Życie może być stresujące dla katolickiego drugoklasisty.
Przygotowujesz się do pojednania, i intensywnie przygotowujesz się do pierwszej Komunii. A co by było, gdybyś przygotowywał się również do sakramentu bierzmowania?
Na początku tego roku, archidiecezja Liverpool w Anglii ogłosiła, że od przyszłego roku, będzie bierzmować w wieku 8 lat. W połowie lat 90-tych, kilka amerykańskich diecezji rzymskokatolickich wykonało ten sam ruch, potwierdzając w drugiej lub trzeciej klasie, bezpośrednio przed przyjęciem przez dzieci pierwszej Komunii Świętej. Większość diecezji amerykańskich konfirmuje w późnym gimnazjum lub w szkole średniej.
Czy 7 lat to za mało? A może 16 jest za stare? Czy istnieje uniwersalny wiek, kiedy jest się gotowym do bierzmowania? Diecezje, które mają bierzmowanie w drugiej lub trzeciej klasie wraz z pierwszą Komunią mówią, że przeniesienie bierzmowania do młodszego wieku jest przywróconym porządkiem – porządkiem, w jakim sakramenty inicjacji chrześcijańskiej funkcjonowały we wczesnych latach chrześcijaństwa: chrzest, bierzmowanie, a następnie pierwsza Komunia.
W obrządku wschodnim i we wschodnich Kościołach prawosławnych dzieci otrzymują chrzest, bierzmowanie i pierwszą Komunię w tym samym czasie. Kościół Zachodni zerwał z tą praktyką w IV wieku.
Dziesięć amerykańskich diecezji z przywróconym porządkiem to Phoenix; Tyler, Texas; Gaylord, Mich.; Marquette, Mich.; Fargo, N.D.; Spokane, Wash.; Portland, Maine; Great Falls-Billings, Mont.; Greensburg, Pa.; i Saginaw, Mich., zgodnie z ankietą przeprowadzoną w 2007 roku przez diecezję Fargo.
——————————
Więcej na temat bierzmowania, zobacz artykuł redakcyjny NCR: Have you been confirmed yet?
——————————
Bierzmowanie zawsze stanowiło problem, powiedział Joseph Martos, historyk sakramentów na Uniwersytecie Bellarmine w Louisville, Ky. i autor książek Doors to the Sacred: A Historical Introduction to Sacraments in the Catholic Church oraz The Sacraments: An Interdisciplinary and Interactive Study.
Według Martosa, dzieci przystępują do pierwszej Komunii Świętej, są potwierdzane we wczesnym okresie dojrzewania, a następnie przestają chodzić do kościoła.
„Mamy tę ceremonię … i nie dochodzi do niej w momencie prawdziwej zmiany w życiu danej osoby” – powiedział Martos. „Innymi słowy, problem nie jest teologiczny. Problem ma związek z naturą i celem rytuału, zwłaszcza obrzędów przejścia i rytuałów inicjacyjnych.
„Chyba że ludzie, kiedy są potwierdzeni, rzeczywiście dokonują przejścia w swoim życiu, na przykład od bycia nie-katolikiem do katolika, nie-małżeństwa do małżeństwa … wtedy nie ma żadnego znaczenia w sakramencie bierzmowania, ponieważ znaczenie pochodzi od tego, co dzieje się w życiu danej osoby w tym czasie.”
Bierzmowanie
Niektórzy widzą bierzmowanie jako znak dojrzałego zaangażowania w Kościele, ale inni rozróżniają, że jest ono darem, a nie czymś, na co trzeba zapracować, i nie jest ukończeniem edukacji religijnej.
Katechizm Kościoła Katolickiego mówi, że bierzmowanie jest konieczne dla dopełnienia łaski chrztu, i że łaska chrztu nie potrzebuje ratyfikacji, aby stać się skuteczną.
„Nauczanie, że otrzymana łaska jest 'darem’ a nie czymś co jest 'zarobione’ pomaga dzieciom zrozumieć, że wszystko co mamy jest darem od Boga,” ks. Luke Meyer, kanclerz diecezji Fargo, napisał w e-mailu do NCR.
W diecezji Fargo, bierzmowanie w trzeciej klasie dla wszystkich parafii rozpoczęło się w 2003 roku. Każda parafia organizuje seminaria rodzic-dziecko, jak również rekolekcje oprócz klas bierzmowania. Biuro diecezjalne w Fargo skupia się również na możliwościach formacyjnych dla nastolatków, ale podkreśla, że kluczem do ciągłej edukacji wiary są rodzice.
