¡La Verdadera Religión de Dios!
Cada persona nace en una circunstancia que no es de su elección. La religión de su familia o la ideología del estado se le impone desde el principio de su existencia en este mundo.
Para cuando llega a la adolescencia, normalmente se le ha lavado el cerebro para que crea que las creencias de su sociedad particular son las creencias correctas que todo el mundo debería tener. Sin embargo, cuando algunas personas maduran y se exponen a otros sistemas de creencias, comienzan a cuestionar la validez de sus propias creencias.
Los buscadores de la verdad suelen llegar a un punto de confusión al darse cuenta de que todas y cada una de las religiones, sectas, ideologías y filosofías pretenden ser el único camino correcto para el hombre. De hecho, todas alientan a las personas al bien. Entonces, ¿cuál es la correcta? No pueden ser todas correctas, ya que cada una afirma que todas las demás están equivocadas. Entonces, ¿cómo elige el buscador de la verdad el camino correcto?
Al igual que cualquier otra religión o filosofía, el Islam también afirma ser el único y verdadero camino hacia Dios. En este sentido, no se diferencia de otros sistemas. Este artículo pretende aportar algunas pruebas de la validez de esa afirmación. Sin embargo, hay que tener siempre presente que sólo se puede determinar el verdadero camino dejando de lado las emociones y los prejuicios, que a menudo nos ciegan la realidad. Entonces, y sólo entonces, podremos utilizar la inteligencia que nos ha dado Dios y tomar una decisión racional y correcta.
Hay varios argumentos que se pueden esgrimir para apoyar la pretensión del Islam de ser la verdadera religión de Dios. Los siguientes son sólo tres de los más obvios. El primer argumento se basa en el origen divino de los nombres de la religión y la amplitud de su significado. El segundo se refiere a las enseñanzas únicas y sin complicaciones sobre la relación entre Dios, el hombre y la creación. El tercer argumento se deriva del hecho de que el Islam es universalmente alcanzable por todos los hombres en todo momento. Estos son los tres componentes básicos de lo que la lógica y la razón dictan como necesario para que una religión sea considerada la verdadera religión de Dios. Las siguientes páginas desarrollarán estos conceptos con cierto detalle.
El nombre de la religión
Lo primero que hay que saber y entender claramente sobre el Islam es lo que significa la propia palabra «Islam». La palabra árabe «Islam» significa la sumisión o entrega de la propia voluntad al único Dios verdadero, conocido en árabe como «Alá». El que somete su voluntad a Dios se denomina en árabe «musulmán». La religión del Islam no lleva el nombre de una persona o pueblo, ni fue decidida por una generación posterior de hombres, como en el caso del cristianismo, que recibió el nombre de Jesucristo (p), el budismo de Buda Gautama, el confucianismo de Confucio, el marxismo de Karl Marx, el judaísmo de la tribu de Judá y el hinduismo de los hindúes. El Islam (sumisión a la voluntad de Dios) es la religión que le fue dada a Adán (p), el primer hombre y el primer profeta de Dios, y fue la religión de todos los profetas enviados por Alá a la humanidad. Además, su nombre fue elegido por Dios mismo y mencionado claramente en la escritura final que reveló al hombre. En la revelación final, llamada el Corán en árabe, Alá afirma lo siguiente
«Hoy he perfeccionado tu religión para ti, he completado Mi favor sobre ti, y he elegido para ti el Islam como tu religión». (Corán 5:3)
«Si alguien desea una religión distinta del Islam (sumisión a Dios), nunca le será aceptada.» (Corán 3:85)
Por lo tanto, el Islam no pretende ser una nueva religión traída por el Profeta Muhammad (saws) a Arabia en el siglo VII, sino más bien ser una reexpresión en su forma final de la verdadera religión de Dios Todopoderoso, Alá, tal y como fue revelada originalmente a Adán (p) y a los profetas posteriores.
En este punto podríamos comentar brevemente otras dos religiones que pretenden ser el verdadero camino. En ninguna parte de la Biblia se encuentra a Dios revelando al pueblo del Profeta Moisés (p) o a sus descendientes que su religión se llama judaísmo, o a los seguidores de Cristo (p) que su religión se llama cristianismo. En otras palabras, los nombres «judaísmo» y «cristianismo» no tenían ningún origen ni aprobación divina. No fue hasta mucho después de su partida que se le dio el nombre de «cristianismo» a la religión de Jesús (p).
¿Cuál era entonces la religión de Jesús (p) en realidad, a diferencia de su nombre? Su religión se reflejó en sus enseñanzas, que instó a sus seguidores a aceptar como principios rectores en su relación con Dios. En el Islam, Jesús (p) es un profeta enviado por Alá y su nombre en árabe es Eesa. Al igual que los profetas que le precedieron, pidió al pueblo que rindiera su voluntad a la de Dios (que es lo que representa el Islam). Por ejemplo, en el Nuevo Testamento se afirma que Jesús (p) enseñó a sus seguidores a rezar a Dios de la siguiente manera:
«Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.» (Lucas 11:2; Mateo 6:9-10)
Este concepto fue enfatizado por Jesús (p) en varias de sus declaraciones registradas en los Evangelios. Enseñó, por ejemplo, que sólo los que se sometieran heredarían el Paraíso.
