子孫であること以外に明確な継承の原則がなかったため、対抗勢力との戦いが頻繁に起こった。 メンケの死後、彼の2人の兄弟が王位をめぐって争ったため、内戦が勃発した。 1265年、クビライはアリク・ボークを破ったが、帝国の領土に大きな打撃を与えた。 他の皇子たちは名目上クビライを帝国のハーンとして受け入れたが、モンゴルと中国の外では彼の影響力は弱まった。 クビライとその後継者である元朝（1279-1368）は、ヒュレーギュとその後継者に最も親しい同盟者を見出した。 ヒュレーギュの王国はペルシャのイルハン国として知られ、イラン、イラク、現在のトルコ、アルメニア、アゼルバイジャン、グルジアを支配した。 中央アジアはチンギスハーンの三男チャガタイの子孫であるチャガタイ朝が支配していたが、しばしばオギョウデイの子孫でクビライハーンのライバルであるカイドゥの傀儡となった。 一方、ロシアやポントス、カスピ海の草原では、チンギス・ハーンの長男ジョチの子孫が権力を握っていた。 334>
モンゴル帝国は歴史上最大の連続した国家であったため、前近代世界に直接的、間接的にさまざまな影響を及ぼし、その世界史への影響は計り知れない。 この影響力について論じるには、一冊の本を書けばよいので、ここでは地理、貿易、宗教の3分野のみの概観にとどめることにする。
地理
モンゴルの進出は、モンゴルから始まって、政治的にも人文地理的にもアジアの様相を一変させた。 もともとモンゴル人はいくつかの部族のうちの一つに過ぎなかった。 さらに、部族のアイデンティティーは、古い部族のエリートを処分することで剥奪され、チンギスハンの家族、すなわちアルタンウルグを中心とした新しい社会組織が押しつけられたのである13。 近代のモンゴル国家は、モンゴル帝国の興隆によって今日あるのである。
この事実は、モンゴルを訪れるとよくわかる。 首都ウランバートルにチンギスハーン空港で飛び、チンギスハーン通りを走り、チンギスハーン銀行で両替ができ、百から一万までの札にチンギスハーンの顔のついたトグロを受け取ることができるのである。 そしてもちろん、チンギスハーン・ホテルに泊まり、チンギスハーン大学に通い、チンギスハーン・ビールや数種類あるチンギスハーン・ウォッカを飲むことができるのである。 共産主義の時代には封建的な抑圧者として否定されていたモンゴルの偉大な指導者だが、今日では1990年代の広告の小道具としてのマイケル・ジョーダンよりもどこにでもいる存在である。 さらに、チンギス・ハーンは国の父であるだけでなく、学者や政治家を含む多くの人が、チンギス・ハーンこそモンゴルが民主主義国家に移行することに成功した理由であると見なしている。 多くのモンゴル人は、民主主義の枠組みはチンギスハーンが後継者を選挙で選んだことによって作られたと考えている14。 しかし、重要なのは、この考え方がモンゴルの人々を助け、新しい政治形態を合理化するのに役立ち、その結果、正当性と準歴史的な基盤を与えることである。
チンギス・ハーンとモンゴル帝国がモンゴルに残したより明白な遺産は、文字体系の創造である。 チンギス・ハーン自身は文字を持たなかったが、モンゴル人に文字言語を課した。 この文字は、ネストリウス派キリスト教宣教師から学んだシリア語をもとに、ウイグル文字から転用されたもので、縦書きで書かれたものであった。16 モンゴル語は20世紀まで現代モンゴルで使用されていたが、共産党政権により修正キリル文字に置き換えられたが、中国の内モンゴル自治区では現在もモンゴル語の書き言葉として残っている。 モンゴルでは共産主義が崩壊して以来、復活が議論されてきた。 334>
また、モンゴルの進出は、トルコ系を中心とする他民族の移動を引き起こし、大規模な移住を引き起こし、トルコ文化を広めた。 モンゴル帝国の策略によるものもあれば、モンゴルから逃れるための移住もあった。 ポントスやカスピ海の草原にいたキプチャク人などのトルコ人がハンガリーやバルカン半島に移動する一方、オグズ人などを中心にアナトリアや現在のトルコに移動する者もいた。 アナトリアには11世紀から強いトルコ人の存在があったが、新たに流入したトルコ人はやがて中東や中央アジアの多くの地域をトルコ人化することになった。
