設立編集
当初、ヌルハチ軍は典型的なユルチェンの習慣に従って、血縁、結婚、一族、居住地などでつながった十数人の小狩猟隊に編成されていた。 1601年、指揮下の兵士の数が増えるにつれ、ヌルハチは部隊を300世帯の中隊に再編成した。 5つの中隊が1つの大隊を構成し、10の大隊が1つの旗を構成した。 当初は4つの旗が作られた。 黄色、白色、赤色、青色の4種類で、それぞれ旗の色にちなんで命名された。 1614年には、中隊の数は約400に増えていた。 1615年、「ボーダー」バナーの作成により、バナーの数は2倍になった。 当初の4つの旗のそれぞれの部隊は、無地の旗とボーダーの旗に分かれることになる。 8735>
ヌルハチとその後継者たちの下で軍事的勝利を重ね、旗国軍は急速に拡大した。 1620年代後半からは、同盟国や征服したモンゴル民族を八旗体制に組み入れました。 1635年、ヌルハチの息子であるホン・タイジは、自国民をジュルチェンから満州族に改名させた。 同年、モンゴル人は蒙古八旗（満州語：ᠮᠣᠩᡤᠣ
ᡤᡡᠰᠠ, monggo gūsa; Chinese: 八旗古; pinyin: bāqí ménggǔ）へ分離された。
朝鮮半島の侵略 編集
洪太極のもと、旗軍は1627年と1636年の2回にわたって朝鮮の侵略に参加した。
明の征服 編集
当初、中国軍は既存の満州旗に編入された。 1629年に洪太祖が永平を占領した際、砲兵隊を降伏させました。 1631年、これらの部隊は中国の司令官である董揚興のもと、いわゆる旧漢軍として組織された。 これらの砲兵部隊は、同年の大寧河の包囲で明の将軍朱達磨の軍を打ち破るために決定的な働きをした。 1636年、洪太極は清朝の建国を宣言しました。
1637年から1642年にかけて、旧漢軍は主に永平、撫順、大楽毛などで降伏した遼東の原住民で構成されました。 漢人八旗（満州語：ᠨᡳᡴᠠᠨ
ᠴᠣᡥᠠニカンコーハまたはᡠᠵᡝᠨ
ᠴᠣᡥᠠウジェンコーハ；中国語：八漢軍；ピンはbāqí hunjū n）へと組織されていました。 その後、当初の八旗は満州八旗（満州語：ᠮᠠᠨᠵᡠ
ᡤᡡᠰᠠ, manju gūsa, Chinese: 八旗滿洲、pinyin：bāqí mǎnzhouu）と呼ばれるようになった。
洪太極の死後、白旗隊長ドルゴンが摂政となり、白旗隊長ドルゴンは、白旗隊を率いていた。 彼はすぐにライバルを粛清し、ホンタイジのソリッドブルーバナーを掌握しました。 1644年までには、推定200万人が八旗体制で生活するようになった。 この年、中国の反乱軍である李自成が北京を占領し、明朝最後の皇帝である崇禎が自害した。 ドルゴンと旗本たちは明の亡命者である呉三桂と手を組み、山海関の戦いで李を破り、北京を清のために確保した。 そして、若い順治帝が紫禁城に即位しました。
清の中国征服には、明の脱北者が大きな役割を果たしました。 満州国に亡命した漢民族の将軍は、しばしば皇室の愛新覚羅家の女性を嫁にもらい、亡命した一般兵は、皇族以外の満州族の女性を嫁にもらいました。 清は漢の旗本と漢の一般民衆を区別していた。 漢人旗本は、1644年までに清に亡命し、八旗に参加した漢人からなり、満州文化に馴染むだけでなく、社会的・法的特権が与えられる。 多くの漢人が清に亡命し、八旗の隊列を膨らませたため、満州族は八旗の中では少数派となり、1648年には16％に過ぎず、漢人の旗本が75％を占め、残りはモンゴルの旗本が占めていた。 満州族が少数派に過ぎないこの多民族勢力が、清のために中国を征服したのである。 洪太極は、明の漢民族の亡命者が明の征服を助けるために満州族に必要であることを認識しており、明の亡命者である洪清楚将軍を寛大に扱う必要がある理由を他の満州族に説明している。
明の文民政治制度が軍人を差別していたので、満州族が清に亡命させるために軍人の技能を評価するということを明の軍人向けのプロパガンダで見せたのが清である。 明からの華南征伐で大活躍した遼東漢の旗本は、商克斯、庚仲明、孔有徳の3人で、彼らは征伐後、清の総督として華南を自治的に統治していた。
