真の神の宗教とは何か？

真理の探求者は、あらゆる宗教、宗派、思想、哲学が人間にとって唯一正しい道であると主張していることに気づいて、しばしば混乱状態に陥ります。 実際、それらはすべて人々を善に導くものです。 では、どれが正しいのだろうか。 それぞれが、他のものはすべて間違っていると主張しているのだから、すべてが正しいということはありえない。
他のすべての宗教や哲学と同様に、イスラームもまた、神への唯一無二の真の道であると主張している。 この点で、他のシステムと何ら変わりはありません。 この記事は、その主張の正当性を示すいくつかの証拠を提供することを意図しています。 しかし、人はしばしば現実を見えなくする感情や偏見を捨ててこそ、真の道を見極めることができるということを常に心に留めておかなければならない。 そうしてこそ、神から与えられた知性を駆使し、合理的で正しい判断ができるようになるのです。
神の真の宗教であるというイスラム教の主張を支持するために、いくつかの議論があります。 以下は最も明白な3つの論拠に過ぎない。 第一の主張は、この宗教の名称の神的起源とその意味の包括性に基づいている。 第二は、神、人間、被造物の関係についての独特で単純な教えです。 第三は、イスラームはすべての人がいつでも到達できる普遍的なものであるという事実に由来するものである。 これらは、ある宗教が神の真の宗教と見なされるために必要な、論理と理性による3つの基本的要素である。 次のページでは、これらの概念についてもう少し詳しく説明します。

宗教の名前

イスラム教について知り、明確に理解すべき最初のことは、「イスラム」という言葉そのものが何を意味するかということです。 アラビア語の「イスラーム」は、アラビア語で「アッラー」として知られる唯一の真の神への自分の意志の服従または降伏を意味する。 自分の意志を神に委ねる者は、アラビア語で「ムスリム」と呼ばれる。 イスラームという宗教は、イエス・キリスト（p）にちなんだキリスト教、ゴータマ・ブッダにちなんだ仏教、孔子にちなんだ儒教、カール・マルクスにちなんだマルクス主義、ユダ族にちなんだユダヤ教、そしてヒンズー教のように、人や民族から名付けられたものではなく、後代の人が決めたものでもない。 イスラーム（神の意志への服従）は、最初の人間であり、神の最初の預言者であるアダム（p）に与えられた宗教であり、アッラーが人類に送ったすべての預言者の宗教であった。 さらに、その名称は神ご自身によって選ばれ、神が人間に啓示された最後の聖典に明確に記されている。 アラビア語でクルアーンと呼ばれる最後の啓示の中で、アッラーは次のように述べている。
“今日、われはあなたがたのためにあなたがたの宗教を完成し、あなたがたに対するわが恩恵を完成した。” “われは、あなたがたのためにイスラームをあなたがたの宗教として選んだのである。” (クルアーン5:3)
“もし誰かがイスラーム以外の宗教を望んだとしても、決して受け入れられることはない。” (クルアーン3:85)
従って、イスラームは7世紀に預言者ムハンマドがアラビアにもたらした新しい宗教であると主張するのではなく、アダムとその後の預言者たちに最初に啓示された全能の神、アラーの真の宗教の最終形態での再表現であるとする。
この時点で、真の道と主張する他の二つの宗教について簡単にコメントするかもしれない。 聖書のどこにも、神が預言者モーセの人々やその子孫に、彼らの宗教がユダヤ教と呼ばれていることや、キリストの信者に、彼らの宗教がキリスト教と呼ばれていることを明らかにしたものは見当たりません。 つまり、「ユダヤ教」「キリスト教」という名称には、神の由来も承認もなかったのである。 イエス（p）の宗教に「キリスト教」という名称が与えられたのは、イエス（p）が去ってからずっと後のことであった
。 彼の宗教は彼の教えに反映されており、彼は神との関係における指針として受け入れるように信奉者に促しました。 イスラームでは、イエス（p）はアッラーが遣わした預言者であり、アラビア語の名前はイーサである。 以前の預言者たちと同様に、彼は人々に神の意志に自分の意志を委ねるように呼びかけた（これがイスラームの掲げるところである）。 例えば、新約聖書では、イエス（p）が以下のように神に祈ることを弟子たちに教えたと記されている：
“天にいます私たちの父よ、あなたの御名があがめられますように、あなたの御心が天にあるように地にもなされますように”。 (ルカ11:2; マタイ6:9-10)
この概念は、福音書に記録されている彼の多くの発言において、イエス(p)によって強調されたものである。
イエス（p）はまた、彼自身が神の意志に服従することを指摘しました。
“私を「主」と呼ぶ者は誰も神の国に入ることができず、ただ天にいる私の父の意志を行う者だけが神の国に入るのだ”。 (マタイ7:21)
「私は自分では何もできない。 私は自分の意志ではなく、私を遣わされた方の意志を求めているので、私は聞いたとおりに判断し、私の判断は正直である。”(マタイ7:21) (ヨハネ5:30)
福音書には、イエス(p)が唯一の真の神ではないことを従者たちに明らかにしたことを示す多くの報告がある。 例えば、最後の時について話す時、彼は言った：
“誰もその日や時間について知らない、天の天使たちでさえも、息子でもなく、ただ父だけが知っている。” (マルコ13:32）

