DE WARE Godsdienst VAN GOD!
Elk mens wordt geboren in een omstandigheid die niet zijn eigen keuze is. De godsdienst van zijn familie of de ideologie van de staat wordt hem opgedrongen vanaf het allereerste begin van zijn bestaan in deze wereld.
Tegen de tijd dat hij zijn tienerjaren bereikt, is hij gewoonlijk volledig gehersenspoeld in het geloof dat de overtuigingen van zijn specifieke samenleving de juiste overtuigingen zijn die iedereen zou moeten hebben. Echter, wanneer sommige mensen volwassen worden en blootgesteld worden aan andere geloofssystemen, beginnen zij de geldigheid van hun eigen geloof in twijfel te trekken.
De zoekers naar de waarheid komen vaak op een punt van verwarring als zij zich realiseren dat elke religie, sekte, ideologie en filosofie beweert de enige juiste weg voor de mens te zijn. Inderdaad sporen zij allen de mensen aan tot het goede. Dus, welke is juist? Ze kunnen niet allemaal juist zijn, want de een beweert dat de ander fout is. Hoe kiest de zoeker naar de waarheid dan de juiste weg? Net als elke andere godsdienst of filosofie beweert ook de Islam de enige ware weg naar God te zijn. In dit opzicht verschilt het niet van andere systemen. Dit artikel is bedoeld om enig bewijs te leveren voor de geldigheid van die bewering. Men moet echter altijd voor ogen houden dat men de ware weg alleen kan bepalen door emoties en vooroordelen opzij te zetten, die ons vaak blind maken voor de werkelijkheid. Dan, en alleen dan, zullen we in staat zijn onze door God gegeven intelligentie te gebruiken en een rationele en juiste beslissing te nemen.
Er zijn verschillende argumenten die kunnen worden aangevoerd ter ondersteuning van de bewering van de Islam dat het de ware godsdienst van God is. De volgende zijn slechts drie van de meest voor de hand liggende. Het eerste argument is gebaseerd op de Goddelijke oorsprong van de namen van de godsdienst en de alomvattendheid van de betekenis ervan. Het tweede heeft betrekking op de unieke en ongecompliceerde leer betreffende de verhouding tussen God, de mens en de schepping. Het derde argument vloeit voort uit het feit dat de Islam universeel bereikbaar is voor alle mensen te allen tijde. Dit zijn de drie basiscomponenten van wat volgens de logica en de rede noodzakelijk is voor een godsdienst om als de ware godsdienst van God te worden beschouwd. Op de volgende bladzijden zullen deze concepten in enig detail worden uitgewerkt.
De naam van de godsdienst
Het eerste dat men zou moeten weten en duidelijk begrijpen over de Islam is wat het woord “Islam” zelf betekent. Het Arabische woord “Islam” betekent de onderwerping of overgave van iemands wil aan de enige ware God, in het Arabisch bekend als “Allah”. Iemand die zijn wil aan God onderwerpt, wordt in het Arabisch een “moslim” genoemd. De religie van de Islam is niet genoemd naar een persoon of een volk, noch is zij besloten door een latere generatie mensen, zoals in het geval van het Christendom dat genoemd is naar Jezus Christus (p), het Boeddhisme naar Gautama Boeddha, het Confucianisme naar Confucius, het Marxisme naar Karl Marx, het Judaïsme naar de stam van Juda, en het Hindoeïsme naar de Hindoes. De Islam (onderwerping aan de wil van God) is de godsdienst die aan Adam (p), de eerste mens en de eerste profeet van God, werd gegeven, en het was de godsdienst van alle profeten die door Allah naar de mensheid werden gezonden. Bovendien werd de naam ervan door God zelf gekozen en duidelijk vermeld in het laatste geschrift dat Hij aan de mensheid openbaarde. In de laatste openbaring, die in het Arabisch de Koran wordt genoemd, verklaart Allah het volgende:
“Op deze dag heb Ik uw godsdienst voor u vervolmaakt, Mijn gunst aan u voltooid, en Ik heb voor u de Islam als godsdienst gekozen.” (Koran 5:3)
“Indien iemand een andere godsdienst wenst dan de Islam (onderwerping aan God), nooit zal deze van hem worden aanvaard.” (Koran 3:85)
Daarom beweert de Islam niet een nieuwe godsdienst te zijn die door Profeet Mohammed (pboeh) in de zevende eeuw naar Arabië werd gebracht, maar veeleer een heruitdrukking in zijn definitieve vorm te zijn van de ware godsdienst van de Almachtige God, Allah, zoals deze oorspronkelijk aan Adam (p) en latere profeten werd geopenbaard.