遼東の漢人軍辺境民は、非漢人部族と混血し、馴化しやすかったとされる。 モンゴル人将校の万亀は明軍に仕え、満州族と戦い、満州族の襲撃に遭って戦死した。 満州族は亡命してきた漢民族の兵士を受け入れ、同化させた。 遼東の漢人渡来人兵士は満州文化に馴染み、満州族の名前を使った。 満州族は清が明を征服するまでは、村に囲まれた城壁のある都市に住み、中国式の農業を取り入れていた。 漢民族の渡来人は漢民族の名前と身分を捨て、ヌルハチの秘書ダーハイもその一人だったかもしれない。
中国を征服するための民族的満州人が少なかったので、モンゴルを倒して吸収し、さらに漢民族を加えて八旗にすることに頼ったのだ。 明の大砲は満州国との戦いで多くの勝利をもたらしたので、満州国は1641年に漢民族の兵士からなる大砲隊を設立し、八旗の漢民族の数が膨らんだため、1642年にすべての八旗を設立することになったのです。
ドルゴンが漢人の北京市内退去と郊外への移動を命じると、彼は漢人の旗本を含む旗本を市内に再定住させ、その後、官職や商業職に就く漢人の市内での居住を一部例外的に認めました。
清は中国北部の支配を助けるために、漢民族の明軍から離脱して清に加わった緑色標準兵に頼りました。 中国を積極的に軍事的に統治したのは緑標準漢人部隊で、漢人旗本、モンゴル旗本、満州旗本は軍事的抵抗が続く非常事態にのみ投入されました。
満州族の愛新覚羅姫も漢人の息子と結婚しました。
満州族の摂政ドルゴンは、明から清に亡命した漢人の馮泉に満州族の女性を妻として迎え入れました。 満州族の辮髪は漢民族に強制される前に馮泉が進んで取り入れ、馮は満州語を習得した。
17世紀末の旗本たち
民族和合のため、1648年の順治の令で、漢族の民間人男性が旗本の満州族女性と結婚するには、相手が役人や平民の娘として登録していれば収入庁の許可が、未登録の平民なら旗本の会社の隊長が許せばよいことになりました。 このような婚姻を認める政策が廃止されたのは、王朝の後期になってからである。 8735>
1650年に清国軍が明の忠臣漢軍と民間人を広州で虐殺した事件は、すべて漢人の将軍である商克斯と庚吉茂が率いる漢人の旗本によって行われた。 清は、コシンガの明の忠臣から資源を奪うために、大規模な過疎化政策を行い、人々を海岸に避難させたが、これは、満州人が「水を恐れていた」ためであるという俗説を生んだ。 福建省では、清のために戦闘と殺戮を行ったのは漢の旗本たちであり、満州族が水を恐れていたことが沿岸の避難と開拓に関係しているという全く無関係な主張を否定するものであった。 福建で虐殺を行った兵士を「蛮族」と呼ぶ詩があるが、漢族の緑色標準軍と漢族の旗本は共に清側の戦闘に参加し、最悪の虐殺を行った。 20万人の旗本に加え、40万人の緑規軍兵士が三藩に対して使用された。
三藩の反乱 編集
青旗の軍人、乾隆帝時代に登場する。
三藩の乱で、満州族の将軍と旗本は当初、漢族の緑旗軍が反乱軍に対して彼らより良い成績を収め、これを康熙帝が指摘し、孫思克、王金包、趙良東の三将軍に緑旗軍を率いて反乱軍を鎮圧する任務を課されました。 清は漢民族同士の戦いは漢民族が優れていると考え、反乱軍を鎮圧する際、旗本ではなく緑準軍を優勢かつ多数派の軍隊として使ったのである。 西北の王羲之との戦いでは、清は旗本を予備軍として後方に置き、漢民族の緑規軍兵士と張良洞、王金包、張勇などの漢民族の将軍を主戦力とし、漢民族の軍隊は他の漢民族と戦うことに優れていると考え、これらの漢民族の将軍は反逆者に勝利を収めることができたのである。 1680年、四川と陝西南部は王金宝と趙良洞の漢民族緑色標準軍が奪還し、満族は兵站と食糧の処理に参加しただけであった。 この戦争で清国側には40万人の緑規軍兵士と15万人の旗本が従軍した。 漢人旗213個中隊、モンゴル・満州旗527個中隊が動員されました。