このように、イエス（p）は、彼以前の預言者や彼の後に来た者のように、唯一の真の神の意志に従うというイスラームの宗教を教えたのである。

神と創造

自分の意志を完全に神に委ねることは礼拝の本質を表しているので、神の宗教であるイスラームの基本メッセージは、神だけを崇拝することなのです。 また、神以外の人、場所、物に向けられた崇拝を避けることを要求している。 万物の創造主である神以外のものはすべて神の被造物であるから、イスラームは本質的に人間を被造物崇拝から遠ざけ、創造主だけを崇拝するように呼びかけていると言えるかもしれない。 なぜなら、祈りが答えられるのは神の意志によるものだからである。
したがって、もし人が木に祈り、その祈りが答えられたとしても、それは木が祈りに答えたのではなく、神が祈られた状況を実現させるのである。 そんなことは当たり前だ」と言われるかもしれないが、木を崇拝する人にとってはそうではないかもしれない。 同様に、イエス、ブッダ、クリシュナ、聖クリストファー、聖ユダ、あるいはムハンマドへの祈りも、彼らによって答えられるのではなく、神によって答えられるのである。 イエス（祝福と平安を）は、信奉者たちに自分を崇拝せよとは言わず、神を崇拝せよと言ったのである。 マリアの子イエスよ、アッラーは仰せられる。 マリアの子イエスよ、お前は人に、私と私の母をアッラーの他に神として崇めよと言ったのか」と言うであろう。 (クルアーン 5:116)
また、イエス（p）は礼拝する時、自分自身を礼拝したのではなく、むしろ神を礼拝した。 そして、イエス（p）は福音書の中で、次のように述べたと伝えられている：
「書いてあるとおりだ。 あなたの神である主を崇め、主にのみ仕えなさい』と。” (ルカ4:8)
その基本原理は、スーラ・アル・ファティハとして知られるクルアーンの冒頭の章4節:
“我々はあなただけを崇拝し、あなただけに助けを求める”
最後の啓典であるクルアーンの他の箇所でも、神は言った：
あなたの主は、「私を呼べば私はあなたの（祈りの）声に答えるだろう」”と言われた。 (クルアーン 40:60)
イスラームの基本的なメッセージ（すなわち、神のみへの崇拝）は、神とその被造物が明確に異なる存在であることも宣言していることは、強調に値します。 神は被造物と同等でもなく、その一部でもなく、被造物は彼と同等でもなく、彼の一部でもない。
これは明白に思えるかもしれないが、創造主の代わりに被造物を崇拝する人間の行為は、この概念に対する無知、または無視に大きく基づいているのである。 神の本質が被造物の至る所にある、あるいは神の神聖な存在が被造物の一部に存在する、あるいは存在した、という信念が、神の被造物を崇拝し、それを神の崇拝と名付ける正当な理由となっているのです。 しかし、神の預言者たちによってもたらされたイスラームのメッセージは、神だけを崇拝し、神の創造物を直接的にも間接的にも崇拝しないことである。
クルアーンにおいて、神は明確に次のように述べている：「われは必ずすべての民に預言者を送り、その命令を伝えた。 われを崇めよ、偽りの神々を避けよ。 (クルアーン16:36)
偶像崇拝者が、なぜ人間が作った偶像にひれ伏すのかと質問された時、必ず返ってくる答えは、彼らが実際に崇拝しているのは石像ではなく、その中に存在する神である、というものである。 石の偶像は神の本質を示す焦点に過ぎず、それ自体が神ではないと主張するのである。 神が被造物の中に何らかの形で存在するという概念を受け入れている人は、この偶像崇拝の主張を受け入れざるを得なくなります。 一方、イスラームの基本的なメッセージとその意味を理解する者は、それがどのように合理化されようとも、決して偶像崇拝に同意しない。
時代を超えて自らの神性を主張してきた人々は、しばしば神が人間の中に存在するという間違った信念に基づいてその主張を行ってきた。 さらに一歩進んで、彼らは神が他の人間よりも自分の中に存在し、それゆえ他の人間は自分に服従し、人格的な神として、あるいは自分の中に集約された神として彼らを崇拝すべきだと主張します。 同様に、彼らの死後、他人の神性を主張する人々は、人間の中に神が存在するという誤った信念を受け入れる人々の間に肥沃な土地を見つけました。
イスラムの基本的なメッセージとその意味を理解した人は、いかなる状況においても他の人間を崇拝することに同意できないことは、もう十分に明らかでしょう。 神の宗教は本質的に、創造主への崇拝と、いかなる形であれ創造物崇拝の拒否を明確に呼びかけているのです。 これはイスラームのモットーである
Laa ilaaha illaa Allah（アッラーのほかに神はない）
この言葉を誠実に宣言し、預言者を受け入れることによって、人は自動的にイスラームの庇護の下に入り、それを誠実に信じることによって、楽園を保証されるのである。 このように、イスラームの最後の預言者は次のように述べたと伝えられている：
「『アッラーの外に神はない』と言い、その（信仰）心を持って死ぬ者は、楽園に入るであろう。