Op dit punt kunnen we kort ingaan op twee andere godsdiensten die beweren de ware weg te zijn. Nergens in de Bijbel vind je God die aan het volk van Profeet Mozes (p) of hun nakomelingen openbaart dat hun godsdienst het jodendom heet, of aan de volgelingen van Christus (p) dat hun godsdienst het christendom heet. Met andere woorden, de namen “Judaïsme” en “Christendom” hadden geen goddelijke oorsprong of goedkeuring. Pas lang na zijn vertrek werd de naam “Christendom” gegeven aan Jezus’ (p) godsdienst.
Wat was dan Jezus’ (p) godsdienst in werkelijkheid, te onderscheiden van zijn naam? Zijn godsdienst werd weerspiegeld in zijn leringen, die hij zijn volgelingen opdroeg te aanvaarden als leidende beginselen in hun relatie met God. In de Islam is Jezus (p) een door Allah gezonden profeet en zijn Arabische naam is Eesa. Net als de profeten vóór hem, riep hij de mensen op hun wil over te geven aan de wil van God (waar de Islam voor staat). In het Nieuwe Testament staat bijvoorbeeld dat Jezus (p) zijn volgelingen leerde als volgt tot God te bidden:
“Onze Vader in de hemel, uw Naam worde geheiligd, moge uw wil geschieden op aarde zoals in de hemel.” (Lucas 11:2; Matt. 6:9-10)
Dit concept werd door Jezus (p) benadrukt in een aantal van zijn uitspraken die in de Evangeliën zijn opgetekend. Hij leerde bijvoorbeeld dat alleen zij die zich onderwierpen het paradijs zouden beërven.
Jezus (p) wees er ook op dat hijzelf zich onderwierp aan de wil van God.
“Niemand van hen die mij ‘Heer’ noemen, zal het koninkrijk van God binnengaan, maar alleen degene die de wil van mijn Vader in de hemel doet.” (Matt. 7:21)
“Ik kan niets uit mijzelf doen. Ik oordeel zoals ik hoor en mijn oordeel is eerlijk, want ik zoek niet mijn eigen wil, maar de wil van Hem die mij gezonden heeft.” (Johannes 5:30)
Er zijn veel berichten in de Evangeliën waaruit blijkt dat Jezus (p) aan zijn volgelingen duidelijk maakte dat hij niet de enige ware God was. Bijvoorbeeld, toen hij sprak over het laatste Uur, zei hij:
“Niemand weet iets van de dag of het uur, zelfs de engelen in de hemel niet, de zoon niet, maar alleen de Vader.” (Markus 13:32)
Dus leerde Jezus (p) evenals de profeten vóór hem en degene die na hem kwamen, de godsdienst van de Islam: onderwerping aan de wil van de Ene ware God.
God en Schepping
Omdat de totale onderwerping van iemands wil aan God de essentie van aanbidding vertegenwoordigt, is de basisboodschap van Gods goddelijke religie, de Islam, de aanbidding van God alleen. Het vereist ook het vermijden van aanbidding gericht op een persoon, plaats of ding anders dan God. Aangezien alles buiten God, de Schepper van alle dingen, Gods schepping is, kan worden gezegd dat de Islam de mens in wezen oproept om de schepping niet te aanbidden en hem uitnodigt om alleen zijn Schepper te aanbidden. Hij is de enige die de aanbidding van de mens verdient, want alleen door Zijn wil worden gebeden verhoord.
