Odyseja zdobyła umysły na ponad 2700 lat, a historia Odyseusza pokazuje jego determinację w walce i pokonywaniu przeszkód z pomocą i bez pomocy Bogów. Historia ta sięga 1000 r. p.n.e. (The Modern Library, 1950, s. VI) Jego kreatywna i przebiegła taktyka w całej opowieści pokazuje jego determinację, by dotrzeć do ojczyzny Itaki. Po zwycięstwie w wojnie trojańskiej Odyseusz usłyszał od Posejdona, że „człowiek jest niczym bez bogów”. Posejdon czuł, że Odyseusz nie był wdzięczny za pomoc Posejdona w wojnie trojańskiej.
Czuł, że Odyseusz potrzebuje lekcji, aby być bardziej wdzięczny bogom za ich pomoc. Odyseusz okazał się sprawiedliwy i chwalił się, że zdobył Troję na własną rękę. (Hallmark Home Entertainment, 1997, Scena 1) Podczas wojny trojańskiej, Odyseusz stworzył konia trojańskiego, który pozwolił armii wejść na wielkie mury Troi, ale to Posejdon pozwolił na rozproszenie uwagi. Posejdon odwrócił uwagę Trojan z wężem morskim na armię trojańską i koń trojański nie został w pełni skontrolowany. Dlatego Odyseusz i jego ludzie zostali przepuszczeni do Troi.
Poseidon był bardzo zły z jego niewdzięczności i powiedział mu, że nigdy nie osiągnie swojej ojczyzny Itaki lub nie zobaczy swojej rodziny ponownie. Bez bogów, Odyseusz nie stałby się wielkim wojownikiem i słynął z wielu konfliktów człowieka z naturą. Konflikty z Posejdonem, cyklopami i zalotnikami w Itace pozwoliły mu stać się silniejszym i bardziej wytrzymałym człowiekiem, a konflikty te zostały wywołane przez bogów. Ponieważ Odyseusz poniósł tak wiele porażek i wciąż znajdował drogę do domu, do Itaki i do swojej rodziny, jego imię i Odyseja przetrwały przez wieki.
Pierwszym konfliktem, który przedstawiam, jest początkowy konflikt z Posejdonem. Podczas wojny trojańskiej Odyseusz i Posejdon nie zgadzali się co do sposobu zdobycia Troi. Odyseusz stworzył konia trojańskiego, ale Posejdon pozwolił na rozproszenie trojańskiej armii. Odyseusz chwalił się, że dokonał klęski sam, „śmiertelnik”. Nie podziękował Posejdonowi za pomoc i powiedział, że może zdobyć każde zadanie, które przed nim postawi. Posejdon był wściekły i powiedział Odyseuszowi, że zostanie ukarany i nigdy więcej nie zobaczy Itaki. Odyseusz nie okazał skruchy, był pewien, że wróci do Itaki.
Poseidon ustawił Odyseusza na podróż pełną przygód i zawirowań, starając się utrzymać Odyseusza z dala od domu. Ta wojna z Posejdonem sprawiła, że Odyseusz stał się wściekły i bardziej zdeterminowany, by udowodnić swój spryt jako śmiertelnik. Z każdym konfliktem stawianym przed Odyseuszem staje się on silniejszy i bardziej zdeterminowany. Drugi konflikt, który przedstawiam, to konflikt na Wyspie Cyklopów. Odyseusz i jego ludzie przybyli na Wyspę Cyklopów; schronili się w jaskini. W jaskini tej mieszkał Polifem, syn Posejdona. Polifem, Cyklop, zagroził, że zje mózgi mężczyzn. Mężczyźni byli trzymani wewnątrz jaskini przez ogromną skałę, która pokrywała otwór jaskini.
Cyklop był jedynym, który był wystarczająco silny, aby poruszyć skałę. Odyseusz oferuje Cyklopowi wino jako prezent, a w zamian słyszy, że będzie ostatnim, który umrze. Odyseusz przechytrzył Polifema, mówiąc mu, że nazywa się „nikt” (Fagles, 1996, s. 223). Odyseusz dał mu w prezencie wino, ten cieszył się nim i pragnął więcej, a mężczyźni czekali, aż zaśnie. Odyseusz, z pomocą swoich wojowników, oślepił Cyklopa, gdy ten spał. Gdy Cyklop bezradnie krzyczał, by ktoś mu pomógł, krzyczał z bólu, że „nikt” nie robi mu krzywdy i że go oślepił (Fagles, s. 224). Z wściekłością i gniewem Cyklop odrzucił ogromną skałę, umożliwiając mężczyznom ucieczkę (Fagles, 1996, s. 223). Odyseusz znów był dumny, że opanował kolejny test. Jego ego rosło, a duma napędzała jego siłę, by kontynuować podróż do Itaki. W tej scenie Odyseusz użył podstępnego imienia „Noman” lub „Nikt”. Kiedy potwór krzyknął o pomoc i powiedział, że nikt go nie krzywdzi, nie otrzymał pomocy, ponieważ nazwa, którą wywołał to „nikt”. Ta nazwa była gra słów, ale jako czytelnik, znalazłem nazwę komiczne. Potwór pojawił się nawet bardziej łatwowierny niż pierwotnie appeared.
