Dynastia Koryo lub Goryeo 고려국 高麗 918 – 1392
Wraz ze zjednoczeniem kraju pod kontrolą Koryo, stolica została przeniesiona z Kumsong (Kyongju) do Songdo (Kaesong). Dynastia Koryo (918-1392) wzięła swoją nazwę od Koguryo i od niej pochodzi angielska nazwa Korea. Całkowicie zrestrukturyzowano rząd, przeprowadzono reformy rolne, zapoczątkowano nowy system edukacyjny i wzmocniono stosunki dyplomatyczne z Chinami, co zapoczątkowało 200-letni okres względnego pokoju i dobrobytu. Władza została scentralizowana w osobie króla, a administracja była prowadzona przez biurokratów i uczonych, którzy osiągnęli swoją pozycję dzięki egzaminom, a nie urodzeniu. W przeciwieństwie do rządów Zjednoczonego Szilla, gdzie władza miała charakter „plemienny”, system Koryo angażował ludzi z całego półwyspu i pomógł stworzyć jednolitą tożsamość narodową. Ustanowiono stolice regionalne, zarządzane przez mianowanych biurokratów, aby sprawdzić ewentualne pojawienie się bazy władzy w obrębie lokalnej szlachty.
Goryeo zostało założone w 918 roku. A oni prowadzili handel nawet z Europejczykami za pośrednictwem arabskich kupców. Handel z Goryeo dał Korei jej nazwę dla świata zachodniego. Goryeo słynie z technologii druku i ceramiki.
Koryo’s celadon ware rozwinęło się pod wpływem ceramiki dynastii Sung Yuan, po raz pierwszy wyprodukowanej około 1050 roku. Najbardziej znany z zielonego pisaek „tajny kolor” glazury
video na Goryeo celadony
Ranga i ziemia stała się władzą i bogactwem, a ta nowa biurokratyczna klasa społeczna ostatecznie stała się dziedziczna. Zwiększone zainteresowanie edukacją doprowadziło do powstania narodowego uniwersytetu i lokalnych szkół. Chociaż konfucjanizm nadal odgrywał ważną rolę w polityce, etyce i codziennych sprawach, buddyzm pozostał główną duchową inspiracją i celem religijnego spełnienia aż do końca dynastii. Buddyjskim świątyniom i klasztorom nadawano ziemię, a niektórzy buddyjscy mnisi angażowali się w mechanizmy władzy. W tym czasie sekta buddyzmu syna (Zen) stała się dominującym porządkiem. Wiele sztuki Koryo był religijny w treści; jego najbardziej znaczącym wkładem, jednak, była produkcja celadon, być może najlepsze na świecie. Inne osiągnięcia dynastii to eleganckie drewniane budowle, historie literatury, ruchoma czcionka z metalu (stworzona w 1234 r., 200 lat przed Gutenbergiem) i produkcja prochu strzelniczego.
Król Taejo 877-943
Wang Geon, który został królem Taejo ( 877- 943, r. 918-943), był założycielem dynastii Goryeo. W późniejszych latach panowania Shilli, w późniejszym okresie Trzech Królestw (892 – 936), składającym się z Shilli, Hubaekje („Późniejsze Baekje”) i Taebong (znanym również jako Hugoguryeo, „Późniejsze Goguryeo”) wielu lokalnych przywódców i bandytów zbuntowało się przeciwko rządom królowej Jinsung. Taebong, początkowo kierowany przez Gung Ye, został przejęty przez Wang Geona, potomka kupieckiej rodziny z Songdo, który pokonał Hubaekje i przyjął kapitulację Shilli. Wang Geon proklamował królestwo Goryeo w 936 r., oficjalnie kładąc kres późniejszemu okresowi Trzech Królestw. Zjednoczenie dokonane w 668 r. przez Shilla zostało zakończone tylko w połowie kraju, ponieważ północna część była rządzona przez Balhae, odrodzenie Goguryeo. Jednak zjednoczenie Wanga w 936 roku było całkowitym zjednoczeniem półwyspu .
Historia architektoniczna pałacu Gyeongbok
(경복궁) jest pierwotnym pałacem, który został zbudowany przez króla Taejo, kiedy założył miasto Seul pod koniec XIV wieku.
