De ordes, structurele systemen voor het ordenen van samenstellende delen, speelden een cruciale rol in het streven van de Grieken naar perfectie van verhouding en proportie. De Grieken en Romeinen onderscheidden drie klassieke ordes van bouwkunst, de Dorische, Ionische en Korinthische ordes; elk had verschillende typen kapitelen boven op de zuilen van hun hypostyle en trabeate monumentale gebouwen. In het hele Middellandse-Zeebekken, het Nabije Oosten en de Hellenistische wereld in het algemeen, met inbegrip van het Grieks-Bactrische Koninkrijk en het Indo-Griekse Koninkrijk, bestonden talrijke variaties op deze en andere kapiteelontwerpen naast de reguliere klassieke ordes. De enige bewaard gebleven architectonische verhandeling uit de klassieke oudheid is De architectura van de Romeinse architect Vitruvius uit de 1e eeuw v.C., die de verschillende verhoudingen van elk van deze orden besprak en aanbevelingen deed voor de wijze waarop de kolomkapitelen van elke orde moesten worden geconstrueerd en in welke verhoudingen. In de Romeinse wereld en binnen het Romeinse Rijk werd de Toscaanse orde gebruikt, oorspronkelijk afkomstig uit Italië en met een kapiteel dat lijkt op de Griekse Dorische kapitelen, terwijl in de Romeinse keizertijd de composietorde opkwam, met een hybride kapiteel dat was ontwikkeld uit Ionische en Corinthische elementen. De Toscaanse en Korinthische zuilen werden door de architecten van de Renaissance-architectuur en de Neoklassieke architectuur gerekend tot de klassieke canon van ordes.
GrieksEdit
DorischEdit
Het Dorische kapiteel is de eenvoudigste van de vijf klassieke ordes: het bestaat uit de abacus boven een ovolo lijst, met daaronder een astragale kraag gezet. Het werd ontwikkeld in het land dat werd bezet door de Doriërs, een van de twee hoofdafdelingen van het Griekse ras. Het werd de voorkeursstijl van het Griekse vasteland en de westelijke koloniën (Zuid-Italië en Sicilië). In de tempel van Apollo, Syracuse (ca. 700 v. Chr.), heeft de echinuslijst een vastere vorm gekregen: deze bereikt in het Parthenon zijn hoogtepunt, waar de convexiteit aan de boven- en onderzijde is voorzien van een delicaat samenbindende curve. De schuine zijde van de echinus wordt vlakker in de latere voorbeelden, en vormt in het Colosseum te Rome een kwartronde (zie Dorische orde). In versies waar het fries en andere elementen eenvoudiger zijn, wordt dezelfde kapiteelvorm beschreven als in de Toscaanse orde. De Dorische orde bereikte haar hoogtepunt in het midden van de vijfde eeuw v. Chr. en was een van de door de Romeinen aanvaarde orden. De kenmerken ervan zijn mannelijkheid, kracht en soliditeit.
Het Dorische kapiteel bestaat uit een kussenachtige convexe lijst die echinus wordt genoemd, en een vierkante plaat die abacus wordt genoemd.
IonischEdit
In het Ionische kapiteel zijn spiraalvormig opgerolde voluten aangebracht tussen de abacus en de ovolo. Deze orde schijnt gelijktijdig met de Dorische te zijn ontwikkeld, hoewel zij pas in het midden van de 5e eeuw vC algemeen in gebruik kwam en haar definitieve vorm aannam. De stijl overheerste in Ionische landen, geconcentreerd op de kust van Klein-Azië en de Egeïsche eilanden. De vorm van de orde was veel minder vast dan de Dorische, met plaatselijke variaties die vele tientallen jaren bleven bestaan. In de Ionische kapitelen van de archaïsche tempel van Artemis te Efese (560 v. C.) is de breedte van de abacus tweemaal zo groot als de diepte, zodat het vroegst bekende Ionische kapiteel in feite een beugelkapiteel was. Een eeuw later, in de tempel op de Ilissus, is het telraam vierkant geworden (zie de meer volledige bespreking bij Ionische orde). Volgens de Romeinse architect Vitruvius waren de voornaamste kenmerken van de Ionische orde schoonheid, vrouwelijkheid en slankheid, afgeleid van de basis op de proportie van een vrouw.
De voluten van een Ionisch kapiteel rusten op een echinus, bijna altijd gesneden met ei-en-dart. Boven de voluten bevindt zich een abacus, ondieper dan bij Dorische voorbeelden, en weer versierd met pijl-en-ei.
