Hay tantos y tan variados métodos de meditación como maestros espirituales. Los cristianos se deben a sí mismos desarrollar el deseo de meditar regularmente, para no llegar a parecerse a las tres primeras clases de tierra de la parábola del sembrador. Pero un método es sólo una guía; lo importante es avanzar, con el Espíritu Santo, por el único camino de la oración: Cristo Jesús.
La meditación compromete el pensamiento, la imaginación, la emoción y el deseo. . . . La oración cristiana trata sobre todo de meditar los misterios de Cristo, como en la lectio divina o el rosario. Esta forma de reflexión orante es de gran valor, pero la oración cristiana debe ir más allá: al conocimiento del amor del Señor Jesús, a la unión con él.
-Catecismo de la Iglesia católica, nº 2707-2708
¿Qué es la lectio divina?
La lectura espiritual de la Sagrada Escritura, especialmente de los Evangelios, es una forma importante de meditación. Esta lectura espiritual se llama tradicionalmente lectio divina o lectura divina. La lectio divina es la oración sobre las Escrituras.
-
El primer elemento de este tipo de oración es la lectura (lectio): se toma un pasaje corto de la Biblia, preferiblemente un pasaje del Evangelio y se lee con atención, quizás tres o más veces. El segundo elemento es la meditación (meditatio). Utilizando tu imaginación, entra en la escena bíblica para «ver» el escenario, las personas y el desarrollo de la acción. A través de esta meditación, te encuentras con el texto y descubres su significado para tu vida.
-
El siguiente elemento es la oración (oratio) o tu respuesta personal al texto: pedir gracias, ofrecer alabanzas o acciones de gracias, buscar la curación o el perdón. En este compromiso orante con el texto, te abres a la posibilidad de la contemplación.
-
La contemplación (contemplatio) es una mirada dirigida a Cristo y a las cosas de Dios. Por la acción de la gracia de Dios, puedes ser elevado por encima de la meditación a un estado de ver o experimentar el texto como misterio y realidad. En la contemplación, se entra en contacto experimental con Aquel que está detrás y más allá del texto.