Maitreya, Budda Przyszłości (18 m wysokości), Świątynia Kwanch’oksa, Nonsan, zbudowana w 968
Gwangjong (949-975) Gwangjong był reformatorem. W celu wzmocnienia władzy rządu centralnego, Gwangjong, 4. król w linii i królestwie, po pierwsze, stworzył prawa emancypacji niewolników (노비안검법, 奴婢按檢法) w 958 r., a po drugie stworzył krajowe egzaminy służby cywilnej. Gwangjong kluczowa postać w ustanowieniu konfucjanizmu.
Pagoda Koryo w stolicy Koryo
Songdo ( 松都) współczesny Kaesong
Najazdy Khitan (993 – 1019)
W 993r, Khitan najechał północno-zachodnią granicę Koryo (Goryeo) z szacunkową liczbą 800 000 żołnierzy. Khitan wycofał się i scedował terytorium na wschód od rzeki Amnok, kiedy Goryeo zgodziło się zakończyć sojusz z Chinami Song. Jednak Goryeo nadal komunikowało się z Song, wzmocniwszy swoją pozycję poprzez budowę fortecy na nowo zdobytych północnych terytoriach. Tymczasem w 1009 r. generał Gang Jo z Goryeo dokonał zamachu stanu przeciwko królowi Mokjongowi, zabijając go i ustanawiając rządy wojskowe. W 1010 r. Khitan zaatakował ponownie z 400 000 wojsk podczas wewnętrznej walki o władzę w Goryeo. Gang Jo blokował inwazje Liao aż do własnej śmierci. Król Koryo (Goryeo) Hyeonjong został zmuszony do tymczasowej ucieczki ze stolicy do Naju. Nie mogąc się umocnić i obawiając się kontrataku, siły Khitan wycofały się. W 1018 r. armia Khitan zaatakowała po raz trzeci z 100.000 żołnierzy. W strumieniu Heunghaejin generał Gang Gamchan rozkazał zablokować strumień do czasu, aż Khitańczycy zaczną go przekraczać, a kiedy Khitańczycy byli w połowie drogi, rozkazał zniszczyć tamę, aby woda utopiła większość armii Khitańskiej. Szkody były ogromne, a generał Gang poprowadził zmasowany atak, który unicestwił wiele z armii Khitan. Ledwie kilka tysięcy wojsk Liao przetrwało po gorzkiej klęsce pod Kwiju rok później.
video muzyki dworskiej Goryeo
Wcześniej w dynastii, dodatkowe terytorium zostało dodane na północy, a Cheju-do zostało zaanektowane w 1105 roku. W celu zacieśnienia obrony, do 1044 r. zbudowano mur w poprzek półwyspu – przypominający Wielki Mur Chiński – od ujścia rzeki Amnok (Yalu) do Hamhung. Kontrola cywilna zakończyła się w 1170 r., po wojskowym zamachu stanu, w wyniku którego król został zredukowany do figuranta. Władza została skoncentrowana w rodzinie Ch’oe, której głowa stała się wirtualnym dyktatorem. Powstały prywatne armie, w tym sambyolch’o, ultranacjonalistyczne elitarne siły lojalne wobec Ch’oe. W tym okresie doszło do ostrych walk i pogorszenia sytuacji gospodarczej. Stało się oczywiste, że wojsko nie było w stanie prawidłowo kierować rządem, więc wkrótce ponownie zatrudniono dużą liczbę cywilnych biurokratów.
Inwazje mongolskie (1231 – 1273)
Generał Koryo Kang Kam-chan walczący z Mongołami
Gojong z Koryo (Goryeo) (panował 1213-1259) był dwudziestym trzecim królem dynastii Goryeo. W 1225 r. imperium mongolskie zażądało hołdu od Koryo (Goryeo), ale Goryeo odmówiło, a mongolski wysłannik Chu-ku-yu został zabity. Jego śmierć została wykorzystana jako pretekst do inwazji na Koryo (Goryeo). W 1231 r. Mongołowie najechali na terytorium Koryo, zajmując stolicę. Rodzina królewska uciekła na wyspę Kanghwa-do, gdzie utworzyła rząd na wewnętrznym wygnaniu. Choć nie udało im się zdobyć wyspy, Mongołowie kontrolowali resztę półwyspu jako państwo wasalne. Król Koryo nakazał stworzenie Koreana Tripitaka, zbioru ponad 80 000 ręcznie rzeźbionych drewnianych bloków druku całego kanonu buddyjskiego, jako błaganie do Buddy o pomoc w opieraniu się Mongołom. (Mongołowie pozostali przez sto lat, ale klocki drukarskie przetrwały do dziś i są przechowywane w Haein-sa w Kyongsangnam-Do). Opór przeciwko najeźdźcom był prowadzony przez wojsko, ale kiedy Mongołowie spustoszyli kraj, co spowodowało niesamowite trudności dla zwykłych ludzi, opozycja się rozproszyła. W końcu król poprosił o pokój i powrócił na swój prawowity tron w 1270 roku. Sambyolch’o nie był jednak zadowolony z tej ugody. Ta elitarna siła walczyła z połączoną armią Silla/Mongol, najpierw zakładając małe morskie królestwo na Chin-do, później będąc spychaną na południe do Cheju-do, gdzie w końcu spotkała ich klęska w 1273 r.