CorinthischEdit
Er is gesuggereerd dat het gebladerte van het Griekse Korinthische kapiteel gebaseerd was op de Acanthus spinosus, dat van het Romeinse op de Acanthus mollis. Niet alle architectonische bladerranken zijn echter zo realistisch als die van Isaac Ware (afbeelding, rechts). De bladeren zijn over het algemeen gesneden in twee “rijen” of banden, als een bladerig kopje binnen een ander. De Korinthische kapitelen van de Tholos van Epidaurus (400 v. Chr.) illustreren de overgang tussen het vroegere Griekse kapiteel, zoals in Bassae, en de Romeinse versie die Renaissance en moderne architecten erfden en verfijnden (zie de meer volledige bespreking bij Korinthische orde).
In de Romeinse architectuurpraktijk worden kapitelen kort behandeld in hun juiste context tussen de detaillering die bij elk van de “ordes” hoort, in het enige complete architectuurleerboek dat uit de klassieke tijd bewaard is gebleven, De architectura, van Marcus Vitruvius Pollio, beter bekend als Vitruvius, opgedragen aan keizer Augustus. De verschillende ordes worden besproken in Vitruvius’ boeken iii en iv. Vitruvius beschrijft de Romeinse praktijk op een praktische manier. Hij geeft enkele verhalen over de uitvinding van elk van de ordes, maar hij geeft geen harde en snelle set canonieke regels voor de uitvoering van kapitelen.
Twee andere, specifiek Romeinse ordes van architectuur hebben hun karakteristieke kapitelen, de stevige en primitieve Toscaanse kapitelen, typisch gebruikt in militaire gebouwen, vergelijkbaar met de Griekse Dorische, maar met minder kleine lijstwerkjes in het profiel, en de uitgevonden composietkapitelen, niet eens genoemd door Vitruvius, die Ionische voluten en Corinthische acanthuskapitelen combineerden, in een orde die voor het overige in verhoudingen vergelijkbaar was met de Corinthische, zelf een orde die de Romeinen veel vaker toepasten dan de Grieken.
De toenemende adoptie van samengestelde kapitelen betekende een trend naar vrijere, meer inventieve (en vaak grover gesneden) kapitelen in de Late Oudheid.
AntaEdit
Het anta-kapiteel is geen kapiteel dat bovenop een zuil is geplaatst, maar veeleer bovenop een anta, een constructiepaal die aan de voorkant van een muur is geïntegreerd, zoals de voorkant van de zijmuur van een tempel.
De bovenkant van een anta is vaak sterk versierd, meestal met banden van florale motieven. De ontwerpen beantwoorden vaak aan een zuilenorde, maar meestal met een andere set ontwerpprincipes. Om niet te veel uit te steken boven het muuroppervlak hebben deze structuren meestal een tamelijk vlak oppervlak, waardoor baksteenvormige kapitelen ontstaan, die “anta-kapitelen” worden genoemd. De anta-kapitelen zijn bekend uit de tijd van de Dorische orde.
Een anta-kapiteel kan soms worden gekwalificeerd als een “sofa”-kapiteel of een “sofa anta-kapiteel” wanneer de zijkanten van het kapiteel naar boven toe breder worden, in een vorm die doet denken aan een bank of sofa.
Anta kapitelen zijn soms moeilijk te onderscheiden van pilasterkapitelen, die eerder decoratief zijn, en niet dezelfde structurele rol hebben als anta kapitelen.
RomanEdit
TuscanEdit
De oorsprong van de Toscaanse orde ligt bij de Etrusken en is te vinden op hun graven. Hoewel de Romeinen het als bijzonder Italiaans beschouwden, staat het Toscaanse kapiteel dat op Romeinse monumenten wordt aangetroffen in feite dichter bij de Griekse Dorische orde dan bij Etruskische voorbeelden; het kapiteel is vrijwel identiek aan de Dorische.
ComposietEdit
De Romeinen hebben de Samengestelde orde uitgevonden door de Korinthische orde te verenigen met het Ionische kapiteel, mogelijk al tijdens de regering van Augustus. In veel versies zijn de voluten van de composietorde echter groter, en is er meestal een ornament centraal tussen de voluten geplaatst. Ondanks deze oorsprong zijn de twee voluten in veel composietkapitelen verschillende elementen, die elk aan een kant van hun bebladerde basis ontspringen. Hierdoor, en door het afzonderlijke ornament tussen de voluten, lijken ze op de Archaïsch-Griekse Aeolische orde, hoewel dit niet de ontwikkelingsroute lijkt te zijn geweest in het vroege keizerlijke Rome. Evenzo, waar de Griekse Ionische voluten gewoonlijk van opzij worden getoond als een enkele eenheid van onveranderde breedte tussen de voor- en achterkant van de zuil, worden de Composiet voluten gewoonlijk behandeld als vier verschillende dunnere eenheden, een op elke hoek van het kapiteel, die onder een hoek van ongeveer 45° naar de voorgevel uitsteken.
