Most British people think religion causes more harm than good as a survey commissioned by Huffington Post.によると、ほとんどのイギリス人は、宗教が善よりも害をもたらすと考えている。 驚いたことに、自分を「とても宗教的」と表現する人でさえ、20％が「宗教は社会に有害である」と答えているのです。 その点、インターネットは、イスイス団の斬首事件から、流産した女性への治療を拒否するカトリック病院の話、ワイルドで奇妙な宗教的信念のリスト、聖書を信じるキリスト教の心理的害に関する記事まで、あらゆるものを放送しているので、おそらく感謝できるだろう
2010年に社会学者のフィル・ザッカーマンは、『神なき社会』を出版した。 最も宗教的でない国々が満足感について教えてくれること」を出版しました。 ザッカーマンは、最も宗教色の薄い社会は、最も平和で豊かで公平である傾向があり、絶望と経済的大食の両方を減少させながら、人々が繁栄するのを助ける公共政策があるという証拠を並べ立てました。
私たちは、繁栄と平和が人々の宗教心を失わせるのか、あるいはその逆なのかを議論することができます。 実際、宗教は実存的な不安で繁栄するという見方を支持する証拠がある。 しかし、たとえそうであったとしても、宗教と機能不全の社会の間の接続は、双方向に進むと疑うに足る十分な理由があります。 ここでは、宗教が平和的な繁栄を難しくする6つの方法を紹介します。
1. 宗教は部族主義を促進する。 異教徒、異教徒、異端者。 宗教は内部の者と外部の者を分断する。 宗教の信者は善意を前提とするのではなく、しばしば部外者を疑ってかかるように教えられます。 キリスト教の聖書には、「不信心者と不平等に結ばれないようにしなさい」と書かれています。 「彼らは、あなたが彼らが不信仰であるように、あなたが不信仰であることを望み、そうすれば、あなたは平等である。 最悪の場合、部外者は神と善の敵、サタンの潜在的な手先、道徳性に欠け、信頼できない存在とみなされるのです。 信者は殉教を覚悟で身を寄せ合うかもしれない。 煮えたぎる緊張が噴出すると、社会は宗派の断層に沿って分裂します。
2 宗教は鉄器時代に信者を固定化する。 妾、魔法の呪文、選ばれた人々、石打の刑……。 鉄器時代は迷信、無知、不平等、人種差別、女性差別、暴力が蔓延した時代だった。 奴隷制度は神のお墨付きだった。 女性や子どもは文字通り男性の所有物でした。 戦争屋は焦土と化した戦争を行った。
聖書、律法、コーランなどの聖典は、鉄器時代の文化の断片を保存、保護し、人間の最悪の衝動のいくつかに神の名前とお墨付きを与えています。
今日、人類の道徳意識は進化しており、黄金律をより深く、より広く理解することに根ざしています。 しかし、多くの保守的な信者は、前に進むことができません。 彼らは鉄の時代に固定されているのです。 これは、公共のエネルギーを消費し、創造的な問題解決を遅らせる終わりのない戦いで、彼らを変化と戦わせる。
3.宗教は信仰を美徳とする。 イエスの他に幸せになる方法はないのだから、信じて従いなさい。 そうアメリカ中の日曜学校で子供たちは歌う。 脳腫瘍や津波のような恐怖に揺さぶられた信者に、牧師は「主は不思議な方法で働かれる」と語る。 信仰は美徳である。
かつて宗教が持っていた領域が科学によって侵食されるにつれ、伝統的な宗教的信念は、脅威となる情報に対してますます大きな心の防御を必要とするようになる。 強くあり続けるために、宗教は信者が自己欺瞞を実践し、矛盾する証拠を排除し、自分自身の思考能力よりも権威を信頼するように訓練するのである。 このアプローチは人生の他の部分にも染み込んでいく。 特に政府は、ウェルビーイングを促進する実用的で証拠に基づく解決策を見出すための探求ではなく、競合するイデオロギー間の戦いになってしまう。
4. 宗教は寛大な衝動と善意をそらす。 ハイチについて悲しい気分ですか？ 私たちのメガチャーチに寄付してください。 しかし、宗教は、宗教そのものを永続させるために、日常的に寛大さを方向転換させているのです。 寛大な人々は、一般的な福祉よりも教会そのものを促進するために、痛い目に遭うまで寄付をするよう奨励されています。 毎年、何千人もの宣教師が、人命救助や地球の生命維持システムを救うのではなく、魂を救うという大変な仕事に身を投じている。
優しさや寛大さのようなポジティブな道徳的エネルギーを利用するだけでなく、宗教はしばしば道徳的嫌悪や憤りを方向転換させ、これらの感情を実害の問題ではなく、恣意的な宗教的ルールに付着させるのである。 正統派ユダヤ教徒は、女性のカツラや二重皿洗い機にお金をかけます。 福音派の親たちは、正義か愛かの選択を迫られ、同性愛者のティーンエイジャーを路上に追い出す。 カトリックの司教は、手術室に正しいルールを押し付ける。 宗教は無力さを教える。 ケ・セラ・セラ-なるようにしかならない。 しかし、宗教性と諦観の間にある深い関係を私たちは認識していないことがあります。 ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の最も保守的な宗派では、女性は家族計画を神に任せた方が徳が高いと考えられています。 旱魃、貧困、癌は、悪い決定や悪いシステムではなく、神の意志に起因するとされる。信者は、自分たちで解決できる問題を神が解決してくれるのを待つ。
このような態度は、個人だけでなく、社会全体にも害を及ぼします。 今日の最大の宗教が誕生したとき、普通の人々は技術革新や擁護によって社会構造を変える力をほとんど持っていませんでした。 よく生き、善を行うことは、主として個人的な問題でした。 このような考え方が続くと、宗教は社会的責任を果たすことなく、個人の敬虔さを鼓舞するようになります。 信者が友人や家族に親切で、信者の部族共同体に寛大である限り、構造的な問題は無視できるのだ。 宗教は権力を求める。 法人格を考える。 宗教は、営利企業と同じように、人間が作り出した機関である。 そして、どの企業もそうであるように、宗教が生き残り成長するためには、権力と富を築き、市場シェアをめぐって競争する方法を見つけなければならないのです。 ヒンズー教、仏教、キリスト教など、永続する大規模な宗教団体は、コカコーラやシェブロンと同様に、この分野のエキスパートである。 そして、営利目的の巨大企業と同じように、社会全体に害を与えても、自己増殖のために権力と富を行使しようとするのです。 社会学者のフィル・ザッカーマンと研究者のグレゴリー・ポールの言葉を借りれば、「穏やかで進歩的な社会経済条件を享受している先進民主主義国で、民衆の宗教心が高いレベルを保っているところは一つもない」のです。 人々が豊かで安全だと感じるとき、宗教の力は弱まるのです
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