Meyer powiedział, że zauważył, iż dzieci stają przed większą ilością wyzwań w młodszym wieku, wyzwań takich jak media społecznościowe, a bierzmowanie daje im silne dary łaski w tym okresie życia.
Paul Schroeder, koordynator katechezy dziecięcej w diecezji Saginaw, Mich…, w diecezji Saginaw, Mich., która od 1995 roku bierzmuje w drugiej klasie, powiedział, że bierzmowanie „jest celebracją sakramentalną. … Nie jest to nagroda za pozostawanie zapisanym do programu edukacji religijnej przez sześć, siedem czy osiem lat, cokolwiek by to nie było.”
Wiele diecezji wymaga roku lub dwóch lekcji edukacji religijnej zanim dziecko może zostać bierzmowane, powiedział Schroeder, „więc stało się to prawie środkiem umożliwiającym parafiom utrzymanie wyższych liczb rejestracji w programach edukacji religijnej.”
Przyznał, że w niektórych parafiach Saginaw zapisy na edukację religijną po drugiej klasie spadły.
„Nie ma naprawdę dobrego zrozumienia, że formacja wiary jest przez całe życie i że musimy, jako rodzice, naprawdę musimy zapewnić, że nasze dzieci są zapisane w formacji wiary,” Schroeder powiedział.
Kłopoty z nastolatkami
Zaletą wczesnego potwierdzania, według Schroedera, jest to, że instruktorzy religijni mogą skupić się na formacji i nie muszą zajmować się „typowymi sprawami nastolatków … gdzie kościół i religia niekoniecznie są fajne, a potem to się kończy … gdzie dziecko po prostu odpycha się zębami i paznokciami.”
Joe Paprocki, który uczy ósmą klasę bierzmowania i był dyrektorem edukacji religijnej przez siedem lat, powiedział, że bierzmowanie może przynieść możliwości w tych burzliwych latach, kiedy młodzi nastolatkowie są „na skraju młodzieńczego buntu.”
„Jest to wymagający wiek, aby doprowadzić ich do bierzmowania,” powiedział. „W tym samym czasie, jest wiele plusów z tym związanych, ponieważ chcesz, aby Kościół był obecny w tym czasie, ponieważ przechodzą przez tak wiele zmian, transformacji i pytań.”
„To może być wspaniała okazja, aby obudzić zaangażowanie w wierze, kiedy wchodzą w okres dojrzewania,” powiedział Paprocki. „To się zdarza. Z drugiej strony, są dzieci, które po prostu przechodzą przez ruch, ponieważ nie są zainteresowane, ale ich rodzice chcą, aby poszły.”
Pilnym wyzwaniem stojącym przed duszpasterzami młodzieży jest brak trwałych programów dla nastolatków w kościele, powiedział Paprocki. W niektórych przypadkach bierzmowanie jest jedynym programem duszpasterstwa młodzieży.
„Myślę, że to ma tendencję do bycia największym strachem: Jak ich zatrzymamy, jeśli nie mamy sakramentów?” powiedział Paprocki. „Problem w tym, że sakrament bierzmowania nie powinien być marchewką na kiju. To nie powinien być tylko sposób, w jaki ich utrzymujemy. Jeśli nie możemy ich zatrzymać bez bierzmowania, to myślę, że coś tu jest nie tak. Myślę, że zmusiłoby nas to do ponownej oceny i bliższego przyjrzenia się temu, co im oferujemy.”
Bierzmowanie w młodszym wieku może być okazją do wymyślenia kreatywnych programów dla nastolatków i skupienia się bardziej na intencjonalnym uczniostwie, powiedział Paprocki.
Dla Martosa kwestią jest sposób przeżywania sakramentu. Sugeruje on, że bierzmowani przyjmują bardziej aktywne role w kościele i wypełniają rosnącą potrzebę świeckiego zaangażowania w posługi kościelne.