Aannemelijk: als een mens tot een boom bidt en zijn gebeden worden verhoord, is het niet de boom die zijn gebeden verhoord heeft, maar God, Die de omstandigheden waartoe gebeden is, laat plaatsvinden. Men zou kunnen zeggen: “Dat is duidelijk”; maar voor boom-aanbidders is het misschien niet zo. Evenzo worden gebeden tot Jezus (p), Boeddha, Krishna, St. Christoffel, St. Judas, of zelfs tot Mohammed (p), niet door hen verhoord, maar worden zij door God verhoord. Jezus (p) zei niet tegen zijn volgelingen dat zij hem moesten aanbidden, maar dat zij God moesten aanbidden, zoals in de Koran staat:
“En zie! Allah zal zeggen: ‘O Jezus, de zoon van Maria! Heb jij tot de mensen gezegd: “Aanbidt mij en mijn moeder als goden naast Allah?”, dan zal hij zeggen: “Glorie zij U, ik heb nooit kunnen zeggen wat ik niet mocht zeggen.”” (Koran 5:116)
Niet aanbad Jezus (p) zichzelf wanneer hij aanbad, maar veeleer aanbad hij God. En van Jezus (p) wordt in de Evangeliën gemeld dat hij gezegd heeft:
“Er staat geschreven: Aanbid de Heer, uw God, en dien Hem alleen.” (Lucas 4:8)
Het basisprincipe is vervat in het openingshoofdstuk van de Koran, bekend als Surah al-Fatihah, vers 4:
“U alleen aanbidden wij en bij U alleen zoeken wij hulp.”
Elders in het laatste boek der openbaring, de Koran, zei God ook:
“En uw Heer zegt: ‘Roep Mij aan en Ik zal uw (gebed) verhoren.'” (Koran 40:60)
Het is de moeite waard te benadrukken dat de basisboodschap van de Islam (namelijk de aanbidding van God alleen) ook verkondigt dat God en Zijn schepping duidelijk verschillende entiteiten zijn. God is noch gelijk aan Zijn schepping, noch een deel ervan, noch is Zijn schepping gelijk aan Hem of een deel van Hem.
Dit lijkt misschien voor de hand liggend, maar de aanbidding door de mens van de schepping, in plaats van de Schepper, is in grote mate gebaseerd op onwetendheid, of verwaarlozing, van dit concept. Het is de overtuiging dat de essentie van God overal in Zijn schepping aanwezig is of dat Zijn goddelijk wezen aanwezig is of was in sommige delen van Zijn schepping, die een rechtvaardiging heeft verschaft voor de aanbidding van Gods schepping en dit de aanbidding van God te noemen. De boodschap van de Islam, zoals gebracht door de profeten van God, is echter om alleen God te aanbidden en de aanbidding van Zijn schepping, hetzij direct of indirect, te vermijden.
In de Koran verklaart God duidelijk:
“Want Wij hebben voorzeker onder elk volk een profeet gezonden, met het bevel: Aanbidt Mij en vermijdt valse goden.” (Koran 16:36)
Wanneer afgodenaanbidders wordt gevraagd waarom zij zich neerbuigen voor afgoden die door mensen zijn geschapen, is het antwoord steevast dat zij in feite niet het stenen beeld aanbidden, maar God die daarin aanwezig is. Zij beweren dat het stenen afgodsbeeld slechts een brandpunt is voor Gods wezen en op zichzelf niet God is! Iemand die het concept heeft aanvaard dat God op enigerlei wijze aanwezig is in Zijn schepping, zal verplicht zijn dit argument voor afgoderij te aanvaarden. Maar wie de basisboodschap van de Islam en de implicaties ervan begrijpt, zal nooit instemmen met afgoderij, ongeacht hoe deze wordt gerationaliseerd.
Degenen die door de eeuwen heen goddelijkheid voor zichzelf hebben opgeëist, hebben hun aanspraken vaak gebaseerd op de onjuiste overtuiging dat God in de mens aanwezig is. Nog een stap verder gaande, beweren zij dat God meer in hen aanwezig is dan in de rest van ons, en dat andere mensen zich daarom aan hen moeten onderwerpen en hen moeten aanbidden als God in eigen persoon of als God geconcentreerd in hun persoon. Evenzo hebben degenen die de godheid van anderen na hun dood hebben beweerd, vruchtbare grond gevonden onder degenen die het valse geloof van Gods aanwezigheid in de mens aanvaarden.