Odysseus nie dostać pomoc podbijając Cyklopów, ale z bogiem Posejdona został doprowadzony do tego testu. Gdy Cyklop obrzucił statek głazami, w końcu popłynęli w potrzebnym im kierunku, ku Itace. Trzecim konfliktem był powrót Odyseusza do Itaki. Powrócił on w przebraniu żebraka, aby odzyskać tron i odzyskać Penelopę. W tym przykładzie ponownie otrzymał pomoc od boga, bogini Ateny (Fagles, 1996, s. 300). Po 20 latach Odyseusz powrócił do Itaki i dowiedział się, że zalotnicy zajęli jego dom, próbując odebrać mu tron i zdobyć rękę Penelopy. Kiedy Odyseusz wylądował na piaskach Itaki, Atena powiedziała mu, że ma plan, aby mu pomóc i ostrzegła go przed próbami i cierpieniem, które miały miejsce w jego pałacu (Fagles, 1996, s. 296). Atena na wiele lat zniknęła, a on był ostrożny wobec jej słów, powiedział jej „kpisz sobie ze mnie” i czuł, że Itaka była tylko kolejnym królestwem, a to była tylko kolejna próba (Fagles, s. 297). Atena pogłaskała Odyseusza swoją różdżką. Obkurczyła jego skórę, a ciało od stóp do głów pokryła pomarszczoną skórą starca. Dała mu laskę, worek eggara, podarty i potargany, i wysłała go z Telemachusem, by odzyskał rzucony los. Powiedziała mu, że będzie tam obok niego, aby odzyskać swój tron (Fagles, 1996, s. 299). Częsta nieobecność Ateny przy Odyseuszu zaprzeczała cytatowi „człowiek jest niczym bez bogów”. Atena komplementowała Odyseusza w sposób światowy i zapatrzony w siebie. Dodała, że nie może walczyć z bratem swojego ojca, Posejdonem. Wierzę, że kiedy Atena pomogła Odyseuszowi w przebraniu żebraka, nagrodziła go za jego wytrwałość i ciągłą walkę o zwycięstwo z bogami.
Odyseusz wszedł do bramy; zobaczył swojego psa Argosa i postąpił jak żebrak. Obserwował zalotników i cierpliwie czekał na odpowiedni moment, by ujawnić swoją prawdziwą tożsamość. Podczas próby naciągania łuku, Odyseusz pokazał swoją tożsamość poprzez udane naciągnięcie łuku i trafienie we wszystkie dwanaście osi. Pokonał zalotników i odzyskał swoją pozycję króla Itaki. Gdyby nie bogini Atena, prawdopodobnie zostałby zabity, zanim dotarł do królestwa. Zalotnicy byli bardzo chciwi w tym momencie, że zatrzymałby się na niczym, aby utrzymać go od returning.
They były skłonne zabić Telemachus tylko za powrót z poszukiwania jego ojca. Z pomocą Ateny, przebranie i zachęta pozwoliły Odyseuszowi wykonać swoje zadanie. „Człowiek jest niczym bez bogów” to nie tylko stwierdzenie z mitologii greckiej, to wiara, którą praktykowaliśmy w naszym życiu przez wiele wieków. Dla każdego, kto wierzy, że istnieje większa moc do życia, natury i życia on lub ona wie, że wszystko, co mamy i robimy jest wynikiem działania bogów przed nami. Patrzymy do naszego boga po wskazówki w naszym codziennym życiu i niektórzy dziękują i chwalą za to, co zostało nam darowane.
Patrzymy na przykłady minionych pokoleń, aby rozwinąć nasz sposób życia. Historia Odyseusza reprezentuje początkowy rozwój walki człowieka z człowiekiem, lub człowieka z naturą. Od czasu napisania tej historii możemy docenić, że Odyseja miała wpływ na nasz dzisiejszy świat. References Fagles, R. (1996). Homer the Odyssey (I ed.). Harmondsworth, Middlesex, Anglia: Viking Penguin. Hallmark Home Entertainment (1997). The Odyssey Movie. The Modern Library (1950). The Iliad and the Odyssey (I ed.). New York: Random House,
.