Dokument o Mongołach
W 1280 r. Mongołowie przyjęli dynastyczną nazwę Yuan i przez następne stulecie rządzili Chinami surową ręką, wywierając ogromny wpływ na Koryo. Silne i niezależne przed mongolskimi najazdami, Koryo stało się potem państwem hołdowniczym. Królowie koreańscy mieli niewiele do powiedzenia w sprawach krajowych i zagranicznych, a wymuszone małżeństwa zredukowały rodzinę królewską do gałęzi mongolskiej rodziny królewskiej. Jedną z dramatycznych konsekwencji tego partnerstwa była pomoc Koryo dla mongolskich inwazji na Japonię w 1281 r., która doprowadziła do nieopisanych cierpień ludzkich i zniszczenia koryo/mongolskich sił zbrojnych podczas tajfunu.
Opór reżimu wojskowego przeciwko Mongołom
Mongołowie powstali jako koczowniczy lud pasterski w stepowym regionie północno-środkowej Azji. Bogactwo produkowane przez ludy rolnicze na południe naturalnie wzbudziło ich instynkty nabywcze i tak się stało, że imperia Chin i Sung, a także Koryo, stały się głównymi celami inwazji Mongołów. Po pokonaniu Chin był kolejny powód, dla którego Mongołowie rozszerzyli zakres swoich podbojów na Koryo – cel zabezpieczenia bazy do podporządkowania sobie południowego Sung i Japonii.
Pierwszy kontakt między Koryo i Mongołami wynikał z ich wspólnych wysiłków, aby zniszczyć bezładną armię Khitan, która uciekła z Mandżurii przez Yalu, aby uciec przed Mongołami. Kiedy Czin znalazł się pod ciągłym mongolskim atakiem, Khitan skorzystał z okazji, by zaznaczyć swoją niezależność, ale po upadku stolicy Czinu w 1215 r. mongolska presja zapędziła Khitan na terytorium Koryo. Po ponad dwuletnim zamieszaniu w północnych regionach Koryo, Khitan bronili się w twierdzy Kangdong, na wschód od Pyongyang, ale wkrótce zostali zmuszeni do poddania się przez połączone siły oblężnicze Mongołów i Koryo (1219). Po tym wydarzeniu Mongołowie uznali się za dobroczyńców Koryo i zaczęli zbierać coroczne daniny. Ich żądania były jednak zbyt wygórowane i kilkakrotnie Koryo odmawiało ich spełnienia. Było to bezpośrednią przyczyną początku rozłamu między nimi. W 1225 r. mongolski wysłannik Chuku-yi został zabity w drodze powrotnej z Koryo, a Mongołowie wykorzystali ten incydent jako pretekst do pierwszej inwazji na Koryo w 1231 r. Armia mongolska dowodzona przez Sartaqa napotkała uparty opór ze strony Pak So w Kuju (Kusong), ale porzucając oblężenie, Sartaq ruszył w kierunku stolicy w Kaesong. Kiedy Koryo zażądało pokoju, Mongołowie pozostawili w północno-zachodniej części Korei gubernatorów wojskowych (daruhaci) i wycofali swoje wojska. Ale Ch’oe U postanowił stawić opór Mongołom i w następnym roku (1232) przeniósł stolicę na wyspę Kanghwa, co było działaniem obliczonym na wykorzystanie jedynej słabości Mongołów – ich strachu przed morzem. W tym samym czasie, gdy klasa rządząca wkroczyła do Kanghwa, ludność musiała schronić się w górskich fortecach lub na wyspach u wybrzeży. Decyzja Koryo o stawianiu oporu Mongołom sprowokowała kolejne inwazje. Co prawda siły mongolskie wycofały się po śmierci ich dowódcy, Sartaqa, z rąk mnicha Kim Yun-hu w bitwie pod Ch’oin-song (Yongin) w 1232 r., ale potem mongolskie ataki trwały nadal, jak wcześniej. W końcu, w ciągu trzydziestu lat, Mongołowie rozpoczęli w sumie sześć inwazji na Koryo.