Het zou nu overduidelijk moeten zijn dat iemand die de fundamentele boodschap van de Islam en de implicaties ervan heeft begrepen, er nooit mee zou kunnen instemmen om een ander menselijk wezen onder welke omstandigheid ook te aanbidden. Gods godsdienst is in wezen een duidelijke oproep tot de aanbidding van de Schepper en de verwerping van scheppingsaanbidding in welke vorm dan ook. Dit is de betekenis van het motto van de Islam:
Laa ilaaha illaa Allah” (er is geen god behalve Allah)
De oprechte verklaring van deze zin en de aanvaarding van het profeetschap brengt iemand automatisch binnen de kudde van de Islam, en het oprechte geloof erin garandeert iemand het Paradijs. Zo zou de laatste Profeet van de Islam (p) hebben gezegd:
“Een ieder die zegt: ‘Er is geen God dan Allah’, en met dit geloof sterft, zal het paradijs binnengaan.”
Het geloof in deze geloofsbelijdenis vereist dat men zijn/haar wil aan God onderwerpt op de wijze die door de profeten van God is onderwezen. Het vereist ook dat de gelovige de aanbidding van valse goden opgeeft.
De boodschap van valse godsdiensten
Er zijn zoveel sekten, culten, godsdiensten, filosofieën en bewegingen in de wereld, die allen beweren de juiste weg of de enige ware weg naar God te zijn! Hoe kan men bepalen welke de juiste is of dat in feite allen de juiste zijn? Eén methode om het antwoord te vinden is de oppervlakkige verschillen in de leringen van de verschillende beweerders van de uiteindelijke waarheid op te ruimen, en het centrale voorwerp van aanbidding te identificeren waarop zij, direct of indirect, een beroep doen. Valse godsdiensten hebben allen één basisbegrip met betrekking tot God gemeen: zij beweren ofwel dat alle mensen goden zijn, of dat bepaalde mensen God waren, of dat de natuur God is, of dat God een hersenspinsel van de mens is.
Dus kan worden gesteld dat de basisboodschap van valse godsdienst is dat God aanbeden kan worden in de vorm van Zijn schepping. Valse godsdiensten nodigen de mens uit tot het aanbidden van de schepping door de schepping of een aspect ervan God te noemen. De profeet Jezus (p) nodigde zijn volgelingen bijvoorbeeld uit om God te aanbidden, maar degenen die beweren Jezus’ volgelingen te zijn, roepen de mensen vandaag op om Jezus (p) te aanbidden, door te beweren dat hij God was.
Boeddha was een hervormer die een aantal humanistische beginselen in de godsdienst van India introduceerde. Hij beweerde niet God te zijn, noch suggereerde hij aan zijn volgelingen dat hij een voorwerp van aanbidding zou zijn. Toch hebben de meeste boeddhisten buiten India hem voor God aangezien en zij werpen zich neer voor afgoden die zij naar zijn gelijkenis hebben gemaakt.