この地域に移り住んだ集団の中には、14世紀にオスマン帝国を建国したオスマンリ族がいた。 彼らはモンゴルのクワラズマン帝国侵略の際に、現在のアフガニスタンから逃れてアナトリアに入ってきた。 オスマン帝国の成立にモンゴル人が与えた影響については、研究者の間で多くの議論があるが、初期オスマン帝国の制度の多くがモンゴルの慣習に基づいていたと主張する研究者もいる17。 実際、オスマン帝国はモンゴル帝国の権威の崩壊によって生じた空白地帯に出現した。
クリミアやカザンのタタール人など、後のトルコ系国家もモンゴルから生まれました。 タタール人は15世紀後半に黄金ホルドの崩壊から直接派生した。 カザフ族、ウズベク族もその起源をたどれば、黄金ホルダーに行き着く。 ウズベク族は黄金ホルドの支配者であったウズベク・ハーンにちなんで名付けられたが、これも黄金ホルドの分裂から生まれたものである。 ウズベク人が 16 世紀に中央アジアの都市部に定住したのに対し、カザフ人は 20 世紀まで遊牧民を主体とした民族であった18 。 実際、ムガル帝国はペルシャ語でモンゴル・ムガルを意味する言葉からその名を得た。 建国者のバーブルは、中央アジアの征服者ティムール・イ・レン（タメルラーン）の子孫だが、母親を通じてチンギス・ハーンにつながる血筋である。 そしてもちろん、アフガニスタンに住むハザラ人も忘れてはならない。 ハザラ人は、近代になってより支配的なパシュトゥーン人、ウズベク人、タジク人から下級民族として見られてきたが、この地域に駐屯していたモンゴル人連隊の名残である。 ペルシャ語でハザラは千人を意味し、これはモンゴル軍の基本単位サイズであった。
モンゴル軍から形成された新しい集団やモンゴル軍の侵攻によってユーラシア大陸に遊牧民の移動が相次いだが、それによる惨状も無視できない。 モンゴルの征服で殺された人々の数に関する資料の多くは誇張されているが、数千人が死んだという現実を反映しており、モンゴルは人々が反抗したり、破壊が単に彼らの目的に合うならば、その地域を過疎化させることをいとわなかった。 実際、崩壊したモンゴル帝国の塵から発展した国家は、何らかの形でモンゴルにその存在を負っている。 漢民族の分断された諸領域を一つのまとまりのある領域へと鍛え上げたのはモンゴル人であった。 中央アジアでは、バーブルが、サマルカンドから二度と支配できないことが明らかになると、最終的にインドに新しい帝国を築いた。 イランは急速にサファヴィー朝の支配下に入った。サファヴィー朝は13世紀末にタブリーズのモンゴル宮廷から早くも庇護を受けた。 一方、アナトリアではオスマン帝国がモンゴルの空白を埋めた。 13世紀にモンゴルの脅威に対抗して国家を安定させたマムルーク朝は、依然としてエジプトとシリアを支配していたが、やがて彼らもオスマン帝国の支配下に置かれるようになった。 一方、現在のロシアでは、モスクワが細分化された黄金ホルデの勢力に対抗する存在となりつつあった。 実際、モスクワはクリミア、アストラハン、カザン、シビル、その他草原を歩き回る様々な遊牧民集団とともに、ヨハン・ウルース19（一般には黄金ホルドとして知られている）から生まれたもう一つのハン国に過ぎなかった。 一方、モンゴルは権威と支配の基礎となるチンギスハンの血統を維持していたものの、内輪もめや内戦に陥っていた。
貿易と知識
モンゴルの最も重要な遺産は、貿易への関心と知識への尊敬であった。 モンゴル帝国の始まりから、モンゴルのハンは貿易を促進し、多くのキャラバンを後援してきた。 モンゴル帝国の規模は、商人やその他の人々が、パックス・モンゴリカによって保証されたより安全な方法で帝国の端から端まで移動できるようになり、ユーラシア大陸に商品や思想がより広く普及することを促したのである。
