© 2021 Think Social Publishing, Inc.
Część 1- Przyjmowanie perspektywy społecznej: Our Meaning Maker
Co to jest przyjmowanie perspektywy społecznej i kiedy jej używamy?
Przyjmowanie perspektywy społecznej występuje zawsze, gdy dzielisz przestrzeń z innymi, nawet przy braku aktywnych interakcji społecznych. Używamy przyjmowania perspektywy społecznej przed, w trakcie i po spotkaniu społecznym, co pomaga nam określić nasze społeczne reakcje, oparte na naszych własnych i cudzych celach społecznych w danej sytuacji. Weźmy pod uwagę, że większość ludzi myśli, że angażuje się w przyjmowanie perspektywy społecznej tylko podczas interakcji społecznych, takich jak uczestnictwo w zajęciach lekcyjnych, sporty drużynowe, spędzanie czasu z przyjaciółmi, granie w gry lub rozmawianie twarzą w twarz z inną osobą. Na przykład, jeśli zauważysz, że kupujący przesuwają swoje wózki z drogi innym kupującym, którzy idą tą samą alejką w sklepie spożywczym – to również wymaga użycia perspektywy społecznej. Jeśli widzisz innych czekających w kolejce, znajdujesz swoje miejsce na końcu, aby poczekać na swoją kolej. Każdy z nas, dostosowując swoje myśli, ruchy i zachowanie, aby uwzględnić potrzeby i oczekiwania innych, wymaga użycia społecznego przyjmowania perspektywy. W rzeczywistości, przyjmowanie perspektywy społecznej jest aktywne za każdym razem, gdy ktoś myśli o innych, nawet jeśli ci ludzie nie są fizycznie obecni. Na przykład, rozważamy działania, reakcje, motywy i intencje ludzi w kontekście powieści i wiadomości, które czytamy i za każdym razem, gdy oglądamy ludzi na naszych ekranach lub słuchamy ich w radiu lub podcaście. Oczekuje się, że przyjmowanie perspektywy społecznej będzie utrzymywać się w tle naszego myślenia – jeśli nie na pierwszym planie – przez cały czas, kiedy mamy umysły innych w naszych umysłach.
Dlaczego przyjmowanie perspektywy społecznej jest ważne?
Rozważmy, co by było, gdyby ludzie nie mieli zdolności do przyjmowania perspektywy społecznej. Traktowalibyśmy innych ludzi w taki sam sposób, jak przedmiot, taki jak pudełko Kleenex, bez myśli, uczuć, możliwych działań i reakcji. Nie musimy się zbytnio zastanawiać nad tym, że przechodzimy obok tego pudełka, ponieważ nie oczekujemy, że będzie ono interpretować nas lub nasze działania. Teraz pomyśl, że bez pewnego poziomu przyjmowania perspektywy społecznej nie bylibyśmy w stanie dobrze pracować w grupie, jeździć w ruchu ulicznym, bawić się razem, zaprzyjaźniać się czy angażować w pracę zespołową. Każda z tych czynności wymaga od nas rozważenia własnej i cudzej perspektywy, kiedy dzielimy przestrzeń, współpracujemy lub próbujemy odgadnąć intencje innych. Przyjmowanie perspektywy społecznej pomaga nam nadać znaczenie ludziom, gdy wchodzą w interakcje lub współistnieją razem w określonych kontekstach; pomaga nam również nawigować i regulować w świecie społecznym – świecie, który oczekuje od nas świadomej świadomości siebie nawzajem.
Jak wspierać rozwój przyjmowania perspektywy społecznej
Jeśli celem jest pomóc jednostkom stać się bardziej kompetentnymi społecznie w porównaniu do ich własnych zdolności bazowych, samo nauczanie umiejętności społecznych (zachowań) nie wystarczy. Musimy naświetlić przydatność przyjmowania perspektywy społecznej w ich codziennym życiu. Niestety, interwencjoniści mają tendencję do myślenia o nauczaniu przyjmowania perspektywy społecznej, gdy zachowanie ucznia jest postrzegane jako „robienie czegoś złego”. Powinniśmy raczej uczyć ich siły ich własnych społecznych myśli, uczuć i oczekiwań, jakie mają wobec innych w klasie, szkole, społeczności lokalnej i w domu. To daje im wiedzę, że myślą i czują to, co inni robią (lub czego nie robią); nie chodzi tylko o to, że inni myślą i czują o nich i ich konkretnych zachowaniach. W miarę jak poznają własną perspektywę, mogą również zacząć uczyć się, że inni mają inną perspektywę i jak poruszać się po tych informacjach społecznych.