Door het principe van het identificeren van het voorwerp van aanbidding te gebruiken, kunnen wij gemakkelijk valse godsdiensten en de gekunstelde aard van hun oorsprong opsporen. Zoals God in de Koran zegt:
“Wat gij naast Hem aanbidt zijn slechts namen en u en uw voorvaderen hebben die verzonnen, waarvoor Allah geen gezag heeft nedergezonden; het gebod behoort alleen aan Allah: Hij heeft bevolen, dat gij Hem zoudt aanbidden; dat is de juiste godsdienst, maar de meeste mensen begrijpen het niet.” (Koran 12:40)
Men zou kunnen aanvoeren, dat alle godsdiensten goede dingen onderwijzen, dus waarom zou het uitmaken welke wij volgen? Het antwoord is dat alle valse godsdiensten het grootste kwaad onderwijzen: de aanbidding van de schepping. Scheppingsaanbidding is de grootste zonde die de mens kan begaan, omdat het in tegenspraak is met het eigenlijke doel van Zijn schepping. De mens is geschapen om God alleen te aanbidden, zoals Allah uitdrukkelijk heeft verklaard in de Koran:
“Ik heb alleen djinns en mensen geschapen, opdat zij Mij aanbidden.” (Koran 51:56)
Daaruit volgt, dat de aanbidding van de schepping, die de essentie van afgoderij is, de enige onvergeeflijke zonde is. Wie in deze staat van afgoderij sterft, heeft zijn lot in het volgende leven bezegeld. Dit is geen optie, maar een geopenbaard feit dat God in Zijn laatste openbaring aan de mens heeft verklaard:
“Voorwaar, Allah vergeeft niet dat men deelgenoten met Hem vereenzelvigt, maar Hij kan minder vergeven dan dat voor wie Hij wil.” (Koran 4:48,116)
Universaliteit van Gods godsdienst
Omdat de gevolgen van het volgen van een valse godsdienst zo ernstig zijn, moet de ware godsdienst van God in het verleden universeel begrijpelijk en universeel bereikbaar zijn geweest en moet deze eeuwig begrijpelijk en bereikbaar blijven in de gehele wereld. Met andere woorden, de ware godsdienst van God kan niet beperkt zijn tot één volk, één plaats, of één tijdvak. Evenmin is het logisch dat een dergelijke godsdienst voorwaarden stelt die niets te maken hebben met de relatie van de mens met God, zoals de doop, of het geloof in de mens als verlosser, of een bemiddelaar. Binnen het centrale principe van de Islam en zijn definitie (de overgave van de eigen wil aan God) liggen de wortels van de universaliteit van de Islam. Wanneer de mens tot het besef komt dat God één is en onderscheiden van Zijn schepping, en zich aan God onderwerpt, wordt hij een moslim naar lichaam en geest en komt hij in aanmerking voor het paradijs.
Dientengevolge kan iedereen op elk moment in de meest afgelegen streken van de wereld moslim worden, een volgeling van Gods godsdienst, de Islam, door alleen maar de aanbidding van de schepping af te wijzen en zich tot God alleen te wenden. Er zij echter op gewezen dat men, om zich daadwerkelijk aan Gods wil te onderwerpen, voortdurend moet kiezen tussen goed en kwaad. God heeft de mens immers niet alleen de macht gegeven om goed van kwaad te onderscheiden, maar ook om tussen beide te kiezen. Deze door God gegeven macht brengt een belangrijke verantwoordelijkheid met zich mee, namelijk dat de mens aan God verantwoording verschuldigd is voor de keuzes die hij maakt. Hieruit volgt dat de mens zijn uiterste best moet doen om goed te doen en kwaad te vermijden. Deze begrippen worden in de laatste openbaring als volgt uitgedrukt:
“Voorwaar, zij die geloven en zij die het joodse geloof aanhangen en de christenen en de Sabianen (aanbidders van engelen en sterren) – al degenen die in Allah en de laatste Dag geloven en goede werken verrichten, zullen hun beloning bij hun Heer ontvangen. Zij zullen niet door vrees of verdriet worden bevangen.” (Koran 2:62)
Als zij, om welke reden dan ook, de laatste boodschap niet aanvaarden nadat deze duidelijk aan hen is uitgelegd, zullen zij in groot gevaar verkeren. De laatste Profeet heeft gezegd:
“Wie onder de christenen en joden van mij hoort, maar niet gelooft in wat ik heb gebracht en in die toestand sterft, zal onder de bewoners van de hel zijn.” (Sahih Muslim , Vol.1 P.91 No.284)
Herkenning van God
De vraag die zich hier opdringt is: Hoe kan van alle mensen verwacht worden dat zij in de ene ware God geloven, gezien hun verschillende achtergronden, samenlevingen en culturen? Opdat de mensen verantwoordelijk zouden worden gehouden voor het aanbidden van de ene ware God, moeten zij allen toegang hebben tot kennis van Hem. De laatste openbaring leert dat alle mensen de erkenning van de ene ware God in hun ziel gegrift hebben als een deel van hun natuur waarmee zij geschapen zijn.
In het zevende hoofdstuk van de Koran (Al-A’raaf, verzen 172-173), legde God uit dat toen Hij Adam schiep, Hij alle nakomelingen van Adam liet ontstaan en Hij nam een belofte van hen aan, zeggende:
“Ben Ik niet jullie Heer?’ Waarop zij allen antwoordden: ‘Ja, wij getuigen ervan.'”