Do jednego stojącego na wzgórzu na kontynencie naprzeciwko, linia brzegowa wyspy Kanghwa leży widoczny tylko po drugiej stronie wody. Mimo to Mongołowie mogli jedynie prześwietlić ten wąski pas morza i wezwać obrońców Koryo, by wyszli na ląd. Koryo odpowiedzieli, że wyjdą, jeśli Mongołowie najpierw wycofają swoje siły. Na co Mongołowie z kolei odpowiedzieli, że wycofają się, jeśli najpierw Koreańczycy wrócą na stały ląd. Była to bezcelowa wymiana słownych zaczepek, ponieważ prawdziwym pytaniem była siła woli ze strony domu Ch’oe, aby nadal stawiać opór. Tak długo, jak ich determinacja do oporu nie może być złamana, byłoby to prawie niemożliwe dla Mongołów, aby uchwycić Kanghwa.
W międzyczasie, bezpieczny w ich przystani na Kanghwa, członkowie klasy rządzącej byli w stanie kontynuować swoje ekstrawaganckie życie w luksusie nie inaczej niż w Kaesong. To było tak, jakby przenieśli do Kanghwa wszystkie udogodnienia stolicy – pałace, dwory, świątynie, boiska do gry w polo, wszystko. Wesołość z okazji wielkich dorocznych festiwali, takich jak p’algwanhoe i yondunghoe, również była taka sama. Wynikało to z faktu, że wysokość wpływów z podatków od zboża, przesyłanych statkami wzdłuż bezpiecznych szlaków nadmorskich, niewiele się różniła od wcześniejszych.
Walka ludu
Opór reżimu wojskowego wobec Mongołów na początku odbywał się przy wsparciu chłopstwa i klas nisko urodzonych. W czasie pierwszej inwazji mongolskiej, bandy zbójnickie na górze Kwanak poddały się i przyłączyły do walki z wrogiem mongolskim. Szczególnie znany jest opór armii niewolników w Ch’ungju, dowodzonej przez Chi Kwang-su. Walczyli dzielnie do końca w obronie miasta, mimo że arystokratyczni urzędnicy wszyscy uciekli.
Podczas przenoszenia stolicy do Kanghwa reżim wojskowy poinstruował chłopów, by schronili się w górskich fortecach i na wyspach u wybrzeży. Obszary te w ten sposób stały się punktami bazowymi dla walki z Mongołami. Nie mogąc pokonać silnego oporu tych redut, Mongołowie przyjęli taktykę podpalania dojrzewających pól zbożowych. Brakowało zapasów żywności, a chłopi cierpieli z tego powodu wiele trudności. Ponadto, gdy jakaś górska twierdza padała łupem Mongołów, wyczerpani siłami obrońców, byli oni okrutnie mordowani przez swoich zdobywców. Największe cierpienia i zniszczenia przyniósł najazd pod wodzą Dżalairtaja w 1254 roku. Przy tej okazji mówi się, że liczba jeńców, których Mongołowie zabrali ze sobą, osiągnęła ponad 200 000, podczas gdy trupów zmarłych było zbyt wiele, by je zliczyć, a cały region, przez który Mongołowie przeszli, został spopielony. W ten sposób zmniejszyła się liczba ludności, a całe wioski popadły w ruinę. To było również w tym czasie, że wiele niezastąpionych skarbów kultury zostały utracone, wybitne wśród nich dziewięciopiętrowej drewnianej pagody w Hwangnyong-sa w Kyongju i woodblocks do Tripitaka produkowane dwieście lat wcześniej i przechowywane w Puin-sa klasztoru w Taegu.
Jak wioski zostały zniszczone, życie chłopów nieuchronnie stał się jeden z trudem. Jednak rząd w Kanghwa, zamiast podejmować pozytywne działania mające na celu ochronę chłopów, poprzez ciągłe surowe wymuszenia tylko pogorszył ich sytuację. Takie wykorzystanie przez arystokratyczną elitę nie tylko wyhodowało w sercach chłopów wrogość wobec ich władców, ale także osłabiło ich chęć do walki z Mongołami. Ta alienacja ludu nie mogła nie stanowić poważnego zagrożenia dla rządu w Kanghwa.