偽宗教のメッセージ

世界には非常に多くの宗派、カルト、宗教、哲学、運動があり、それらはすべて神への正しい道、唯一の真の道であると主張しています。 どれが正しいのか、あるいは実際、すべてが正しいのか、どうやって判断するのでしょうか。 その答えを見つける一つの方法は、究極の真理を主張する様々な人々の教えの表面的な違いを取り除き、彼らが直接的または間接的に呼び起こす崇拝の中心的な対象を特定することです。 すべての人が神であるとか、特定の人が神であるとか、自然が神であるとか、神は人間の想像の産物であるとかです。
したがって、偽宗教の基本メッセージは、神が被造物の形で崇拝されるかもしれないということであると言えるでしょう。 偽宗教は、被造物やそのある側面を神と呼ぶことによって、被造物への礼拝に人間を誘います。 例えば、預言者イエス（p）は、神を崇拝するように彼の信者を招きましたが、今日イエスの信者を名乗る人々は、イエス（p）が神であると主張して、人々を崇拝するように呼びます。

ブッダは、インドの宗教に多くの人間的原則を導入した改革者でした。 彼は神であると主張しませんでしたし、信者に崇拝の対象になるように勧めたわけでもありません。
崇拝の対象を特定する原則を用いることで、私たちは偽りの宗教とその起源の作為的な性質を簡単に見抜くことができます。 神は、クルアーンにおいて次のように述べておられる。「あなた方が彼以外に崇拝するものは、あなた方とあなた方の先祖が作り出した名前に過ぎず、アッラーはそれについて何の権威も下しておられず、その命令はアッラーにのみ属している。 かれは、あなた方がかれに仕えることを命じておられる。それが正しい宗教であるが、ほとんどの人は理解できない。 (クルアーン12:40)
すべての宗教は良いことを教えているのだから、どの宗教に従うかは重要ではないのではと主張されるかもしれない。 その答えは、すべての間違った宗教は、最大の悪である被造物崇拝を教えるからです。 被造物崇拝は、神の創造の目的そのものに反するので、人間が犯しうる最大の罪です。 アッラーがクルアーンにおいて明確に述べておられるように、人間は神だけを崇拝するように創られたのである。 (クルアーン51:56)
その結果、偶像崇拝の本質である被造物への崇拝は、唯一許されない罪である。 この偶像崇拝の状態で死ぬ者は、来世での自分の運命を封印したことになる。 これはオプションではなく、神が人間への最後の啓示で述べた啓示された事実である。
「本当にアッラーは、かれにパートナーを加えることを赦さないが、かれの望む人には、それ以下の（罪を）赦すことができる」。 (クルアーン4:48,116)

