それは、多くの人が知っているようで知らない、聖書の中の悪魔というテーマです。
Demons in the Bible
多くの読者は、新約聖書で証明されている悪魔の信仰は、単にその著者がすべての古代民族の迷信的信念と実践を共有していたことの機能であると仮定します。 もちろん、悪魔の実在性の問題は考古学によって解決されるものではありません。
Demons in the Bible… in the Ancient Near East
Ancient Near Eastern society was awashing in magical incantations and amulets intended to protect people from evil spirits (spells for defense against demons are called “Apotropaic spells”). 例えば、新アッシリア時代に恐れられていた悪魔の一人は、ライオンの頭を持つ女性像「ラマシュトゥ」で、特に妊婦や赤ん坊を襲うと考えられていた。 女性は身を守るために、パズズ神のペンダントがついたネックレスを身につけた。 バビロニアには、植物や動物の部位や神聖なものを使った呪文や儀式を用いたアポトロパイの呪文が数多く残されている。
Demons in Nonbiblical Jewish Literature
Ancient Jewish literatureもまた、悪魔に対処する手段として魔術に魅了されていた。 アポクリファンの『トビト』には、「ラグエルの娘サラ」が7回も結婚し、悪魔アスモデウスの介入によって初夜に未亡人となった話が書かれています。 一方、盲目のトビトの息子トビアスは、天使ラファエルと名乗る人物に連れられて、サラの住むメディアへ旅立ちました。 ラファエルはトビアスに魚を捕らえ、その胆汁、心臓、肝臓を取り出すように指示しました。 そして、その心臓と肝臓を悪魔に侵された者の前で焼くと、その者は解放されるという。 メディアに到着したラファエルは、トビアスにサラと結婚することになったが、サラのところに行くときに魚の肝臓と心臓を焼けば、悪魔アスモデウスを阻止できることを伝えた。 トビアスは無事にサラを妻とし、その後、魚の胆を使って父の失明を治した。
SOLOMON
ソロモンの証言は、アポトロパシー魔術が広く信じられていたことをさらに示している。 これはソロモンが書いたとされる偽典（旧約聖書の有名な人物によって書かれたと偽るもの）である。 この作品の中で、ソロモンは天使ミカエルから強力な指輪を授かった。 この指輪によって、彼は悪魔を封じ込め、コントロールし、人々を苦難から解放することができた。 例えば、ソロモンは悪魔リクス・テトラクスに、労働者に石を投げつけて神殿の建設を手伝わせた。 旧約聖書
旧約聖書は悪霊について非常に寡黙で、悪魔学が発達していないように見えるほどである。
個人を霊から守るための呪文、儀式、お守りは規定されていません。 律法の多くの部分が儀式や神聖なものに費やされていることを考えると、これは驚くべき欠落です。 神は霊に対して完全な権威を持っており、霊は神の承認なしにはこの世で活動できないと言われている。 もし「嘘つきの霊」が出て行くなら、それは神の同意がなければならない（1Ki 22:23; cf.ヨブ記1-2）。 旧約聖書の作家たちの主な関心事は、人々が霊との接触を通して不思議な力を利用しようとするのを避けることでした（例えば、Dt 18:10-12）。
聖書の中の悪魔
Demons in the Bible: New Testament
The New Testament demonstrates two realities about evil spirits:
- Jesus only (Lk 4:41) has absolute power over them, but this was a matter of divine authority, not magic or sorcery.
- The New Testament mocks of magicians claims by describe their inability to deal with real spirits.それは、本物の霊に対処することができないという記述によって、魔術師の主張を嘲笑っています。 魔術師シモン（Ac 8:9-24）とスセバの息子たち（Ac 19:14-16）が使徒的権威を得ようとして失敗したことは、新約聖書の奇跡が古代の魔術と何の共通点もなかったという点を示している。
イエスは悪霊を利用せず、自分の言いなりになるために彼らを使おうとしなかった。
Ancient Voices
そして彼はラグエルに（トビアスのサラとの結婚願望の）件*を説明し、ラグエルはトビアスに「今夜食べて飲み、陽気にしなさい」といった。 あなたが私の子と結婚するのはふさわしいことだからです。 しかし、私はあなたに本当の事情を説明しなければなりません。 私は彼女を七人の男に与えたが、彼らは夜のうちに彼女のところへ入って死んだ。 しかし今は、陽気に過ごしてください」
しかしトビアスは言った、「あなたが私と問題を解決するまで、私はここで何も味わうことはありません」
そしてラグエルは言った、「あなたの決定に従って、この瞬間から彼女を受け取ってください。 あなたは彼女の親族であり、彼女はあなたのものです。 慈悲深い神があなたを最も素晴らしく導き、繁栄させてください」
そこでラグエルは娘のサラを呼び寄せ、その手を取ってトビアスに妻として差し出した。 そして言った。”さあ、モーセの律法に従って彼女を受け取り、あなたの父のもとへ行きなさい。” と言って、二人を祝福した。 それから彼は妻エドナを呼び寄せ、巻物を取って結婚証明書を書き出し、それに印を押した。
それからラグエルは妻のエドナに向かって言った、「あなた、もう一つの部屋を用意して、そこに彼女を連れて行きなさい」。
それから彼女は娘の涙を拭いて、彼女に言った、「子供よ、勇気を出して！」。 天地の主がこの悲しみの代わりにあなたに喜びを与えてくださいますように。 勇気を出して、子供よ！」
食事を終えると、二人はトビアスを彼女のところに連れて行った。 中に入ると、トビアスはラファエルの言葉を思い出し、香炉をいくつか取り、魚の心臓と肝臓をその上に置いて、煙を出させた。 悪魔はその香りを嗅ぐと、最も遠い上エジプトに逃げ、天使ラファエルは彼を縛り上げた」
*訳者が本文の空白部分に付け加えたカッコ内の単語
– トビアスはサラを妻として、悪魔を阻止する、トビット書による
Tobit 7:10-8:3（Rahlfs’ Septuagint）から、訳出。 by Duane Garrett
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