Allah legde vervolgens uit waarom Hij de gehele mensheid liet getuigen dat Hij hun schepper is en de enige ware God die het waard is aanbeden te worden. Hij zei:
“Dat was voor het geval dat jullie (de mensen) op de Dag der Opstanding zouden zeggen: ‘Voorwaar, wij waren ons van dit alles niet bewust.'” (Koran 7:172)
Dat wil zeggen, we kunnen op die Dag niet beweren dat we geen idee hadden dat Allah onze God was en dat niemand ons vertelde dat we Allah alleen moesten aanbidden. Allah legde verder uit dat:
“Het was ook voor het geval dat jullie zouden zeggen: ‘Zeker, het waren onze voorvaderen die deelgenoten maakten (met Allah) en wij zijn slechts hun nakomelingen; zult U ons dan vernietigen voor wat die leugenaars deden?'” (Koran 7:173)
Dus, ieder kind wordt geboren met een natuurlijk geloof in God en een aangeboren neiging om Hem alleen te aanbidden. Dit aangeboren geloof en deze neiging wordt in het Arabisch de “Fitrah” genoemd.
De Profeet Mohammed berichtte dat Allah zei: “Ik schiep mijn dienaren in de juiste godsdienst, maar duivels deden hen afdwalen.” De Profeet zei ook: “Elk kind wordt geboren in een staat van Fitrah. Dan maken zijn ouders hem tot Jood, Christen of Zoroastriër.” Als het kind met rust gelaten zou worden, zou het God op zijn eigen manier aanbidden, maar alle kinderen worden beïnvloed door de omgeving. Dus, net zoals het kind zich onderwerpt aan de natuurwetten die Allah aan de natuur heeft opgelegd, zo onderwerpt ook zijn ziel zich op natuurlijke wijze aan het feit dat Allah zijn Heer en Schepper is. Maar als zijn ouders proberen hem een ander pad te laten volgen, is het kind in de eerste fasen van zijn leven niet sterk genoeg om weerstand te bieden of zich te verzetten tegen de wil van zijn ouders. In zulke gevallen is de godsdienst die het kind volgt er een van gewoonte en opvoeding, en God houdt hem niet ter verantwoording en straft hem niet voor zijn godsdienst tot een bepaalde fase van zijn leven.
De tekenen van God
Gedurende het leven van de mensen, vanaf hun kinderjaren tot aan hun dood, worden hun in alle streken van de aarde en in hun eigen ziel tekenen getoond van de ene en enige ware God, totdat het duidelijk wordt dat er maar één ware God (Allah) is. God zegt in de Koran:
“Wij zullen hun onze tekenen tonen in de verste streken (van de aarde) en in hun zielen, totdat het hun duidelijk wordt dat dit de waarheid is.” (Koran 41:53)
Het volgende is een voorbeeld van God die door een teken aan een mens de dwaling van zijn afgodendienst openbaarde. In het zuidoosten van het Amazonewoud in Brazilië, Zuid-Amerika, bouwde een primitieve stam een nieuwe hut om hun mens-idool Skwatch te huisvesten, die de opperste God van de gehele schepping voorstelde. De volgende dag ging een jongeman de hut binnen om hulde te brengen aan de God, en terwijl hij zich neerknielde voor wat hem was geleerd als zijn Schepper en Onderhouder, sloop een schurftige, oude, door vlooien geteisterde hond de hut binnen. De jongeman keek op tijd op om te zien dat de hond zijn achterpoot optilde en op het afgodsbeeld plaste. Woedend joeg de jongeman de hond de tempel uit, maar toen zijn woede bedaarde, besefte hij dat het afgodsbeeld niet de Heer van het heelal kon zijn. God moet ergens anders zijn, concludeerde hij. Hoe vreemd het ook mag lijken, de hond die op het afgodsbeeld plaste was voor die jongeman een teken van God. Dit teken bevatte de goddelijke boodschap dat wat hij aanbad vals was. Het bevrijdde hem van het slaafs volgen van zijn traditioneel aangeleerde aanbidding van een valse god. Het resultaat was dat deze man een keuze kreeg: of hij zocht de ware God, of hij bleef in de dwaling van zijn wegen.
