Se dice que Liliput está gobernado por un emperador, Golbasto Momarem Evlame Gurdilo Shefin Mully Ully Gue. Está asistido por un primer ministro (que lleva un bastón blanco) y varios otros funcionarios (que presentan artículos de acusación contra Gulliver por traición): el galbet o alto almirante, Skyresh Bolgolam; el señor alto tesorero, Flimnap; el general, Limnoc; el chambelán, Lalcom; y el gran justiciero, Balmuff. Blefuscu también está gobernada por un emperador, que no se nombra.
Ambas naciones siguen las enseñanzas de un profeta, Lustrog, recogidas en sus escrituras, conocidas como el Blundecral («cuál es su Alcorán o su Biblia, no lo sabemos realmente»). Existen divisiones sectarias en el debate entre «pequeños indios» y «grandes indios» (ver más abajo).
Interpretaciones satíricasEditar
Lilliput y Blefuscu pretendían ser, y se entendían como, retratos satíricos del Reino de Gran Bretaña y del Reino de Francia, respectivamente, tal y como eran a principios del siglo XVIII.:30 Sólo se describe con detalle la política interna de Liliput; se trata de parodias de la política británica, en las que los grandes temas centrales de la época son menospreciados y reducidos a la insignificancia:30
Por ejemplo, los dos principales partidos políticos de la época eran los Whigs y los Tories. Los Tories son parodiados como los Tramecksan o «High-Heels» (debido a su adhesión al partido de la alta iglesia de la Iglesia de Inglaterra, y a sus exaltadas opiniones sobre la supremacía real), mientras que los Whigs son representados como los Slamecksan o «Low-Heels» (los Whigs se inclinaban por las opiniones de la baja iglesia, y creían en la supremacía parlamentaria). Estas cuestiones, generalmente consideradas de importancia fundamental para la constitución de Gran Bretaña, son reducidas por Swift a una diferencia de modas.:31
El emperador de Liliput es descrito como partidario de los Low-Heels, al igual que el rey Jorge I empleó sólo a los Whigs en su administración; el heredero del emperador es descrito como teniendo «uno de sus talones más alto que el otro», lo que describe el fomento por parte del príncipe de Gales (el futuro Jorge II) de la oposición política durante la vida de su padre.:31
La novela describe además una disputa intra-liliputiense sobre la práctica de romper huevos. Tradicionalmente, los liliputienses rompían los huevos cocidos por el extremo más grande; hace unas generaciones, un emperador de Liliput, el bisabuelo del actual emperador, había decretado que todos los huevos se rompieran por el extremo más pequeño después de que su hijo se cortara rompiendo el huevo por el extremo más grande. Las diferencias entre los grandes indios (los que rompían los huevos por el extremo mayor) y los pequeños indios habían dado lugar a «seis rebeliones… en las que un emperador perdió su vida y otro su corona». La religión liliputiense dice que un huevo debe romperse por el extremo conveniente, que ahora es interpretado por los liliputienses como el extremo más pequeño. Los grandes indios ganaron el favor de Blefuscu.
La controversia entre grandes indios y pequeños indios refleja, de forma muy simplificada, las disputas británicas sobre la religión. Menos de 200 años antes, Inglaterra había sido un país católico (gran-indio); pero una serie de reformas que comenzaron en la década de 1530 bajo el rey Enrique VIII (que reinó entre 1509 y 1547), Eduardo VI (1547-1553) y la reina Isabel I (1558-1603) habían convertido a la mayor parte del país al protestantismo (pequeño-indio), en la forma episcopal de la Iglesia de Inglaterra. Al mismo tiempo, la revolución y la reforma en Escocia (1560) también habían convertido ese país al protestantismo presbiteriano, lo que provocó nuevas dificultades cuando Inglaterra y Escocia se unieron bajo un solo gobernante, Jacobo I (1603-1625):31
Se produjeron revueltas y rebeliones de inspiración religiosa, en las que, de hecho, un rey, Carlos I (1625-49) perdió la vida, y su hijo Jacobo II perdió la corona y huyó a Francia (1685-1688). Algunos de estos conflictos fueron entre protestantes y católicos; otros, entre diferentes ramas del protestantismo. Swift no distingue claramente entre estos diferentes tipos de luchas religiosas.
