Oppression in America: ‘To root this out we need movement against racist policies’

フィラデルフィア地域のスターバックスが、同社のコーヒーショップで仕事仲間を待っていた2人の黒人男性に警察を呼んだことで、全国的な詮索を受けて以来、新しい注目が、アメリカ黒人が、疑わしいとみなされたり警察を呼ばれたりせずに自信を持って行えない、ありふれた行動の長いリストに注がれている。 と、『Who We Be: A Cultural History of Race in Post-Civil Rights America』の著者であるJeff Changは述べています。 このような瞬間は、日々の人種差別によって影響を受けてきたさまざまな方法を表現できるように、人々を活気づけたのです」

多くの点で、新しく活気づいた会話は、数年前に人種差別的な警察の暴力問題に対する思想的統括団体として「黒い生命体」が出現したことと類似しています。 どちらの現象も新しいものではなかったが、どちらの場合も、注目される事件の流れが、ソーシャルメディアやスマートフォンの動画のおかげもあって、雪だるま式に増えていき、独自の型にはまった。 この場合、それは「日常的な人種差別」という類型です。

専門家にとって、その発端は明らかです。 アメリカは、国の歴史のほとんどを占めていた奴隷制度と隔離の正式な法的規範を終わらせたが、それらの構造が基づいていた人種差別的な考えについて、あまりにも多くの人々の心を変えることはほとんど行われてこなかった。 「というのも、彼らの頭の中では、人々は憎しみに満ちていて、愛することを始める必要があるというだけのことだからです…。 しかし、アメリカ人の人種差別的な考えを改めるための全国的で広範な努力という点では、これまで一度も起こったことはありません」

そして、そのような考えは深いものだと、文化評論家で作家のジャミラ・レミューは言いました。 「この国の非黒人たちは、親や学校、教会、そしてメディアから、有色人種、特に黒人やラテン系の人々は信用できないというプロパガンダをずっと聞かされてきたのです。

「私たちは犯罪者であり、暴力的であり、捕食者であり、監視される必要があると教えられてきました」

Hope and change

バラク・オバマ氏の2008年の当選は、アメリカの白人たちにとって、新しい、ポスト人種の時代の幕開けだと見なされていました。 その論理では、もし黒人がこの国の最高の役職に就くことができたなら、現代のアメリカの黒人個人にとって、どんな目標も手の届かないものとは考えられないということでした。

このポスト人種的な枠組みは、もちろん、住宅、教育、富、その他の社会経済的懸念において黒人が直面している先天的、制度的不利だけでなく、「より新しく、巧妙な」形の人種主義の出現を裏切るものです。 2008年の選挙後、反人種主義活動家で作家のティム・ワイズは、白人が「より大きな黒人社会を低く評価する」一方で、「オバマのように自分とは違うと思う個人には許容範囲を広げる」ものであるとした。

そして、オバマの8年間の政権運営が、白人ナショナリストの間で新たな目的意識と組織化を促進し、CNNの評論家ヴァン・ジョーンズが「ホワイトラッシュ」と名付けたものを引き起こした限りにおいて、オバマ自身を含む一部の人々は、彼の大統領就任が実際に人種平等というプロジェクトを-少なくとも一時的には-後退させたのではないかと考えている。 近々出版される本によれば、オバマは選挙後まもなく、ある側近に「私たちは無理をしすぎたのかもしれない」と声を上げて心配したという。 「もしかしたら、人々は自分の部族に戻りたいだけなのかもしれない」

この人種的な部族意識が、トランプ氏の勝利を後押しした一因であり、その後、彼は自らを「最も人種差別のない人間」だと繰り返し述べているにもかかわらず、である。 臆面もない白人至上主義者からのトランプの人気は、都心の暴力についての彼の頻繁な不案内なツイートやコメント、黒人や茶色人種の国からの移民について話す際に「shithole counties」というフレーズを使ったとされることなどに起因しているのです。 ニュージャージー州では、2人の黒人男性が、会員権を持たずにトレーニングをしているとの濡れ衣を着せられ、ジムのスタッフから警察に通報された。 カリフォルニア州では、Airbnbを出た3人の黒人女性が強盗の最中だと隣人が判断すると、警察が詰め寄った。 オークランドでは、公園でバーベキューをしていた黒人住民に女性が警察を呼び、エール大学では、寮の共有スペースで居眠りをしていた黒人仲間に白人女性が警察を呼んだ。

警察の存在は、日常の人種差別、あるいは「マイクロアグレッション」と呼ばれるものの決定的要因ではないが、最も過酷なエスカレーションの1つである。 警察における人種的偏見に関する研究の第一人者であり、Center for Policing Equityの代表を務めるPhillip Atiba Goff氏にとって、その一因は、大学のキャンパスやカリフォルニア州オークランドのように急速に高級化が進む都市といった場所で、黒人と白人がしばしば空間を共有しているものの、必ずしも絆を共有しているとは限らないという事実が関係しているのだ。 「ゴフ氏は、警官が機能的に「個人的な人種差別の付き人のような存在になる」ことが何を意味するのか、つまり白人による根拠のない疑惑に対して武装した回答者になることを懸念しています。

「911のオペレーターに、『スミスさん、ギャングがいると言ったけれど、あなたはただの人種差別主義者でしょう』と指示することはとてもできない」とゴフ氏は言う。 というのも、このような場合、”li “は “li “であっても、”li “でなければならないからです。 「そして、あなたが問題ではないことがわかる頃には、あなたの尊厳はひどく傷つけられていて、楽しい会話をするのは本当に難しくなっているのです。 警官にとっても、住民にとっても。」

このように、日常の人種差別について真の進歩を遂げるために何よりも挑戦しなければならないのは、意識的であれ無意識であれ、人種的偏見なのである。 「そして、多くの人種研究者と同様に、ケンディにとって重要なことは、個人が互いに行う否定的な交流のケースバイケースではなく、偏った影響を与える社会的、経済的、政治的政策にもっと注意を払うことである」とゴフは述べています。 「

「もし人々が、米国で自由に、そして黒人のように暮らせるようになることを本当に真剣に考えているなら、そのための本当の方法は、人種差別政策に反対する運動の一部となることです」とケンディは言った。”