1673年から1674年にかけて清国軍は呉に鎮圧されました。 清は三藩に対して、大多数の漢人兵士と漢人エリートが呉三桂の反乱に加わることを拒んだため、その支持を得ていたが、八旗と満州士官は呉三桂に対して不利になったため、清は八旗の代わりに90万以上の漢人（非旗本）の大軍を用いて対応し、三藩を戦い、叩き潰すことに成功した。 呉三桂の軍は、明からの亡命兵で構成された緑絲軍によって粉砕されました。
領土拡大編
コシンガの籐盾軍は、台湾でオランダ軍と戦い、敗北したことで有名になりました。 台湾でコシンガの元信者が降伏した後、コシンガの孫の鄭桂春とその軍隊は八旗に編入されました。 8735>
康熙帝と乾隆帝の時代には、八旗は明の忠臣と近隣諸国を制圧するための一連の軍事作戦に参加しました。 乾隆帝の十大遠征では、八旗軍は緑旗軍と一緒に戦い、清朝を最大限の領土に拡大しました。 一部は成功したものの、この戦いは清国の財政に大きな負担となり、清国軍の弱点が露呈することとなった。
後世の歴史 編集
17世紀、旗本は明から清を奪うことに貢献したが、18世紀には西洋の新興勢力に遅れをとるようになった。 1730年代には、高給取りの旗本たちがギャンブルや観劇に明け暮れるようになり、伝統的な武術精神は失われてしまったのです。 150万人の男、女、子供への補助は、横領や汚職もあり、お金のかかることだった。
19世紀、八旗隊と緑旗隊は太平の乱と簾の乱を単独では鎮圧できないことが判明しました。 曾国煥のような地方官には民衆から独自の軍を起こすように指示し、湘軍や淮軍などの創設につながりました。 フレデリック・タウンゼント・ウォードの常勝軍団とともに、この乱世に清の支配を回復することに成功したのは、これらの軍閥の軍隊（通称、永寧）であった。
19世紀に満州で活動したスコットランド人宣教師ジョン・ロスは、旗本について次のように書いています。「彼らが軍人であるという主張は、腕前よりも家柄に基づいており、彼らの給与は父親の腕前によって与えられるのであって、軍人としての効率を期待するものではまったくない。 彼らの兵士としての資質は、怠惰、乗馬、年に数回稀に練習する弓矢の使い方の功績に含まれているのである。”
義和団の中国兵、左は旗本
1899-1901年の義和団では、ヨーロッパ列強は首都旗から1万の旗本を武威軍に採用、近代化訓練と武器を供与しました。 その中のひとつが「虎韜」である。 しかし、北京の満州族旗手の多くは義和団を支持し、彼らの反外国感情を共有していた。
趙二峰と趙二迅は清朝末期の重要な漢人旗本です。
19世紀末になると、清朝は西洋の訓練・装備・組織に基づいて新軍部隊を創設し、訓練を開始しました。 それでも、1911年の清の滅亡まで、さらにはその後も、1924年までランプ組織が機能し続けました。
清朝末期、八旗のメンバーは元の民族にかかわらず、中華民国ではすべて満州族とみなされました。
漢族の旗本は、清末から共和国時代にかけて奉天省のエリート政治家階級となりました。
罪を犯した漢族の亡命者を新疆に送り、そこの旗本の奴隷にするほかに、清は逆流刑も行いました。内地人（モンゴルと内アジアからのモンゴルとロシア人とムスリムの犯罪者）を中国本土へ追放し、広州の漢族の旗本の奴隷にするものでした。 ロシア人、オイラート人、イスラム教徒（Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma）ヤコフやドミトリなどは広州の漢人駐屯地に流された。 1780年代、張文慶が起こした甘粛でのイスラム教徒の反乱が敗れると、馬進祿のようなイスラム教徒は広州の漢人駐屯地に流され、漢人将校の奴隷になった。 モンゴルのモンゴル人を規制する清国の法令では、モンゴル人の犯罪者は中国国内の漢人駐屯地の漢人旗本に追放され、奴隷となることが決められていたのです
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