Bierzmowanie może być postrzegane jako obrzęd przejścia oznaczający przejście do służby, coś, co teraz nie istnieje, napisał Martos w nieopublikowanym artykule „The New Confirmation Debate: Resolving the Dilemma.”
| Wyzwania przygotowawcze
Podczas gdy liturgiści mogą być podekscytowani przywróconym porządkiem sakramentalnym, Joe Paprocki, krajowy konsultant ds. formacji wiary w Loyola Press, powiedział: „Katecheci czasami są nieco bardziej podekscytowani, zastanawiając się dokładnie, jak mam uczyć bierzmowania 8-latka?” Paul Schroeder, katecheta dziecięcy dla diecezji Saginaw, Mich., diecezji, która bierzmuje uczniów w drugiej klasie, powiedział, że niektóre parafie uważają ten program za trudny. „To jest wiele do zrobienia w jednym roku dla 7-latków, jak również dla ich rodzin.” Diecezje Saginaw i Fargo mocno podkreślają zaangażowanie rodziców. Diecezja Saginaw szczególnie podkreśla formację wiary rodziny i przygotowanie rodziców do przyjęcia sakramentów przez ich dzieci. Większość parafii w diecezji ma przygotowanie oparte na rodzinie i postrzegają bierzmowanie jako uroczystość parafialną, powiedział Schroeder. Niektóre parafie w Fargo uzupełniają instrukcje dla rodziców i edukację religijną o materiały skierowane do dzieci w trzeciej lub czwartej klasie. Dzieci w wieku 7 lat mogą nie w pełni zrozumieć siedem darów Ducha Świętego, powiedział Schroeder. „Ale czy te dary mogą wzrastać wraz z nimi, gdy dojrzewają w wieku nastoletnim i młodym wieku dorosłym? You bet,” he said. Referring to the other six sacraments, Schroeder said, „How many of us really get a thorough understanding or a real grasp of it until we’ve actually grown into it? … How does a 5-month-old baby understand ? Dorastasz do tego.” — Zoe Ryan |
Sakrament w historii, od najdawniejszych czasów
Bierzmowanie nie było oddzielnym sakramentem aż do czwartego wieku, powiedział Joseph Martos, historyk sakramentów na Uniwersytecie Bellarmine w Louisville, Ky. „Wracając do wczesnych dni, tych pierwszych wieków,” powiedział, „to co mieliście to ceremonia, w której ludzie, po długim okresie przygotowania … byliby ochrzczeni, pobłogosławieni przez biskupa z lub bez namaszczenia, i naprawdę uczestniczyliby w liturgii eucharystycznej po raz pierwszy. „Zwłaszcza w okresie, kiedy chrześcijaństwo nie było legalną religią w Cesarstwie Rzymskim, nie chciano, aby kandydaci wiedzieli, kim są wszyscy we wspólnocie, na wszelki wypadek, gdyby doszło do prześladowań, a oni by ich wydali. Nie pozwalali więc nikomu uczestniczyć w pełnej liturgii eucharystycznej, jeśli nie był już ochrzczony i bierzmowany.” W IV wieku chrześcijanie byli tak liczni, że biskup nie mógł być przy wszystkich chrztach, więc chrzcił kapłan. Później, gdy biskup mógł odwiedzić dany teren, potwierdzał chrzest. W średniowieczu, chrzest zaczął być postrzegany jako konieczny do zbawienia, ale ludzie nie postrzegali bierzmowania jako koniecznego, powiedział Martos. Papież Pius X nosił szczególne nabożeństwo do Eucharystii, a w 1910 roku pozwolił dzieciom na przystępowanie do pierwszej Komunii Świętej tak szybko, jak tylko były w stanie. Zinterpretował ten „wiek dyskrecji” jako 7 lat, jak powiedział Martos. „Stało się więc standardową praktyką mieć chrzest przy urodzeniu, pierwszą Komunię w wieku 7 lub 8 lat i bierzmowanie jakiś czas po tym, może 10 lub 12”, powiedział Martos. Po Soborze Watykańskim II (1962-65), dyskusje na temat celu bierzmowania były liczne. Pod koniec lat 70-tych i w latach 80-tych, liturgiści sięgnęli do wczesnej historii i przekonali niektórych biskupów, że „pierwotna kolejność” jest właściwą kolejnością udzielania sakramentów. W pierwszych latach pontyfikatu papieża Jana Pawła II, papież powiedział biskupom amerykańskim, że muszą ustalić ostateczne normy dla tego wieku. Biskupi nie mogli uzyskać większości w głosowaniu ani za wczesnym wiekiem, ani za późnym, więc zgodzili się na przedział od 7 do 18 lat, który został zatwierdzony przez Watykan, powiedział Martos. — Zoe Ryan |
.