Pensamiento dualista y no dual
Resumen: domingo, 28 de enero-viernes, 3 de febrero de 2017
La mente dualista no puede procesar cosas como el infinito, el misterio, Dios, la gracia, el sufrimiento, la sexualidad, la muerte o el amor. (Domingo)
La conciencia no dual es un conocimiento mucho más holístico, en el que tu mente, corazón, alma y sentidos están abiertos y receptivos al momento tal y como es, lo que te permite amar las cosas en sí mismas y como sí mismas. (Lunes)
El amplio redescubrimiento de la conciencia no dual y contemplativa me da esperanza para la maduración de la religión y es probablemente la única manera de que podamos ir más allá de la política partidista. (Martes)
«Una buena parte de la confusión sobre el significado de la no-dualidad ha surgido cuando la gente ha intentado descubrir qué, si es que hay algo, en nuestra experiencia cristiana occidental se corresponde más con lo que Oriente entiende por no-dual». -Cynthia Bourgeault (miércoles)
«Creo que la contribución clave de Occidente a la comprensión de la percepción no dual es que este nivel de conciencia de orden superior («tercer nivel») no es una mera extensión de la mente. Implica y requiere el cambio a un sistema operativo totalmente diferente, que está anatómicamente situado en el corazón -o mejor aún, en la mente en sintonía con el corazón». -Cynthia Bourgeault (jueves)
«No puedo hacer que ocurran momentos de conciencia no dual. Sólo puedo asumir la postura interior que ofrezca la menor resistencia a ser alcanzado por la gracia.» -James Finley (viernes)
Práctica: Cantar Om
El canto como práctica contemplativa atrae naturalmente nuestra atención al presente y calma la mente dualista. El propio acto físico de respirar y formar sonidos une el cuerpo y la mente. El canto tiene un lugar en muchas tradiciones sagradas, desde las melodías gregorianas hasta los tambores de los nativos americanos y los cantos polirrítmicos de África Occidental. Hay tantas formas de cantar como cuerpos y cuerdas vocales. Puedes disfrutar explorando diferentes tipos de cantos, o incluso creando los tuyos propios, como una forma de meditar y fortalecer la mente no dual.
Quizás el canto más sencillo y familiar sea «Om». En la tradición hindú, Om es la vibración original y básica del mundo creado, el sonido que contiene todos los demás sonidos. El mantra también se llama pranava en sánscrito, lo que significa que infunde toda la vida y llena nuestro prana, el aliento. Om representa la plenitud de la realidad y abarca todas las cosas; no tiene principio ni fin.
Puedes practicar cantando esta única sílaba solo o en grupo, desde cinco minutos hasta más de veinte, seguido de un tiempo de silencio. Empieza por sentarte con la espalda recta para poder respirar profundamente. Inhala y, al exhalar, vocaliza los tres sonidos de Om, AUM, en un solo tono. Siente cómo el sonido se mueve hacia arriba con tu respiración: empezando en tu vientre-aah; moviéndose hacia tu pecho-ooh; haciendo vibrar tus labios y cavidad nasal-mm. Vuelve a respirar profundamente, y canta AUM de nuevo, dando forma lentamente a las vocales y cerrando la boca a un zumbido.
Repite el canto tantas veces como quieras, dejando que desaparezcan todos los demás pensamientos y sensaciones. Si te distraes, vuelve a centrarte en la respiración y el sonido y en la forma en que se siente en tu cuerpo. Cuando estés preparado, deja que el canto se desvanezca en el silencio.
Pasar al silencio:
Estamos unidos en el amor.
Para más estudios:
Cynthia Bourgeault, The Heart of Centering Prayer: Nondual Christianity in Theory and Practice (Shambhala: 2016)
James Finley, Christian Meditation: Experimentar la presencia de Dios (HarperSanFrancisco: 2004)
Richard Rohr, Un manantial dentro de nosotros: Un libro de meditaciones diarias (CAC Publishing: 2016)
Richard Rohr, Silent Compassion: Encontrar a Dios en la contemplación (Franciscan Media: 2014)
Richard Rohr, The Naked Now: Aprender a ver como ven los místicos (The Crossroad Publishing Company: 2009)