国家が均質な国民性を極端に重視する場合、特に歴史的な敵に由来する少数民族の場合、その少数文化を「絶滅」させるために、時には物理的に排除（追放、あるいは大虐殺）することを唯一の選択肢と考え、過酷で過激ですらある措置に訴えることがあります。 事実、少数民族は自らの独立を主張したり、祖国との再合同を求めたりした。 その結果、いくつかの少数民族は弱体化し、消滅してしまった。 19世紀後半から20世紀前半にかけては、ナショナリズムが台頭した。 19世紀後半から20世紀前半にかけて、ナショナリズムが台頭してきた。 そのため、征服や婚姻によって公国や王国が発展し、一人の支配者がさまざまな民族を支配下に置くことになった。
ナショナリズムの概念は、人種、宗教、言語、文化を通じて共通の絆を持つ「国民」という考えに基づいている。 さらに、ナショナリズムは、それぞれの「民」が独自の国家を持つ権利を有すると主張した。 19世紀後半から20世紀前半にかけてのヨーロッパの歴史の多くは、この「一民族一国家」という概念で国境を画定しようとしたものと理解することができる。 日本や韓国でもそのような光景が見られた。日本ではアイヌや琉球人、韓国では高句麗や渤海、ツングース系の移民など、少数民族は何世紀にもわたって自らの民族性を隠さなければならず、多くは同化する結果となった。 また、タイでは、中国への忠誠心を捨て、タイ語を学び、名前を変え、子供をタイの学校に通わせることを条件に、タイ国籍を与えることで、多くの中国系移民を同化させようとした。 ある国が国境外の土地に対して、その土地に住む人々との共通の絆に基づいて領土権を主張した場合、多くの紛争が発生する。 (例えば、グルジアの南オセチア州をロシアが北オセチア州に編入したように）また、ある国の少数民族が、その国から独立するか、より強い絆を持つ他の国に加わるかということも、紛争の原因になっていた。
ドイツ系住民の東ヨーロッパからの大量移住と強制追放を、ギリシャとトルコの人口交換やインド分割後の人口交換など、他の大規模な人口移動と対比することは有用である。
アメリカでは、大戦中、アメリカ政府はほとんどのドイツ語の本を焼却しました。 公共の場でのドイツ語の使用を禁止し、それまでドイツ語の名前だった多くの場所を、より英語らしい単語に改名しました。 この強制的な同化は非常に成功した。 それ以前は、ドイツ系アメリカ人社会全体が同化を拒否し、日曜日にビールを飲むなど、ドイツの伝統を保持していたのである。 また、ドイツ語は国内の多くの地域で市長語となっていた。
アメリカやカナダでは、インディアンの居住学校制度やインディアンの寄宿学校を通じて、先住民に対して強制的な同化が行われた。
中国のイスラム系少数民族ウイグル人の少なくとも100万人は、新疆の大規模な収容所に拘束され、「再教育キャンプ」と呼ばれ、拘束者の政治的思考、アイデンティティ、宗教的信念を変えることを目的としています。
2017年12月、ロイターは「ウクライナの近隣諸国は、学校が小学校レベル以上の少数言語での教育を禁止するウクライナの新法を批判する権利があると、ヨーロッパの有力人権監視団は述べた」と報じた
2019年から、ラトビアの私立大学ではロシア語の授業が徐々に廃止され、ラトビアの公立高校でも一般授業となる予定だ
。 アレクサンドル・ルカシェヴィッチ欧州安全保障協力機構ロシア連邦常駐代表は、この改革を「ロシア語を話す人々の強制的な同化を目的とした差別的政策」
と糾弾している。