Abstract
De geschiedenis van erotische dromen, nachtmerries en erotische nachtmerries biedt een waardevolle mogelijkheid om te bestuderen hoe zulke dromen Westerse ideeën over het zelf, verlangen en zelfbeheersing op de proef stelden. Net als Foucault vind ik het productiever om deze dromen, en de strijd om ze te introduceren, te analyseren als plaatsen van zelfvorming dan van onderdrukking. Erotische dromen en nachtmerries zijn beïnvloed door verschillende historische strategieën van zelfvorming, zelf voortgebracht door verschillende regimes van kennis, zoals christelijke ascese, geneeskunde of filosofie. Erotische nachtmerries komen vandaag de dag nog steeds voor in verslagen van ontvoeringen door buitenaardse wezens. Een reden voor deze historische hardnekkigheid is het gemak waarmee de affectieve sensaties van de erotische nachtmerrie – terreur en seksuele opwinding – van het ene genre naar het andere overspringen, van monnikenhandboek tot middeleeuwse volksverhalen, van gothic fiction tot persoonlijke dromen. Deze studie toont het belang aan van historisch perspectief voor het vermogen om cultureel verankerde (“cultuurgebonden”) syndromen te identificeren en te begrijpen. / De geschiedenis van erotische dromen, nachtmerries en erotische nachtmerries biedt een waardevolle gelegenheid om te bestuderen hoe zulke dromen westerse ideeën over het zelf, verlangen en zelfbeheersing hebben uitgedaagd. Net als Foucault vind ik het productiever om deze dromen, en de moeilijkheden van hun introjectie, te analyseren als plaatsen van zelfconstructie in plaats van in termen van repressie. Erotische dromen en nachtmerries zijn beïnvloed door verschillende historische strategieën van zelfvorming, zelf voortgebracht door verschillende regimes van kennis zoals de christelijke ascese, de geneeskunde of de filosofie. Erotische nachtmerries komen steeds vaker voor in verhalen over ontvoering door buitenaardsen. Een van de redenen voor deze historische hardnekkigheid is het gemak waarmee de affectieve sensaties van erotische nachtmerries – terreur en seksuele opwinding – van het ene genre naar het andere zijn overgegaan, in zulke uiteenlopende genres als kloosterhandboeken, middeleeuwse verhalen, gothic fiction en persoonlijke dromen. Deze studie toont het belang aan van een historisch perspectief voor het identificeren en begrijpen van syndromen die cultureel zijn uitgewerkt (of ‘cultureel specifieke syndromen’).
JSTOR biedt een digitaal archief van de gedrukte versie van The Journal of the Royal Anthropological Institute. De elektronische versie van The Journal of the Royal Anthropological Institute is beschikbaar onder http://www.blackwell-synergy.com/servlet/useragent?func=showIssues&code;=jrai.
Het Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland (RAI) is ’s werelds langst gevestigde wetenschappelijke vereniging, gewijd aan de bevordering van de antropologie (de studie van de mensheid) in haar breedste en meest omvattende betekenis. Het Instituut is een geregistreerde liefdadigheidsinstelling zonder winstoogmerk en is volledig onafhankelijk, met een directeur en een kleine staf die verantwoording afleggen aan de Raad, die op zijn beurt jaarlijks wordt gekozen uit de Fellowship. Het heeft een Koninklijke beschermheer in de persoon van ZKH de Hertog van Gloucester KG, GCVO.