印刷機、火薬、溶鉱炉などの品物や発明は、中国から西方へ運ばれた。 また、絹などの商品も、旅費や治安の悪化に伴い、安価に購入できるようになった。 芸術的なアイデア、歴史、地理、天文学などの科学、農業の知識、薬学のアイデアなども東から西へと伝わり、戻ってきた。 21
交易品の多くは中国に由来するが、中国文化もまた、芸術、演劇、科学や医学の進歩に影響を与える形で、新しいアイデアや財貨を受け取った。 たとえば、陶磁器にコバルトブルーの染料が使われるようになったのは、イルハン国に由来し、モスクのドームに使われるタイルの装飾に使われたからである。 また、中央アジアのトルコ化はゆっくりと、しかし着実に進行したため、トルコ料理は前述の地域だけでなく中国にも浸透したが、中国で見られるレシピの多くは漢方薬と関連して薬効があるとされて食されたものである。 その中にはパスタも含まれており、トルコ人自身が中東の料理を容易に取り入れ、アレンジしていった。 マルコ・ポーロが中国からイタリアにスパゲッティを持ち帰ったというのが通説だが、実際にはイタリアも中国も中東からスパゲッティを入手した23 。 彼の旅行記の出版は多くのヨーロッパ人の想像力をかき立てた。 しかし、モンゴル帝国とその後継者の崩壊が進むにつれ、決して平和ではなかったパクス・モンゴリカは崩壊してしまった。 そのため、交易路は再び不安定になった。 そして、関税や保護コストによる物価の上昇を招いた。 オスマン帝国の台頭は、黒海や東地中海で商売をするイタリア商人にも影響を与えた。 このような制約の中で、東洋の高級品や香辛料に対する西洋人の欲求が高まり、大航海時代が始まった。 コロンブスをはじめ、西洋人は中国やインド、特にハーンの宮廷への新しいルートを探し求めたが、モンゴルのハーンは1368年以来、王位に就いていなかった。 334>
定住世界へ進出する前のモンゴル人は、ネストリウス派キリスト教も存在したが、宗教的にはシャーマニズムと呼ばれるものであった。 1240年代にモンゴルに派遣されたローマ教皇庁の使者John de Plano Carpiniは、当時の彼らの宗教的信念を適切に要約している。 Plano Carpiniによれば、「彼らは永遠の生命と永遠の罰について何も知らないが、死後は別の世界に住み、群れを増やし、食べたり飲んだり、彼らの世界に住む人間がする他のことをすると信じている」24
また、チンギス・ハーンという人物をめぐるカルトが出現するようになった。 帝国を築いた彼の途方もない成功は、彼に半神の地位を与えた。 草原の遊牧民は祖先の霊を崇拝していたので、このこと自体は珍しいことではなかった。 しかし、チンギス・ハンの威光はモンゴル人に別の形で影響を与えた。彼の子孫は中央ユーラシアの大部分で支配者としての正統性を確立するための主要な要素になったのである。 チンギスハンの血統は多くの王朝の基礎となった。 ロシアのマスコヴィー王国の王子や中央アジアの支配者たちは、しばしば系図を偽造してチンギスハーンにその血統を遡らせた。 モンゴルでは、チンギスハンの主は宗教に劇的な影響を及ぼした。
モンゴルでは、事実上すべてのエリートがチンギスハーンにその血統を遡るため、一人の王子が他の王子を超えて、大多数のモンゴル人の指導者になることは困難であった。 そのため、一人の王子が他の王子の上に立つことは難しく、王子は権力を正統化するために他の方法を考えなければならなかった。 アルタン・ハーン（1543-1583）は、チベット仏教の黄教派の指導者と関係を結ぶことによって、これを実現した。 アルタン・ハーンがクビライ・ハーンの生まれ変わりであることに加え、この仏教指導者はクビライ自身の仏教指導者である「パグパ・ラマ」の生まれ変わりであることが明らかにされたのである。 チンギス・ハンの孫であることは、単に子孫であることよりもずっと良いことであることは明らかである。 しかし、他のモンゴル王子がアルタンハーンになびかなかったように、誰もがこの話に納得したわけではなかったようである。 いずれにせよ、アルタン・ハーンと仏教のラマ僧は称号を交換した。 転生したファグパ・ラマはアルタン・カーンの権威を正統化し、アルタン・カーンは彼にダライ・ラマの称号を与えた（公式に彼は第3代ダライ・ラマとなった）25。 このような仏教徒の求愛は、16世紀のモンゴルの仏教への改宗にもつながっている。