Swift hace que su informante liliputiense culpe de las «conmociones civiles» a la propaganda del emperador de Blefuscu, es decir, al rey de Francia; esto refleja principalmente el estímulo dado por el rey Luis XIV de Francia a Jacobo II en pos de sus políticas para avanzar en la tolerancia del catolicismo en Gran Bretaña. Añade que «cuando (las conmociones) fueron sofocadas, los exiliados (de Gran Bretaña) siempre huyeron para refugiarse en ese imperio» (Blefuscu/Francia). Esto refleja en parte el exilio del rey Carlos II en el continente (en Francia, Alemania, los Países Bajos españoles y la República holandesa) de 1651 a 1660, pero sobre todo el exilio del rey católico Jacobo II de 1688 a 1701. Jacobo II había muerto cuando Swift escribió Los viajes de Gulliver, pero su heredero Jacobo Francisco Eduardo Estuardo, también católico, mantuvo sus pretensiones al trono británico desde una corte en Francia (principalmente en Saint-Germain-en-Laye) hasta 1717, y ambos Jacobos fueron considerados una seria amenaza para la estabilidad de la monarquía británica hasta el final del reinado de Jorge II. La corte del Pretendiente atrajo a aquellos jacobitas, y a sus simpatizantes tories, cuya actividad política les impedía permanecer con seguridad en Gran Bretaña; entre ellos destaca el amigo de Swift, el obispo anglicano de Rochester Francis Atterbury, que fue exiliado a Francia en 1722.
El liliputiense de Swift afirma que las maquinaciones de los «exiliados de la Gran India» en la corte del emperador de Blefuscu han provocado una guerra continua entre Liliput y Blefuscu durante «seis y treinta lunas» (los liliputienses calculan el tiempo en «lunas», no en años; su escala de tiempo, aunque no es una doceava parte de la de los humanos normales, parece ser algo más rápida, ya que se afirma que el emperador «ha pasado la flor de la vida» antes de los treinta años). Se trata de una alusión a las guerras libradas bajo el rey Guillermo III y la reina Ana contra la Francia de Luis XIV, la Guerra de la Gran Alianza (1689-97) y la Guerra de Sucesión Española (1701-1713).:30 En ambos casos, las reivindicaciones de la exiliada Casa de Estuardo fueron marginales a otras causas de la guerra, pero fueron un importante punto de propaganda en la propia Gran Bretaña, ya que tanto Jacobo II como Jacobo Francisco Eduardo fueron acusados de aliarse con extranjeros para imponer el catolicismo al pueblo británico.
En la novela, Gulliver llega a la orilla de Liliput y es capturado por los habitantes mientras duerme. Ofrece sus servicios al emperador de Liliput en su guerra contra Blefuscu, y consigue capturar la flota blefuscudiana (de un tamaño de una doceava parte). A pesar de una bienvenida triunfal, pronto se encuentra en desacuerdo con el emperador de Liliput, ya que declina conquistar el resto de Blefuscu para él y obligar a los blefuscudianos a adoptar el pequeño indianismo.
La posición de Gulliver refleja la decisión del gobierno tory de retirarse de la Guerra de Sucesión Española. Los aliados de Gran Bretaña consideraron que los objetivos importantes de la guerra se habían cumplido, y que las reivindicaciones más amplias de los whigs eran excesivas. La retirada fue vista por los whigs como una traición a los intereses británicos. Swift (un tory) se dedica aquí a hacer una apología.
Gulliver es, tras nuevas aventuras, condenado como traidor por el Consejo de Liliput, y condenado a ser cegado; escapa a su castigo huyendo a Blefuscu. Esta condena es paralela a la emitida a los principales ministros del gobierno tory que había hecho la paz con Francia, Robert Harley, 1er conde de Oxford y Mortimer, que fue destituido y encarcelado en la Torre de Londres de 1715 a 1717; y Henry St John, 1er vizconde Bolingbroke, que, tras su caída política, recibió vagas amenazas de pena capital y huyó a Francia en 1715, donde permaneció hasta 1723.