神の宗教の普遍性

誤った宗教に従うことの結果は非常に重大なので、神の真の宗教は過去に普遍的に理解でき、普遍的に到達可能であったはずで、全世界で永遠に理解でき到達可能であり続けるに違いないのです。 言い換えれば、神の真の宗教は、ある民族、ある場所、ある期間に限定されることはありえないのです。 また、そのような宗教が、洗礼や、救世主や仲介者としての人間への信仰など、人間と神との関係とは無関係な条件を課すことは論理的にありえない。 イスラームの中心的な原理とその定義（自分の意志を神に委ねること）の中に、イスラームの普遍性の根源がある。 人間が、神は唯一であり、被造物とは異なるという認識に至り、自らを神に委ねる時はいつでも、身体と精神においてムスリムとなり、楽園に入る資格がある。
その結果、世界の最も遠い地域の誰でも、いつでも神の宗教であるイスラム教の信者になることができ、それは単に被造物への崇拝を拒否して神だけに立ち返ることです。 しかし、実際に神の意志に従うためには、人は常に善悪の選択をしなければならないことに注意しなければならない。 実際、人間には善悪を区別する力だけでなく、そのどちらかを選択する力が神から与えられている。 このような神から与えられた力には重要な責任が伴う。すなわち、人間は自分の選択に対して神に答えなければならない。 したがって、人間は善を行い、悪を避けるために最大限の努力をしなければならない。 これらの概念は、最後の啓示の中で次のように表現されている：
「本当に、（クルアーンを）信じる者、ユダヤ教に従う者、キリスト教徒、サビア（天使と星の崇拝者）、これらの者の中でアッラーと最後の日を信じて義を行う者は、主の御許で報いを受けるであろう。 彼らは恐れや悲しみに打ち勝つことはない。” (クルアーン2:62)
どのような理由であれ、最後のメッセージを明確に説明された後に、それを受け入れなかった場合、彼らは重大な危険にさらされることになる。 最後の預言者は言った：
キリスト教徒とユダヤ教徒の中で、私のことを聞いても、私がもたらしたものを信じず、その状態で死ぬ者は、地獄の住人の一人となるだろう。 (Sahih Muslim , Vol.1 P.91 No.284)

Recognition of God

ここで生じる疑問は、以下の通りです。 ここで生じる疑問は、様々な背景、社会、文化がある中で、すべての人が唯一の真の神を信じることがどうして期待できるのだろうかということである。 人々が唯一の真の神を崇拝する責任を負うためには、全員が神についての知識にアクセスする必要があります。
クルアーン第7章（アルアラフ、172-173節）において、神はアダムを創造した時、アダムの子孫を全て存在させ、彼らから次のように誓いを立てたと説明された：
「私はお前たちの主ではないのか？ それに対して、彼らは皆、『はい、私たちはそれを証言します』と答えました。
アッラーは次に、なぜ全人類に、彼が彼らの創造者であり、崇拝に値する唯一の真の神であることを証言させたかを説明されました。 それは、あなた方（人類）が復活の日に、『本当に私たちはこの全てを知りませんでした』と言う場合に備えてである。 (クルアーン 7:172)
つまり、その日、我々は、アッラーが我々の神であることを知らなかった、そして、アッラーだけを崇拝することになっていると誰も教えてくれなかったと主張できないようにするためなのだ。 アッラーは更に次のように説明された：
「それはまた、あなたがたが、『確かに（アッラーと）パートナーを作ったのは我々の先祖であり、我々は彼らの子孫に過ぎない。』と言っている場合に備えてのことであり、それでは、それらの嘘つきが行ったことのために我々を滅ぼすのでしょうか」。 (クルアーン7:173)
このように、全ての子供は生まれながらにして神を信じ、神だけを崇拝する傾向を持っているのである。
預言者ムハンマドは、アッラーが、「私は私のしもべたちを正しい宗教に創ったが、悪魔が彼らを迷わせた」と言ったと報告した。 預言者はまた、「子供はそれぞれフィトラの状態で生まれてくる。 そして、両親はその子をユダヤ教徒、キリスト教徒、ゾロアスター教徒にするのである。 子供は放っておけば、自分なりの方法で神を崇拝するものだが、子供は皆、環境の影響を受ける。 だから、子供がアッラーが自然に課した物理的な法則に従うように、彼の魂もまた、アッラーが彼の主であり創造主であるという事実に自然に従うのである。 しかし、両親が彼に別の道を歩ませようとした場合、子供は人生の初期段階では両親の意志に抵抗したり反対したりするほど強くはないのである。 そのような場合、子供が従う宗教は習慣と育ちの一つであり、神は人生のある段階までの宗教について、その責任を問うことも罰することもない。