IndischEdit
De Leeuw Kapiteel van AshokaEdit
De Leeuwenhoofdstad van Ashoka is een iconische hoofdstad die bestaat uit vier Aziatische leeuwen die rug aan rug staan, op een uitgebreid voetstuk waarop ook andere dieren zijn afgebeeld. Een grafische voorstelling ervan werd in 1950 aangenomen als het officiële embleem van India. Deze krachtig gebeeldhouwde leeuwenkapitelen uit Sarnath stonden bovenop een pilaar waarop de edicten van keizer Ashoka stonden. Zoals de meeste van Ashoka’s kapitelen, is het schitterend gepolijst. Hij stond op de plaats waar Boeddha’s eerste preek werd gehouden en waar de boeddhistische orde werd gevormd, en droeg zowel keizerlijke als boeddhistische symbolen, die de universele autoriteit van zowel de woorden van de keizer als die van Boeddha weerspiegelden. Tegenwoordig is de hoofdstad het embleem van de Republiek India. Zonder de omgekeerde klokvormige lotusbloem is dit het nationale embleem van India, gezien vanuit een andere hoek, met het paard links en de stier rechts van de Ashoka Chakra in de cirkelvormige basis waarop de vier Indiase leeuwen rug aan rug staan. Aan de hier afgebeelde kant staan de stier en de olifant; een leeuw neemt de andere plaats in. Het wiel “Ashoka Chakra” van zijn basis is geplaatst op het midden van de Nationale Vlag van India
Indo-Ionische hoofdstedenEdit
De Pataliputra-kapiteel is een monumentale rechthoekige kapiteel met volutenmotieven, die werd ontdekt in de paleisruïnes van de oude hoofdstad Pataliputra (het moderne Patna, noordoostelijk India) van het Mauryaanse Rijk. Het is gedateerd in de 3e eeuw v. Chr. De bovenkant bestaat uit een band van rozetten, elf in totaal voor de voorkant en vier voor de zijkanten. Daaronder is een band van kraal- en rolmotief, daaronder een band van golven, meestal van rechts naar links, behalve op de rug, waar ze van links naar rechts lopen. Verder daaronder is een band met ei-en-dart motief, met elf “tongen” of “eieren” aan de voorkant, en slechts zeven aan de achterkant. Daaronder bevindt zich het hoofdmotief, een vlammend palmet, groeiend tussen kiezelstenen.
Het kapiteel van Sarnath is een zuilkapiteel, soms ook omschreven als een “stenen beugel”, ontdekt bij de archeologische opgravingen op de oude boeddhistische plaats Sarnath. De zuil vertoont Ionische voluten en palmetten. Hij is op verschillende manieren gedateerd, van de 3e eeuw v. Chr. tijdens de periode van het Mauryaanse Rijk, tot de 1e eeuw v. Chr. tijdens de periode van het Sunga Rijk.
Indo-Korinthische kapitelenEdit
Enkele kapitelen met sterke Griekse en Perzische invloed zijn gevonden in het noordoosten van India in het paleis van Pataliputra in het Maurya-rijk, daterend uit de 4e-3e eeuw v. Chr. Voorbeelden zoals het Pataliputra-kapiteel behoren tot de Ionische orde en niet tot de latere Korinthische orde. Zij getuigen van de betrekkingen tussen India en het Westen vanaf die vroege tijd.
Indo-Korinthische kapitelen komen overeen met de veel vaker voorkomende kapitelen in Korinthische stijl die zuilen of pilasters bekronen, en die te vinden zijn in het noordwesten van het Indiase subcontinent, met name in Gandhara, en gewoonlijk Hellenistische en Indiase elementen combineren. Deze kapitelen worden doorgaans gedateerd in de eerste eeuw v. Chr. en vormen belangrijke elementen van de Grieks-Boeddhistische kunst.
Het Klassieke ontwerp werd vaak aangepast, meestal in een meer langwerpige vorm, en soms gecombineerd met krullen, meestal binnen de context van Boeddhistische stoepa’s en tempels. Indo-Korinthische kapitelen bevatten ook figuren van Boeddha of Bodhisattva’s, meestal als centrale figuren omringd door, en vaak in de schaduw van, het weelderige gebladerte van Korinthische ontwerpen.