Allah noemt de zoektocht van Profeet Abraham naar God als een voorbeeld van hoe zij die Zijn tekenen volgen, juist geleid zullen worden:
“Zo toonden Wij Abraham ook de macht en de wetten van de hemelen en de aarde, opdat hij (met begrip) zekerheid zou hebben.
Toen de nacht hem overdekte, zag hij een ster. Hij zeide: “Dit is mijn Heer. Maar toen zij onderging, zeide hij: ‘Ik houd niet van hen, die ondergaan.’
Toen hij de maan in pracht zag opgaan, zeide hij: ‘Dit is mijn Heer.’ Maar toen de maan onderging, zeide hij: ‘Indien mijn Heer mij niet leidt, zal ik zeker tot de dwalenden behoren.’
Toen hij de zon in pracht en praal zag opgaan, zeide hij: ‘Dit is mijn Heer, dit is de grootste.’ Maar toen de zon onderging, zeide hij: “O mijn volk! Voorwaar, ik ben vrij van uw afgoderij.
Ik heb mijn aangezicht vast en zeker gevestigd op Hem, Die de hemelen en de aarde schiep en ik zal Allah nimmer afgoderij aandoen.”” (Koran 6:75-79)
Zoals eerder gezegd, zijn profeten naar elk volk en elke stam gezonden om het natuurlijke geloof van de mens in God en de aangeboren neiging van de mens om Hem te aanbidden te ondersteunen, en ook om de goddelijke waarheid te versterken in de dagelijkse tekenen die God openbaart. Hoewel veel van de leerstellingen van deze profeten vervormd zijn geraakt, zijn gedeelten van hun door God geïnspireerde boodschappen onaangetast gebleven en hebben zij gediend om de mensheid te leiden in de keuze tussen goed en kwaad. De invloed van door God geïnspireerde boodschappen door de eeuwen heen kan worden gezien in de “Tien Geboden” van Judaisn Torah, die later werden overgenomen in de leer van het Christendom, alsmede in het bestaan van wetten tegen moord, stelen en overspel in de meeste samenlevingen in de oude en moderne wereld.
Als resultaat van Gods tekenen aan de mensheid door de eeuwen heen, gecombineerd met Zijn openbaring door Zijn profeten, heeft de gehele mensheid de kans gekregen de enige ware God te erkennen.
Dientengevolge zal iedere ziel ter verantwoording worden geroepen voor haar geloof in God en haar aanvaarding van de ware godsdienst van God, namelijk de Islam, hetgeen totale onderwerping aan de wil van Allah betekent.
Conclusie
De voorgaande uiteenzetting heeft aangetoond dat de naam van de godsdienst van de Islam het meest centrale principe van de Islam tot uitdrukking brengt, namelijk onderwerping aan God, en dat de naam “Islam” niet door de mens, maar door God werd gekozen, volgens de heilige geschriften van de Islam. Ook is aangetoond dat alleen de Islam de uniciteit van God en Zijn eigenschappen onderwijst en de aanbidding van God alleen zonder tussenpersonen beveelt. Tenslotte kan de Islam, dank zij de door God ingegeven neiging van de mens om God te aanbidden en de tekenen die God door de eeuwen heen aan ieder individu heeft geopenbaard, door alle mensen te allen tijde worden bereikt.
Kortom, de betekenis van de naam Islam (onderwerping aan God), de fundamentele erkenning door de Islam van de uniciteit van God en de toegankelijkheid van de Islam voor alle mensen te allen tijde ondersteunen overtuigend de bewering van de Islam dat vanaf het begin der tijden, in welke taal het ook werd uitgedrukt, alleen de Islam de ware godsdienst van God is geweest en zal zijn.
Tot besluit vragen wij Allah, de Verhevene, ons op het rechte pad te houden waartoe Hij ons heeft geleid, en ons Zijn zegeningen en barmhartigheid te schenken, want Hij is inderdaad de Meest Barmhartige. Alle lof zij Allah, de Heer der werelden, en vrede en zegeningen zij met Profeet Mohammed en met alle profeten van God en hun rechtschapen volgelingen.