Przyjmowanie perspektywy społecznej wiąże się z metapoznaniem (tj. myśleniem o myśleniu), ponieważ od wszystkich uczestników lub obserwatorów sytuacji społecznej oczekuje się myślenia o tym, co ludzie myślą i czują o sobie nawzajem, w tym o ich motywach i intencjach. Następnie używamy tego myślenia do interpretowania sytuacji i rozwiązywania problemów, jak społecznie reagować, co określamy jako rozwijanie samoregulacji społeczno-poznawczej. Oznacza to, że poruszamy się w sytuacji społecznej i regulujemy nasze zachowanie w oparciu o nasze własne cele, jak również oczekiwania innych. Celem terapii jest przełamanie tych informacji, aby nauczyć różnych aspektów bardziej szczegółowo, stopniowo wspierając rozwój swoich kompetencji społecznych.
Przyjmowanie perspektywy społecznej jest rozwojowe
Przyjmowanie perspektywy jest procesem rozwojowym, a pojęcia i umiejętności związane z przyjmowaniem perspektywy społecznej stają się bardziej złożone wraz z dojrzałością. Wszyscy uczymy się o naszych własnych i cudzych, coraz bardziej wyrafinowanych perspektywach przez całe nasze życie. To, czego oczekujemy od 5-letnich dzieci, aby postrzegały i odnosiły się do perspektyw innych, różni się od tego, czego oczekujemy od 15-latków, co z kolei różni się od tego, czego oczekujemy od 25-latków, 45-latków, 65-latków itd.
Upakowanie przyjmowania perspektywy społecznej w pięciu krokach dla osób uczących się społecznie
Metodologia Social Thinking® zawiera podstawowe ramy terapeutyczne do nauczania o procesie przyjmowania perspektywy. Pięć Kroków Bycia z Innymi jest przeznaczone do wykorzystania przez osoby uczące się społecznie – od 10 roku życia do dorosłości – aby pomóc im rozwinąć metapoznawczą świadomość procesu, dzięki któremu dowiadujemy się, jak reagować społecznie, w oparciu o to, jak przyjmujemy perspektywę myśli, uczuć i intencji drugiej osoby w kontekście.
Część 2 – Przyjmowanie Perspektywy Społecznej: The 5 Steps of Being with Others
Ramy do rozpakowania przyjmowania perspektywy społecznej w pięciu krokach
Przyjmowanie perspektywy społecznej jest skomplikowanym procesem, który wymaga od nas wyraźnego nauczania czegoś, co dla neurotypowego ucznia społecznego rozwija się intuicyjnie z czasem. Naszą rolą jako interwencjonistów jest pomóc uczniom społecznym w rozwinięciu metapoznawczej świadomości różnych aspektów wielu ruchomych części przyjmowania perspektywy. Poniższe pięcioetapowe ramy terapii mają na celu zdefiniowanie elementów tego abstrakcyjnego procesu w konkretny sposób, który może być dalej badany i omawiany.
Definiowanie 5 kroków bycia z innymi
Krok 1: Zauważam sytuację społeczną i ludzi w niej. Jestem również świadomy, że robisz to samo.
Krok 2: W każdej sytuacji społecznej jestem świadomy, że myślę o tobie i że ty możesz myśleć o mnie.
Krok 3: Myślę o tym, dlaczego ty i inni są tutaj, co każdy z was myśli lub czuje, co robi i/lub dlaczego może to robić. Staram się poznać wasz motyw, intencję lub plan.
Krok 4: Zdaję sobie również sprawę, że możesz myśleć o mnie (i innych w tej sytuacji), dlaczego każdy z nas jest w tej sytuacji społecznej, co każdy z nas może myśleć, czuć lub planować, w oparciu o to, co ja lub inni mówią lub robią, aby spróbować rozgryźć nasze motywy, intencje lub plany.
