ANKARA
El 9 de noviembre se conmemora el aniversario del nacimiento de Muhammad Iqbal, poeta, filósofo y político musulmán, conocido también como uno de los mayores intelectuales que la cultura y la civilización islámicas aportaron a la humanidad, que se celebra anualmente como el Día de Iqbal en Pakistán e India.
El profesor Celal Soydan, del Departamento de Lengua y Literatura Urdu de la Universidad de Estambul, declaró a la Agencia Anadolu que Iqbal fue un intelectual que no sólo trató de asentar el futuro político y cultural de los musulmanes indios sobre bases sólidas, sino que también intentó dar a los musulmanes del mundo la determinación de despertar, conocerse a sí mismos y luchar produciendo ideas constructivas. Él (Iqbal) arrojó luz sobre la difícil situación de los musulmanes de todo el mundo y los instigó a proteger sus derechos mediante la elaboración de ideas constructivas.
Iqbal nació el 9 de noviembre de 1877 en la ciudad pakistaní de Sialkot. Conocido como Allama (erudito), estudió en Inglaterra y Alemania, y estableció un bufete de abogados. Sin embargo, se dedicó principalmente a escribir obras académicas sobre política, economía, historia, filosofía y religión.
«Las ideas de Iqbal sobre todos los aspectos de la vida adquieren una dimensión universal, ya que se ajustan a las estructuras tradicionales de otros países islámicos que atraviesan un proceso histórico similar. La filosofía que ofrece es un renacimiento de la filosofía para el mundo islámico, que está experimentando la disolución, la corrupción y la alienación en todos los campos», dijo Soydan.
Añadió que, su importancia es significativa para los pakistaníes, ya que imaginó un estado independiente para los musulmanes de la India, fundado posteriormente por Muhammad Ali Jinnah.
«Otra característica que hace que Iqbal sea importante en Pakistán y en la India es que no sólo expresó opiniones sobre los problemas de la época en que vivió, sino que también produjo opiniones sobre el futuro político de la nación musulmana. A la luz de los acontecimientos políticos del subcontinente indio, realizó intensos esfuerzos hacia este objetivo como intelectual que se dio cuenta de la necesidad de un estado separado para los musulmanes indios», dijo Soydan.
Señaló que Iqbal ocupa un lugar en el corazón del pueblo pakistaní y de los musulmanes de todo el mundo como el arquitecto espiritual de Pakistán.
La filosofía de Iqbal
Soydan dijo que la filosofía de Iqbal se basa en tres pilares: el establecimiento de un estado independiente en el suroeste de Asia, la creación de una nueva cultura islámica en Asia y la unidad del mundo islámico.
Subrayó que Iqbal fue una personalidad destacada que trató de cumplir con su deber de arrojar luz sobre la futura vida política y social de los musulmanes con las ideas que formó y añadió que había razones justificadas por las que Iqbal es amado y respetado, especialmente en el mundo islámico.
«En primer lugar, su enfoque a la hora de determinar los problemas de la época y sus puntos de vista filosóficos no van más allá de los límites básicos del Islam. Iqbal afirma claramente en sus obras que todas sus ideas y puntos de vista se basan en las fuentes del Corán y los hadices. Sus poemas y poesías muestran que se refería con frecuencia al Corán y al Hadith», dijo.
Soydan también dijo que Iqbal menciona al poeta persa del siglo XIII y erudito islámico Rumi con gran respeto y devoción en casi todas sus obras.
«Los poemas sobre el discipulado de Rumi están incluidos en todas las obras de Iqbal. Para Iqbal, Rumi tenía una extraordinaria previsión y un vasto entusiasmo en cuanto a la filosofía de la vida. Para Iqbal, Rumi no sólo era un guía, un líder y una persona respetada, sino, sobre todo, la fuente de sus ideas», dijo.
Soydan dijo que entre las obras de Iqbal son más conocidas sus obras poéticas y filosóficas. Los secretos del yo, Javid Nama, una de las obras maestras persas de Iqbal, y El ala de Gabriel, que se considera la obra más importante entre sus trabajos en urdu.
Iqbal murió el 21 de abril de 1938 en Lahore, Pakistán.
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