Jesús (p) también señaló que él mismo se sometía a la voluntad de Dios.
«Ninguno de los que me llaman ‘Señor’ entrará en el reino de Dios, sino sólo el que haga la voluntad de mi Padre que está en el cielo.» (Mateo 7:21)
«No puedo hacer nada por mí mismo. Juzgo como oigo y mi juicio es honesto porque no busco mi propia voluntad sino la del que me envió.» (Juan 5:30)
Hay muchos informes en los Evangelios que muestran que Jesús (p) dejó claro a sus seguidores que él no era el único Dios verdadero. Por ejemplo, al hablar de la Hora final, dijo:
«Nadie sabe el Día ni la Hora, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el hijo, sino sólo el Padre.» (Marcos 13:32)
Así, Jesús (p) como los profetas que le precedieron y el que vino después, enseñó la religión del Islam: la sumisión a la voluntad del Único Dios verdadero.
Dios y la Creación
Como la sumisión total de la voluntad de uno a Dios representa la esencia de la adoración, el mensaje básico de la religión divina de Dios, el Islam, es la adoración de Dios solo. También requiere que se evite la adoración dirigida a cualquier persona, lugar o cosa que no sea Dios. Dado que todo lo que no es Dios, el Creador de todas las cosas, es creación de Dios, puede decirse que el Islam, en esencia, aleja al hombre de la adoración de la creación y le invita a adorar sólo a su Creador. Él es el único que merece la adoración del hombre, porque sólo por Su voluntad se responden las oraciones.
En consecuencia, si un hombre reza a un árbol y sus oraciones son respondidas, no es el árbol el que respondió a sus oraciones, sino Dios, que permite que se den las circunstancias por las que se reza. Uno podría decir: «Eso es obvio»; sin embargo, para los adoradores de los árboles, podría no serlo. Del mismo modo, las oraciones a Jesús (p), Buda, Krishna, San Cristóbal, San Judas, o incluso a Mahoma (p), no son respondidas por ellos, sino que son respondidas por Dios. Jesús (p) no dijo a sus seguidores que le adoraran a él, sino que adoraran a Dios, como dice el Corán:
«¡Y he aquí! Alá dirá: ‘¡Oh Jesús, hijo de María! ¿Dijiste a los hombres: adoradme a mí y a mi madre como dioses además de Alá?’; Él dirá: ‘Gloria a ti, nunca pude decir lo que no tenía derecho (a decir)'» (Corán 5:116)
Jesús (p) tampoco se adoraba a sí mismo cuando adoraba, sino que adoraba a Dios. Y se dice que Jesús (p) dijo en los Evangelios:
«Está escrito: ‘Adora al Señor tu Dios y sírvele sólo a Él'». (Lucas 4:8)
El principio básico está contenido en el capítulo inicial del Corán, conocido como Surah al-Fatihah, versículo 4:
«Sólo a ti adoramos y sólo de ti buscamos ayuda»
En otra parte del último libro de la revelación, el Corán, Dios también dijo:
«Y tu Señor dice: ‘Invócame y responderé a tu (oración)’.» (Corán 40:60)
Cabe destacar que el mensaje básico del Islam (es decir, la adoración de Dios solo) también proclama que Dios y Su creación son entidades claramente diferentes. Dios no es igual a Su creación ni parte de ella, ni Su creación es igual a Él o parte de Él.
Esto puede parecer obvio, pero la adoración del hombre a la creación, en lugar de al Creador, se basa en gran medida en la ignorancia, o el descuido, de este concepto. Es la creencia de que la esencia de Dios está en todas partes en Su creación o que Su ser divino está o estaba presente en algunas partes de Su creación, lo que ha proporcionado la justificación para la adoración de la creación de Dios y nombrarla como adoración de Dios. Sin embargo, el mensaje del Islam, tal como lo trajeron los profetas de Dios, es adorar sólo a Dios y evitar la adoración de Su creación, ya sea directa o indirectamente.
En el Corán, Dios afirma claramente:
«Porque ciertamente enviamos entre cada pueblo un profeta, con la orden: Adórame y evita los dioses falsos». (Corán 16:36)
Cuando se pregunta a los adoradores de ídolos por qué se inclinan ante ídolos creados por los hombres, la respuesta invariable es que en realidad no están adorando la imagen de piedra, sino a Dios, que está presente en ella. Afirman que el ídolo de piedra es sólo un punto focal para la esencia de Dios y no es en sí mismo Dios. Quien haya aceptado el concepto de que Dios está presente de alguna manera dentro de Su creación se verá obligado a aceptar este argumento de idolatría. En cambio, quien entienda el mensaje básico del Islam y sus implicaciones nunca estará de acuerdo con la idolatría, no importa cómo se racionalice.