Krok 5: Monitoruję i ewentualnie dostosowuję moje zachowanie, aby spróbować utrzymać twoje myślenie i odczuwanie o mnie w sposób, w jaki chcę, abyś to zrobił, w oparciu o moje własne cele społeczne dla sytuacji i oczekiwania, które masz dla mnie w tym kontekście. W ten sam sposób, ty prawdopodobnie monitorujesz i ewentualnie dostosowujesz swoje zachowanie, aby spróbować utrzymać mnie i innych myślących i czujących o tobie w sposób, w jaki chcesz, w oparciu o twoje cele społeczne i nasze społeczne oczekiwania dla każdego z nas w tej sytuacji.
Uwagi podczas używania tej ramy nauczania
Te pięć kroków zdarza się w ciągu milisekund i na intuicyjnym poziomie poniżej naszej natychmiastowej świadomości dla większości z nas. Cztery pierwsi kroki zawierają aktywną społeczną myśl i metacognition; Tylko ostatni krok zawiera nasz pragnienie przystosowywać nasz zachowanie opierać się na nasz zbiorowym społecznym perspektywicznym braniu i powiązanych społecznych celach dla ten sytuacji.
Pięć Kroków Bycia z Innymi jest przeznaczone dla nastolatków, młodzieży i dorosłych uczących się społeczeństwa, jak również pomocne dla interwencjonistów, aby rozpocząć badanie tej synergicznej koncepcji. Kroki te pomagają jednostkom rozpoznać i rozważyć stopień, w jakim myślimy o innych i dostosowujemy nasze zachowanie w oparciu o nasze własne i wspólne cele społeczne w danej sytuacji, nawet przy braku zamierzonej interakcji społecznej.
Przyjmowanie perspektywy społecznej w klasie
Ramy leczenia 5 kroków bycia z innymi są istotną częścią uczenia się, pracy i relacji w klasie. Osadzone w większości środowisk klasowych lub w każdej sytuacji, gdzie jest więcej niż jedna osoba (osobiście lub online) jest zestaw ukrytych zasad lub ukrytych oczekiwań (np. normy społeczne). Jednym z ukrytych oczekiwań w klasie jest to, że wszyscy uczestnicy są świadomi myśli, uczuć i potrzeb osób obecnych w tym kontekście i że oczekuje się od nich, że dostosują swoje zachowanie tak, by nie tylko pomóc sobie osiągnąć własny cel w tej sytuacji społecznej, ale także pomóc innym osiągnąć cel(e) zbiorowy(e). Na przykład, Stefan potrzebuje pomocy w rozwiązaniu zadania z matematyki; jego celem jest uzyskanie pomocy od nauczyciela. Mógłby to osiągnąć najskuteczniej, wołając „Potrzebuję pomocy!”, ale to przeszkadzałoby innym uczniom, którzy w tym czasie pracują nad swoimi zadaniami matematycznymi. Wspólnym celem całej klasy jest wykonanie indywidualnych zadań z matematyki. Stephan zdaje sobie sprawę, że wołanie nauczyciela byłoby „nieoczekiwane” i zamiast tego dostosowuje swoje zachowanie, podnosząc rękę, patrząc w stronę nauczyciela, lub podchodzi ze swoim arkuszem matematycznym, aby po cichu zadać nauczycielowi pytanie.
As you review this example, consider that most parents and professionals assume that students can engage in this level of social cognitive self-regulation. Dlatego nie jest on zazwyczaj wyjaśniany i nauczany, nawet w ramach większości programów nauczania z zakresu emocji społecznych. Jednak kiedy uczniowie nie są w stanie zrozumieć tych ukrytych oczekiwań i zasad, a także wykonywać nieoczekiwanych zachowań, często są one uważane za problemy z zachowaniem i jako takie mogą być traktowane. Jednak kiedy wyjaśniamy te informacje, często jest to dla wielu osób uczących się społecznie pierwszy krok do zrozumienia, jak funkcjonują grupy. Metodologia Myślenia Społecznego® prowadzi uczniów społecznych – poprzez ramy terapii, słownictwo myślenia społecznego i strategie – w kierunku zwiększonego zrozumienia dynamicznego przyjmowania perspektywy i tego, jak je zauważyć w określonych krajobrazach społecznych w świecie społecznym.
