Salman Rushdie had 13 years under a false name and constant police protection.
Paris.The Netherlands:
小説家の人生は1989年2月14日、イランの精神的指導者が、彼の小説「悪魔の詩」を冒涜していると決めつけ、ラシュディに処刑を命じたことで一変しました。
逆バレンタインのように、テヘランは毎年ファトワを更新しました。
ラシュディは13年間、偽名で生活し、常に警察に守られていました。
「当時は41歳でしたが、今は71歳です。
「私たちは、話題が非常に速く変化する世界に住んでいます。 そして、これは非常に古いテーマです。
ラシュディは2001年9月11日の数ヶ月後に偽名を使うのをやめました。
以前、ラシュディはフランス東部のブックフェスティバルで、20年近く住んでいるニューヨークで「完全に普通の生活」をしていると懐疑的な聴衆に断言しました。
「地下鉄に乗っている」と彼は言いました。
予期せぬ論争
「悪魔の詩」はラシュディの5作目で、彼は今18作目を書いています。
暴動や爆弾計画、本の翻訳者の一人が殺され、他の二人が銃撃や刺殺された暗い時代は、今では「とても遠い昔のことのように感じられます」と彼は言います。
「『悪魔の詩』が書かれた時期について、彼は「西洋の人々は以前よりも情報を得るようになった」と説明しました。
それでも、この本は大きく誤解されていると、彼は主張しました。
ラシュディの友人である英国人パキスタン人作家ハニフ・クレイシは、「『悪魔の詩』を書く度胸のある人は今日いないでしょうし、ましてやそれを出版する人はいません」と考えています。
しかし、その余波を受けて、英国の若いイスラム教徒が過激化する様子を描いた『黒いアルバム』で高い評価を得たクレシでさえ、予稿を読んだときには論争が起こるとは思わなかったと認めています。 「原理主義者を刺激するようなことは何も気がつかなかった。 私はこの本を精神病、新しさ、変化についての本だと考えていました」
「競争的不寛容」
しかし、この本が引き起こした怒りは、政治的イスラムの台頭の一里塚となったのである。
作家の権利のためのキャンペーンを行っているPENインターナショナルのインドの作家・ジャーナリストのサリル・トリパティ氏は、大手出版社がまだ『悪魔の詩』を出版する勇気があることを望むと語りました。
「私は完全に希望を失ったわけではないですが、ラシュディの事件が心のブレーキになったのは間違いありません。
「ヒンズー教の民族主義のインドでは、ヒンズー教の神や女神について発言することは、何が起こるかわからないと警戒される。 暴徒の脅威は驚異的に増大しています」とTripathiは付け加えました。
今日、脅迫は政府による宣言よりもむしろ歩兵によって実行されていると彼は言い、現在、宗教聖職者が怒れる大衆を奮い立たせるためにしなければならないことは、ある出版物に対する嫌悪感を表明することだと示唆しています。 「これは作家にとって恐ろしい現実の確認です。 イスラム教徒がデンマークで漫画を禁止させることができるなら、パキスタンやインドではキリスト教徒やヒンズー教徒の作家がこれこれこういうことを言うのを禁止できないだろうか』」
ロンドンのIndex on CensorshipのSean Gallagherは、世界はラシュディ事件以来あまり動いていないと述べました。 冒涜的な法律に関する議論は、循環する会話の一部であり、かなり必要なものです。 表現の自由について警戒し、こうした文化的対話を続けることが重要です」と説明しました。
ラシュディ自身も同様に哲学的です。 本を書くべきだったかどうか尋ねられたとき、彼は「私はエディット・ピアフの立場をとる」と答えました。 私は何も後悔していない」と答え、フランスの歌手の有名な反抗の賛歌を引用しています。