Upadek reżimu wojskowego i pokój z Mongołami
Koreana Tripitaka, koreański zbiór buddyjskich świętych pism Tripitaka, wyryty na 81 340 drewnianych klockach drukarskich podczas dynastii Koryo, za boską pomoc w odparciu Mongołów. Koreana Tripitaka została po raz pierwszy wyryta w 1087 roku, kiedy Goryeo zostało najechane przez Khitan. Jest to najbardziej kompletny i dokładny zachowany zbiór buddyjskich traktatów, praw i pism
The Ch’oe miał prowadzone na opór przeciwko Mongołom z poparciem chłopstwa, ale teraz, że ich wsparcie osłabło, poważny kryzys wyprzedził reżim wojskowy. Czy ten kryzys mógł być przezwyciężony, czy też nie, zadecydowałoby o tym, czy reżim przetrwa, czy też nie. Ufność w moc Buddy skłoniła rząd do podjęcia się kolejnego wyrzeźbienia Tripitaki w drewnie, w wyniku czego powstała tak zwana Tripitaka Koryo, słynąca z doskonałego artyzmu, która do dziś znajduje się w Haein-sa niedaleko Taegu. Rząd ofiarowywał również pełne niepokoju modlitwy do bóstw nieba i ziemi. To było w takiej atmosferze, że sentyment do pokoju z Mongołami powstała wśród króla i urzędników państwowych w szczególności.
Zauważono powyżej, że raz Ch’oe zaczął korzystać z ludzi listów, głosy urzędników państwowych, którzy przez jakiś czas były całkowicie ignorowane, coraz bardziej domagał się być wysłuchane. Na początku mieli oni przeciwne poglądy w odniesieniu do przeniesienia stolicy do Kanghwa, a nawet po przeniesieniu korzystali z każdej okazji, by nawoływać do pokoju. Polityka urzędników państwowych zmierzająca do zawarcia pokoju z Mongołami była bezpośrednio związana z kwestią dalszego zwiększania ich roli w procesie rządzenia. To znaczy, ich celem była próba ograniczenia władzy wojskowych poprzez zawarcie ugody z Mongołami. Aby osiągnąć ten cel, konieczny był pokój, ale jego zaprowadzenie wymagałoby upadku tych, którzy opowiadali się za dalszym oporem, czyli władców wojskowych. Zgodnie z tym, urzędnicy cywilni, w zmowie z częścią urzędników wojskowych, zainicjowali ruch w kierunku obalenia domu Ch’oe, ruch w kierunku pokoju.
Ostatni z dyktatorów Ch’oe, Ch’oe Vi, został zamordowany przez urzędnika cywilnego Yu Kyong i urzędnika wojskowego Kim Chun w 1258 roku. Władza w ten sposób powróciła na razie do króla i podjęto decyzję o zawarciu pokoju z Mongołami. W następnym roku książę koronny (późniejszy król Wonjong) udał się do Mongołów i przekazał im pragnienie Koryo dotyczące pokoju, a żeby wyraźnie zasygnalizować ten zamiar zaprzestania oporu, zburzono murowane fortyfikacje Kanghwy.
Wojskowi jednak nadal nie byli zadowoleni z pokoju z Mongołami. Chociaż Kim Chun poszedł z prądem opinii wokół niego, nie podejmując żadnych aktywnych kroków, aby udaremnić tych, którzy pracują dla pokoju, hl’ nie był jednak entuzjastą polityki pokojowej. Następnie, gdy Yon zabił Kim Chuna i przejął od niego władzę, opozycja wobec zawarcia pokoju wyszła na jaw. W końcu 1m Yon posunął się tak daleko, że
pozbawił władzy króla Wonjonga, który wprowadził w życie politykę pro-mongolską. Wydarzenia te sugerują, że między prowadzeniem polityki oporu wobec Mongołów a utrwalaniem rządów wojskowych istniał nierozerwalny związek.
czas solidarność narodowa tak się rozpadła, że ludność nie mogła już być zjednoczona za polityką oporu. Naciski Mongołów wkrótce przywróciły Wonjonga na tron, a na jego prośbę sprowadzono wojska mongolskie. W tych okolicznościach, wraz z zamordowaniem z królewskiego rozkazu Yu-mu (syna Yona), który przejął władzę po śmierci ojca), migotliwy puls rządów wojskowych, który utrzymywał się od czasu upadku domu Ch’oe, został całkowicie wygaszony. To był ten sam rok (1270), w którym Koryo zwrócił stolicę do Kaesong i całkowicie zrezygnował z walki z Mongołami.