Rozważanie, co sprawia, że inni czują się dobrze
Nasz mózg społeczny jest aktywny nawet wtedy, gdy nie spędzamy czasu z innymi lub nie rozmawiamy z nimi. W rzeczywistości, będąc wokół innych wymaga nasz system społeczny do ramp up do rozważenia więcej niż nasze własne myśli i uczucia. Kiedy ludzie dzielą ze sobą przestrzeń i/lub wchodzą w interakcje, robią to przy podstawowym założeniu, że zazwyczaj pragniemy, aby inni wokół nas mieli rozsądnie „w porządku” myśli o tym, co mówimy lub robimy, nawet jeśli nasze spotkania są krótkie. W tym założeniu kryje się przeciwieństwo: inni chcą, abyśmy mieli komfortowe myśli i/lub uczucia związane z ich zachowaniem. Jednak wyzwaniem dla tych, którzy zmagają się z uczeniem się społecznym, jest proces postrzegania i interpretowania myśli i uczuć innych jako część procesu rozwiązywania problemów społecznych. Nierzadko nasi klienci stwierdzają, że mówią lub robią to, co chcą, ponieważ ma to sens i zapewnia im komfort. Robią to często nie zdając sobie sprawy, że może to nie zapewniać innym dobrego samopoczucia, spokoju czy komfortu. Na przykład, Madison, która przerywa wyjaśnienie kolegi z klasy, aby przedstawić swój własny punkt widzenia, może uważać, że jej przerywanie ma sens, ponieważ doprecyzowała wypowiedź w celu uzyskania dokładności. Jednak Madison może nie rozumieć, że przerywanie w celu poprawienia odpowiedzi innej osoby może być postrzegane jako obraźliwe i prawdopodobnie krzywdzące.
Czy się to podoba czy nie, świat społeczny jest wypełniony oceną społeczną, w tym osądem społecznym i wspomnieniami społecznymi
Ocena społeczna komplikuje świat społeczny. Świadomość swoich unikalnych różnic jest katalizatorem do zaangażowania pewnego poziomu oceny społecznej, w tym formowania społecznych osądów na temat intencji ludzi. Ludzie, którzy dostosowują swoje zachowanie w oparciu o swoje cele społeczne, aby inni mieli „dobre” lub „dobre” myśli na temat ich zachowań, mają znacznie większe szanse na bycie uznanymi za przyjaznych niż ci, których zachowania tworzą „niewygodne” wspomnienia społeczne. Ucząc przyjmowania perspektywy społecznej, pomagamy uczniom społecznym uświadomić sobie, że mają swoje własne wspomnienia społeczne dotyczące tego, jak działania innych ludzi mogły wpłynąć na ich samopoczucie (pozytywne i negatywne) oraz że inni również mają wspomnienia społeczne dotyczące ich działań. Oznacza to, że od nas wszystkich oczekuje się dostosowania naszego zachowania nie tylko do tego, co dzieje się w teraźniejszości, ale także dostosowania naszego zachowania w oparciu o to, jak mamy nadzieję, że ludzie będą pamiętać nasze działania i reakcje w przyszłości. Rutynowo pytamy uczestników konferencji, dlaczego, kiedy czują się sfrustrowani na spotkaniach lub w klasie, nie krzyczą na innych. Odpowiedź jest ciągle taka sama, bez względu na rasę, płeć, wiek czy kulturę. Większość z nas nie robi i nie mówi tego, co czujemy w danej chwili, ponieważ wiemy, że inni będą mieli nieprzyjemne wspomnienia społeczne związane z naszym zachowaniem i prawdopodobnie przypomną sobie o tym w przyszłych interakcjach.