神の印

子供の頃から死ぬまで、人の一生を通じて、唯一で真の神の印が地球のあらゆる地域と自分の魂の中に示され、真の神はただ一つ（アッラー）であることが明らかになるまでの間、その印は人に向けられる。 神はクルアーンで次のように述べている：
“われは、（地上の）最も遠い領域とその魂の中に、これが真理であることが明らかになるまで、わが印を彼らに示すであろう。” (クルアーン41:53)
以下は、神が一人の人間に、その偶像崇拝の誤りを印によって明らかにされた例である。 南米ブラジルのアマゾンジャングルの南東部で、ある原始民族が新しい小屋を建てて、すべての創造の最高神を象徴する人間の偶像スクウォッチを納めました。 その翌日、一人の青年がその小屋に入り、神に敬意を表した。彼が創造主であり維持者であると教えられたものにひれ伏していると、ノミにまみれた老犬が小屋にもぐりこんできた。 青年が顔を上げると、犬が後ろ足を上げて偶像に小便をかけるのが見えた。 憤慨した青年は、犬を寺から追い出したが、怒りが収まると、その偶像が宇宙の主であるはずがないことに気がついた。 しかし、怒りが収まると、偶像が宇宙の主であるはずがない、神は別のところにおられるに違いない、と考えた。 不思議なことだが、犬が偶像に放尿したのは、その青年にとって神のサインだったのだ。 このしるしには、彼が崇拝しているものは偽りであるという神のメッセージが込められていた。 このしるしによって、彼は伝統的に学んできた偽りの神への崇拝から解放されたのである。
アッラーは、神の印に従う者がいかに正しく導かれるかの例として、預言者アブラハムの神への探求に言及されました：
そこでわれはアブラハムにも天と地の力と法則を示し、彼が（理解して）確信を持てるようにした。 彼は言った、「これは私の主です」。 しかし、それが沈むと、彼は言った、「私は沈むものを愛さない」
華麗に昇る月を見て、彼は言った、「これは私の主です」
。 しかし月が沈むと、彼は言った：『私の主が私を導かない限り、私は必ず迷う者の中に入るであろう。』
彼は燦然と昇る太陽を見て言った：『これは私の主、これは（すべての中で）最も偉大なものである』
彼は言った：『これは私の主、これは最も偉大なものである』
彼は燦然と昇る太陽を見て、彼は言った：『これは私の主、これは最も偉大なものである』。 しかし太陽が沈むと、かれは言った。「わが民よ。 私の人々よ！私は、アッラーにパートナーを与えるというあなた方（の罪）から本当に自由です。
私のために、私は、天と地を創造された方の方に、しっかりと、本当に顔を向けました。そして、決してアッラーにパートナーを与えることはありません。”と。 (クルアーン6:75-79)
先に述べたように、預言者たちはあらゆる国や部族に遣わされ、人間が生まれながらに持つ神への信仰と、神を崇拝する気持ちを支え、また、神によって日々示される印にある神の真理を補強してきたのである。 これらの預言者の教えの多くは歪められたが、神の啓示を受けたメッセージの一部は汚れずに残り、人類が善悪を選択する際の指針となってきた。 このような神の啓示の影響は、ユダヤ教の律法の「十戒」（後にキリスト教の教えとして取り入れられた）や、古今東西のほとんどの社会における殺人、盗み、姦通を禁じる法律の存在に見ることができます。
神が預言者を通して啓示し、時代を通して人類に示したしるしの結果として、すべての人類は唯一の真の神を認める機会を与えられています。
その結果、すべての魂は、神を信じ、神の真の宗教、すなわちアッラーの意志への完全な服従を意味するイスラームを受け入れることに対して責任を負うことになる。

結論

これまでの発表で、イスラームの宗教名はイスラームの最も中心的な原理、神への服従を示しており、イスラームの聖典によれば、イスラームという名前は人間ではなく、神によって選ばれたことが示されました。 また、イスラームだけが、神とその属性の唯一性を教え、仲介者を介さない神のみへの崇拝を戒めていることも明らかにされている。 最後に、神を崇拝するという人間の神によって植え付けられた傾斜と、神が時代を通して各個人に明らかにした印により、イスラームはすべての人間がいつでも達成することができるのである。
要するに、イスラーム（神への服従）という名前の意義は、イスラームが神の唯一性を根本的に認めていること、そしてイスラームがいつでも全人類にアクセスできることであり、それがどのような言語で表現されたとしても、太古の昔からイスラームだけが神の真の宗教であり、今後もそうであるというイスラームの主張を説得的に支えているのである。
最後に、至高のアッラーに、我々が導かれた正しい道に留まるように、またアッラーの祝福と慈悲を我々に授けるようにお願いする。 世界の主であるアッラーに讃えあれ。預言者ムハムマドと全ての神の預言者たち、及び彼らの正しい信奉者たちに祝福と平安がもたらされますように。