Dualistisch en Nonduaal Denken
Samenvatting: Zondag 28 januari-vrijdag 3 februari 2017
De dualistische geest kan dingen als oneindigheid, mysterie, God, genade, lijden, seksualiteit, dood, of liefde niet verwerken. (Zondag)
Nonduaal bewustzijn is een veel holistischer weten, waarbij je geest, hart, ziel en zintuigen open en ontvankelijk zijn voor het moment precies zoals het is, waardoor je de dingen in zichzelf en als zichzelf kunt liefhebben. (Maandag)
De brede herontdekking van het non-duale, contemplatieve bewustzijn geeft mij hoop voor de volwassenwording van religie en is waarschijnlijk de enige manier waarop we de partijpolitiek achter ons kunnen laten. (Dinsdag)
“Een groot deel van de verwarring over de betekenis van non-dualiteit is ontstaan doordat mensen hebben geprobeerd te ontdekken wat, als er al iets is, in onze Westerse Christelijke ervaring het meest overeenkomt met wat het Oosten bedoelt met non-duaal.” -Cynthia Bourgeault (woensdag)
“Ik geloof dat de belangrijkste bijdrage van het Westen aan het begrip van non-duale waarneming is dat dit hoogste-orde (“derde-orde”) niveau van bewustzijn niet louter een uitbreiding van het verstand is. Het impliceert en vereist de verschuiving naar een geheel ander besturingssysteem, dat zich anatomisch in het hart bevindt – of beter nog, in de geest in entrainement met het hart.” -Cynthia Bourgeault (donderdag)
“Ik kan momenten van non-duaal bewustzijn niet laten gebeuren. Ik kan alleen de innerlijke houding aannemen die de minste weerstand biedt om door genade te worden ingehaald.” -James Finley (Vrijdag)
Practice: Chanting Om
Chanting als contemplatieve beoefening trekt onze aandacht op natuurlijke wijze naar het heden en kalmeert de dualistische geest. De fysieke handeling van ademhalen en het vormen van klanken brengt lichaam en geest samen. Zingen heeft een plaats in vele heilige tradities, van Gregoriaanse melodieën tot inheems Amerikaans drummen tot de polyritmische gezangen van West-Afrika. Er zijn evenveel manieren om te zingen als er lichamen en stembanden zijn. Je kunt genieten van het verkennen van verschillende soorten gezangen, of zelfs het creëren van je eigen, als een manier van mediteren en het versterken van de non-duale geest.
Misschien wel de eenvoudigste, meest bekende chant is “Om.” In de Hindoe-traditie is Om de oorspronkelijke en basale trilling van de geschapen wereld, de klank die alle andere klanken omvat. De mantra wordt in het Sanskriet ook pranava genoemd, wat betekent dat het al het leven doordrenkt en onze prana, adem, vult. Om vertegenwoordigt de volheid van de werkelijkheid en omvat alle dingen; het heeft geen begin en geen einde.
Je zou kunnen oefenen met het chanten van deze enkele lettergreep alleen of in een groep, van vijf minuten tot meer dan twintig, gevolgd door een tijd van stilte. Begin met rechtop te zitten, zodat je diep kunt ademen. Adem in, en op je uitademing vocaliseer je de drie klanken van Om, AUM, op een enkele toon. Voel hoe het geluid omhoog beweegt met je ademhaling: begin in je buik-aah; beweeg naar je borst-ooh; laat je lippen en neusholte trillen-mm. Haal weer diep adem, en zing AUM opnieuw, langzaam de klinkers vormend en uw mond sluitend tot een neuriën.
Herhaal het gezang zo vaak als u wilt, terwijl u alle andere gedachten en gewaarwordingen laat verdwijnen. Als u afgeleid wordt, concentreer u dan weer op de adem en het geluid en de manier waarop het in uw lichaam aanvoelt. Wanneer u klaar bent, laat u het gezang in stilte verdwijnen.
Baan naar Stilte:
We zijn in liefde verbonden.
Voor verdere studie:
Cynthia Bourgeault, The Heart of Centering Prayer: Nondual Christianity in Theory and Practice (Shambhala: 2016)
James Finley, Christian Meditation: Experiencing the Presence of God (HarperSanFrancisco: 2004)
Richard Rohr, Een bron in ons: A Book of Daily Meditations (CAC Publishing: 2016)
Richard Rohr, Stille compassie: God vinden in contemplatie (Franciscan Media: 2014)
Richard Rohr, Het naakte nu: Leren zien zoals de mystici zien (The Crossroad Publishing Company: 2009)
.