The Odkrycie the Mycenaeans.
Na the mainland, nasz badanie religia mieć więcej guideposts niż w Minoan Crete, dla klasyczny Grecja dziedziczyć bogactwo mitologia che opowiadać Grecki Brązowy Wiek społeczeństwo dokąd Mycenae być the dominujący królestwo, i the inny królewiątko zawdzięczać rodzaj wierność the wysoki królewiątko Mycenae. To był grecki wiek bohaterów, który nadal nawiedzał wyobraźnię Greków i inspirował ich poetów. Jest też inny powód, dla którego etykieta „mykeński” jest przypisana do tej prehistorycznej cywilizacji. Mykeny były miejscem, które ujawniło ją współczesnemu światu w 1874 roku, kiedy to pionierski niemiecki archeolog, Heinrich Schliemann, świeżo po odkryciu starożytnej Troi cztery lata wcześniej, rozpoczął wykopaliska wewnątrz głównej bramy cytadeli mykeńskiej i odkrył krąg grobów z bogatymi pochówkami. Archeolodzy odkryli wiele więcej miejsc z epoki brązu w Grecji od tego czasu, ale termin „mykeński” jest nadal stosowany do całej cywilizacji.
Złoty wiek mykeński.
Wielki wiek cywilizacji mykeńskiej był między 1400 p.n.e. a 1200 p.n.e., po tym jak cywilizacja minojska padła ofiarą jakiejś katastrofy i tylko pałac w Knossos był nadal zamieszkany. Ci ostatni mieszkańcy pałacu w Knossos pisali tym samym pismem „Linear B”, którego używali Mykeńczycy, a które zostało rozszyfrowane w 1952 roku i okazało się być wczesną formą języka greckiego. Stąd jest dobry powód, by sądzić, że mówiący po grecku Mykeńczycy przejęli pałac w Knossos w jego ostatnich latach. Tam być dobry archeologiczny dowód że the Mycenaean Grek rozciągnięty daleko i szeroki. Prowadzili handel z Sycylią, Włochami, a nawet Sardynią na zachodzie i z Lewantem na wschodzie, aż padli ofiarą ogólnego wstrząsu we wschodniej części Morza Śródziemnego, który miał miejsce około 1200 r. p.n.e. i pozostawił dowody migracji ludowej i gwałtownych zniszczeń w całym regionie.
Świątynia mykeńska.
Myślano kiedyś, że Mykeńczycy nie budowali żadnych świątyń, a życie religijne koncentrowało się w ich pałacach, które mykeńscy baronowie wznosili na wzór pałaców na Krecie. Nie było to jednak prawdą. W Mykenach odkryto niedawno świątynię, która jest połączona z pałacem na Akropolu drogą procesyjną prowadzącą w dół do budynku, który był wyraźnie używany do obrzędów religijnych. Przed wejściem znajdował się ołtarz i stół do składania ofiar – zachowały się tylko kamienne bloki z otworami na kołki pod nogi stołu, ale interpretacja jest prawdopodobna. Obok niego znajdowała się okrągła zagroda wypełniona popiołem. Przedpokój ten prowadzi do dwóch pomieszczeń, z których jedno, frontowe, posiada wielki ołtarz w kształcie podkowy wykonany z gliny, a obok niego znajdował się kamienny blok, prawdopodobnie przeznaczony do zabijania ofiar. Schody z przedpola prowadzą w dół na drugi dziedziniec, gdzie znajduje się okrągły ołtarz z pozostałościami wielu ofiar, a obok niego znajduje się podziemny budynek, który nazwano „Domem Idoli”. Idole, wysokie do sześćdziesięciu centymetrów, są zarówno męskie, jak i żeńskie, a niektóre mają namalowane rysy przypominające maski, które wykrzywiają się w straszliwym grymasie. Są one wydrążone pod spodem, aby można było do nich przymocować kijki do niesienia w procesji. Blisko „Domu Idoli” był inny dom, zwany „Domem Fresków” od fresku w głównym pomieszczeniu przedstawiającego dwie boginie – lub może boga i boginię – po obu stronach kolumny, oraz kobietę, kapłankę lub boginię, trzymającą kłosy zboża. Ten kompleks być wyraźnie miejsce kult, ale ono być niepodobny jakaś klasyczny Grecki temple.
The Dowód the „Liniowy B” Tablets.
The „Liniowy B” tabletka znajdować przy Mycenaean miejsce wyjawiać że wszystkie the Olimpijski bóg który the opóźniony Grek czcić znać w the Mycenaean świat, oprócz dla Afrodyta kto wydawać się jeszcze Grecja. W Pylos, gdzie znaleziono największy zbiór tabliczek „Linear B”, Posejdon, bóg morza, wydaje się być ważniejszy od Zeusa. Ponadto istnieje tam bogini, której imię jest żeńską formą „Posejdona” – „Pani Posejdon”. Podobnie w przypadku Zeusa: istnieje bogini o imieniu Diwija, która jest „panią Zeus”, a boginie te miały swoje własne miejsca kultu. Mężczyźni odgrywali większą rolę w obrzędach religijnych niż na minojskiej Krecie, gdzie dominowały kapłanki. Ale w Pylos często wspomina się o ijereu; w klasycznej grece słowo to brzmi hiereus i oznacza człowieka, który zajmuje oficjalną pozycję jako kapłan.
Koniec królów mykeńskich.
Kraje zniszczyły Pylos około 1200 p.n.e., a inne pałace mykeńskie nie przetrwały zbyt długo. Królowie, którzy rządzili w tych pałacach zniknęli wraz z nimi. Słowo oznaczające „króla” brzmiało wanax. W klasycznej grece, która traci głoskę w, słowo to staje się anax i jest używane w odniesieniu do boga, a nie śmiertelnego króla, którego tytuł brzmiał basileus. Fakt ten może sugerować, że w świecie mykeńskim istnieli bogowie-królowie, ale nie ma dobrych dowodów na poparcie tej teorii. Mykeński wanax modlił się do bogów w duchu dawania i brania: składał bogom ofiary i oczekiwał, że bogowie będą mu wdzięczni i okażą swoją wdzięczność, chroniąc królestwo przed szkodą. Był pośrednikiem między bogami a śmiertelnikami i w tym sensie był na wpół boski. W końcu ten system religijny nie zdołał ochronić tej kultury. Małe królestwa mykeńskie padły ofiarą najeźdźców, którzy przychodzili, plądrowali i palili, a potem odchodzili – nie ma dowodów na nową imigrację bezpośrednio po najeźdźcach – a szok dla religijnej mentalności epoki musiał być równie wielki jak trauma, której doznała struktura polityczna.
źródła
Bernard C. Dietrich, The Origins of Greek Religion (Berlin; New York: de Gruyter, 1974).
S. Marinatos, Crete and Mycenae (London, England: Thames and Hudson, 1960).
William A. McDonald and Carol G. Thomas, Progress into the Past: The Rediscovery of Mycenaean Civilization. 2nd ed. (Bloomington, Ind.: Indiana University Press, 1990).
Nancy K. Sandars, The Sea-Peoples (London, England: Thames and Hudson, 1978).
.