モンゴルはイスラムにも大きな影響を与えた。 すでに述べたように、近世の二大イスラム帝国であるオスマン帝国とムガール帝国の基礎は、モンゴル帝国の分派と見ることができる。 サファヴィー朝も間接的ではあるが、モンゴル帝国と関係がある。 さらに、モンゴルはいくつかのイスラム国家を征服し、1258年にバグダッドのアッバース朝カリフを滅亡させた。 バグダッド市は大都市から地方の僻地へと変貌し、イスラム世界の精神的・時間的指導者であったカリフの制度も終焉を迎えた。 その後、いくつかの支配者が傀儡カリフの存在を維持したが、19世紀にオスマン帝国のスルタンがカリフを務めるまで、この制度は信頼できる権威を持って復活することはなかった。 しかし、バグダッドがイスラーム世界の学問と威信の中心地としての地位を失う一方で、カイロに新たな中心地が誕生した。 イルハン国と敵対するマムルーク朝スルタンの首都として、マムルーク朝スルタンが宗教の擁護者を装ったのである。 1260年以降、カイロはイスラム世界において最も影響力のある学問と文化の中心地であり続けた
その間にも、モンゴル人は徐々にイスラムに改宗していった。 全面的な改宗ではなく、時には非イスラムの支配者が王位につくこともあったが、その過程は徐々に続き、モンゴル国を支配していたモンゴル系トルコ人の集団がすべてイスラムに改宗したため、イスラムは西・中央アジアの定住地域を超えて、それまでイスラムがほとんど影響を与えていなかったステップ地域へと拡大されたのである。 これは「神の災い」が出現したとき、イスラムは終焉を迎えたとする当初のムスリムの見方を覆す興味深い出来事である。
このようにモンゴル帝国は、チンギスハンの王子たちに権力と統治の正統性を集中させることによって、間接的にダライラマの誕生を助けたのである。 一方、イスラム世界では、アッバース朝カリフを終焉させ、宗教的権威の分散化を早めた。 スーフィズムの台頭とモンゴル人自身がイスラームを政治的に利用し、また真摯に改宗することで、イスラームはアジア全域に拡大したのである。
世界史への示唆
最後に、モンゴル帝国は大衆の意識の中に残っている。 必ずしも正しく理解されていないとしても、そのイメージはチンギス・ハーンが初めてブハラのモスクの説教壇への階段を上ったときのような恐ろしさを残しているのである。 多くの例があるが、あまり知られていない2つの例がこのことをよく表している。 一つは、ヘルズ・エンジェルに対抗しようとしたモンゴルズと呼ばれるオートバイギャングの台頭である26。 ディスコ音楽に対する見方にもよるが、「神の災い」としてのモンゴル人のイメージを最もよく満たすのは、1979年にドイツのディスコグループ、ディシンギス・カーンが出現し、1979年のユーロビジョン・コンテストにドイツから応募した「Dschingis Khan」や「The Rocking Son of Dschingis Khan」などのヒットでそこそこの人気を獲得したことだろう。27 後者は、チンギス・ハーンがなぜ兄弟ではなくエギョウデイを後継者に選んだかという真相を説明しているのかもしれない。 歴史上最大の連続した帝国として、ユーラシア大陸を統一し、それは二度と繰り返されることはなかった。 この帝国は、貿易、戦争、宗教などを通じて、アジアやヨーロッパに波及していった。 さらに、モンゴル帝国は、それまでのいくつかの王朝を滅ぼし、新たな権力の中心を作り出したことから、前近代から近代への変化の触媒と見なすことができるだろう。