Anty-Mongolska Walka Sambyolch’o
Jak już wspomniano, Trzy Elitarne Patrole (Sambyolch’o) stanowiły militarną podstawę rządów wojskowych. Były one również na czele walki z Mongołami, nękając siły wroga swoimi nagłymi wypadami i taktyką nękania. Trzy Elitarne Patrole były więc ostoją rządów wojskowych, główną siłą w oporze przeciwko Mongołom. W związku z tym, gdy reżim wojskowy został obalony, a warunki pokoju wypracowane z Mongołami, były one gorzko urażone. Dlatego, gdy ogłoszono powrót do Kaesong, Trzy Elitarne Patrole natychmiast podniosły bunt. Pod przywództwem Pae Chung-son, najpierw zablokowali cały tranzyt między Kanghwa i kontynentem. Królewski krewny, Wang On, markiz Sunghwa, został mianowany królem, utworzono rząd i mianowano urzędników, tworząc w ten sposób antymongolski reżim w opozycji do rządu w Kaesong.
Wyspa Kanghwa, aby być pewnym, była bazą, z której walka z Mongołami toczyła się przez ponad czterdzieści lat. Ale sytuacja była inna teraz, gdy rząd Wonjonga w Kaesongu pracował ręka w rękę z Mongołami. Konieczne było, aby Trzy Elitarne Patrole zabezpieczyły stałą bazę operacyjną poza zasięgiem rządu Kaesong. Dlatego rebelianci udali się na południe, na wyspę Chin do, na południowo-zachodnim krańcu półwyspu. Tam nie tylko zbudowali kompleks pałacowy na wielką skalę i przygotowali inne wyposażenie stolicy, ale także przywieźli pod swoją kontrolę pobliskie wyspy i przyległy region przybrzeżny, tworząc w ten sposób odrębne królestwo morskie.
Chindo, jednakże, padło ofiarą połączonego ataku koryjsko-mongolskiego w połowie 1271 r., a centralne postacie rewolty zostały prawie wszystkie stracone. Prowadzeni przez Kim T’ongjong, ocalali uciekli na wyspę Cheju, by kontynuować swój opór, ale Cheju również zostało podporządkowane w 1273 roku, kończąc tym samym prawie czteroletnie powstanie. Gorzki koniec walki z Trzech Elitarnych Patroli zapewnia wyraźne wskazanie, jak silny był duch oporu wobec Mongołów wśród wojskowych Koryo.
Podczas 1300s, Koryo zyskał pewną niezależność, podczas gdy Mongołowie byli zajęci rosnącą potęgą Ming w południowo-środkowych Chinach. Jednak japońscy piraci byli stałym utrapieniem dla regionów przybrzeżnych półwyspu, powodując trudności gospodarcze. Ekstremalne reformy ziemskie w drugiej połowie wieku jeszcze bardziej rozerwały tkankę tego rolniczego społeczeństwa, niszcząc klasę ziemiańskiej arystokracji i instytucje buddyjskie, co z kolei pogorszyło sytuację zwykłych ludzi. Neokonfucjanizm, z jego surowymi kodeksami moralnymi i etycznymi, rozwarstwioną hierarchią społeczną i konserwatywnymi doktrynami dotyczącymi rządu i prawa, zyskał na sile, szczególnie w niższej klasie biurokratycznej, podcinając wpływy szlachty i nadużywających władzy mnichów buddyjskich. Raz tętniąca życiem arystokracja i społecznie świadome buddyjskie przywództwo zaczęły się kwaśnieć.
W tym otoczeniu społecznego i politycznego zamieszania i zewnętrznego gniewu powstał generał Yi Songgye. Po przeciwdziałaniu japońskich piratów wzdłuż południowego wybrzeża, został wysłany na północ, aby walczyć z siłami mongolskimi. Uznając to posunięcie za katastrofalne dla kraju, powrócił do stolicy, wymusił abdykację króla i osadził na tronie innego. Wciąż niezadowolony ze stanu rzeczy, sam objął tron w 1392 r. i założył dynastię Choson.
.