Używanie kombinacji narzędzi społecznego uczenia się do głębszego nauczania
Uczący się społecznie, którzy mają problemy ze zrozumieniem świata społecznego, muszą pracować ciężej, ponieważ muszą poznawać to, co wielu innych wie intuicyjnie. Z drugiej strony, osoby uważane za neurotypowe mogą nie zdawać sobie sprawy, że instynktownie i bez wysiłku angażują się w ten poziom myślenia metapoznawczego. Docenienie tego faktu pomaga interwenientowi zwolnić tempo i poświęcić czas na głębsze nauczanie pojęć, aby rozpakować świat społeczny. Naszym zadaniem jest pomóc uczniom społecznym zrozumieć, niezależnie od potrzeb w zakresie uczenia się emocjonalnego, w jaki sposób przyjmowanie perspektywy społecznej prowadzi do samoregulacji społecznej.
Połączone z nauczaniem o każdym z 5 Kroków Bycia z Innymi, ci z nas, którzy stosują Metodologię Myślenia Społecznego mogą również wykorzystać wiele innych ram, słownictwa i strategii, aby pomóc w naświetleniu różnych aspektów świata społecznego i tego, jak go zrozumieć i poruszać się w nim. Na przykład, używając Słownictwa Myślenia Społecznego, takiego jak plan grupowy, myśl oczami, ciało w grupie, ukryte zasady i oczekiwane/nieoczekiwane zachowania, wielkość problemu i wielkość reakcji, możemy omówić różne aspekty przyjmowania perspektywy społecznej w kontekście. Interwent może również połączyć te informacje społeczne z wykorzystaniem pęcherzyków myśli i mowy, często narysowanych na papierze, w celu dalszego badania wielu perspektyw społecznych jednocześnie. Możemy dalej badać wpływ społeczny, jaki wszyscy mamy na siebie nawzajem – podczas robienia czegoś tak prostego, jak stanie w kolejce, lub tak złożonego, jak angażowanie się w dyskusję grupową – poprzez badanie tego, co opisujemy jako Społeczną Emocjonalną Reakcję Łańcuchową w połączeniu z elastycznym wykorzystaniem ram terapii Mapy Zachowań Społecznych.
Najlepsza praktyka: zauważ własne doświadczenie z 5 Krokami Bycia z Innymi przed nauczaniem
Aby ułatwić nauczanie, popracuj najpierw nad rozwojem własnej metapoznawczej świadomości 5 Kroków Bycia z Innymi i spędź część dnia zwracając uwagę na własne i cudze spostrzegane myśli i uczucia, intencje lub plany i jak te społeczne informacje wpływają na twoje działania i reakcje w obecności innych. Twoje własne doświadczenia mogą stać się przewodnikiem podczas badania tych pojęć z nastolatkami, nastolatkami lub dorosłymi, z którymi pracujesz.
Wzmacnianie w uczniach motywacji społecznej do angażowania się w ten rodzaj społecznego uczenia się
Interwencjoniści często stwierdzają, że wszystkie typy uczniów społecznych są zainteresowane poznaniem procesu metapoznawczego – zwłaszcza, gdy skupiają się najpierw na obserwacjach jednostki dotyczących tego, co myśli i czuje na temat zachowań i intencji innych osób w danej sytuacji. Nauczanie z uwzględnieniem perspektywy innych osób uczących się pomaga im uświadomić sobie, że mogą zaangażować się w proces bez poczucia winy i wstydu z powodu własnych trudności w dostosowaniu zachowań społecznych. To z kolei może pomóc zmotywować do nauki o procesie społecznego uczenia się. To prowadzi nas do słowa przestrogi: nie należy używać ram do wskazywania zachowań jednostki, które mogą być postrzegane jako problematyczne w oczach innych. Nie jest to konstruktywne, ani zgodne z naszą misją i intencjami. Zamiast tego, motywuj uczniów do myślenia o koncepcjach myślenia społecznego i dowiedz się, jak działa umysł społeczny. Metodologia Myślenia Społecznego koncentruje się na rozłożeniu na czynniki pierwsze złożonych koncepcji społecznych, aby pomóc w budowaniu kompetencji społecznych jednostek, krok po kroku.
Następnie, poznaj siostrzaną koncepcję, 4 kroki komunikacji twarzą w twarz. Dowiedz się więcej o tej koncepcji i wielu innych w książkach: Thinking About YOU Thinking About ME, 2nd Edition, Think Social! A Social Thinking Curriculum for School-Age Students, oraz Social Thinking Frameworks Collection.
.