Los que han reclamado la divinidad para sí mismos a lo largo de los tiempos han basado a menudo sus reclamaciones en la creencia errónea de que Dios está presente en el hombre. Dando un paso más, afirman que Dios está más presente en ellos que en el resto de nosotros y que, por tanto, los demás humanos deben someterse a ellos y adorarlos como Dios en persona o como Dios concentrado en sus personas. Del mismo modo, los que han afirmado la divinidad de otros después de su muerte han encontrado un terreno fértil entre los que aceptan la falsa creencia de la presencia de Dios en el hombre.
A estas alturas debería estar muy claro que alguien que haya captado el mensaje básico del Islam y sus implicaciones nunca podría aceptar adorar a otro ser humano bajo ninguna circunstancia. La religión de Dios, en esencia, es un claro llamamiento a la adoración del Creador y al rechazo de la adoración de la creación en cualquier forma. Este es el significado del lema del Islam:
Laa ilaaha illaa Allah» (no hay más dios que Allah)
La declaración sincera de esta frase y la aceptación de la profecía le lleva a uno automáticamente al redil del Islam, y la creencia sincera en ella le garantiza el Paraíso. Así, se dice que el último Profeta del Islam (p) dijo:
«Quien diga ‘No hay más dios que Alá’, y muera manteniendo esa (creencia), entrará en el Paraíso»
La creencia en esta declaración de fe requiere que uno someta su voluntad a Dios en la forma enseñada por los profetas de Dios. También requiere que el creyente renuncie a la adoración de falsos dioses.
El mensaje de las falsas religiones
¡Hay tantas sectas, cultos, religiones, filosofías y movimientos en el mundo, todos los cuales afirman ser el camino correcto o el único camino verdadero hacia Dios! ¿Cómo se puede determinar cuál es el correcto o si, de hecho, todos son correctos? Un método para hallar la respuesta es eliminar las diferencias superficiales en las enseñanzas de los distintos pretendientes a la verdad última, e identificar el objeto central de culto al que apelan, directa o indirectamente. Todas las religiones falsas tienen en común un concepto básico con respecto a Dios: o bien afirman que todos los hombres son dioses, o que determinados hombres eran Dios, o que la naturaleza es Dios, o que Dios es un producto de la imaginación del hombre.
Por lo tanto, se puede afirmar que el mensaje básico de la religión falsa es que Dios puede ser adorado en la forma de su creación. Las falsas religiones invitan al hombre a la adoración de la creación llamando Dios a la creación o a algún aspecto de ella. Por ejemplo, el profeta Jesús (p) invitó a sus seguidores a adorar a Dios, pero los que dicen ser seguidores de Jesús hoy en día llaman a la gente a adorar a Jesús (p), afirmando que él era Dios.
Buddha fue un reformador que introdujo una serie de principios humanistas en la religión de la India. No afirmó ser Dios, ni sugirió a sus seguidores que fuera objeto de adoración. Sin embargo, hoy en día la mayoría de los budistas que se encuentran fuera de la India lo han tomado por Dios y se postran ante ídolos hechos a su imagen.
Utilizando el principio de identificar el objeto de adoración, podemos detectar fácilmente las religiones falsas y la naturaleza artificiosa de su origen. Como dijo Dios en el Corán:
«Lo que adoráis además de Él no son más que nombres y vosotros y vuestros antepasados habéis inventado para los que Alá no ha mandado ninguna autoridad; el mandato sólo pertenece a Alá: Él ha ordenado que Le adoréis; ésa es la religión correcta, pero la mayoría de los hombres no lo entienden.» (Corán 12:40)
Se puede argumentar que todas las religiones enseñan cosas buenas, así que ¿por qué debería importar cuál seguimos? La respuesta es que todas las religiones falsas enseñan el mayor mal: la adoración de la creación. La adoración de la creación es el mayor pecado que el hombre puede cometer porque contradice el propósito mismo de su creación. El hombre fue creado para adorar sólo a Dios, como Alá ha declarado explícitamente en el Corán:
«Sólo he creado a los genios y a los hombres para que Me adoren». (Corán 51:56)
En consecuencia, la adoración de la creación, que es la esencia de la idolatría, es el único pecado imperdonable. Quien muere en este estado de idolatría ha sellado su destino en la próxima vida. Esto no es una opción, sino un hecho revelado por Dios en Su revelación final al hombre:
«Ciertamente Alá no perdonará la unión de socios con Él, pero puede perdonar (los pecados) menos que eso a quien Él quiera». (Corán 4:48,116)
La universalidad de la religión de Dios
Como las consecuencias de seguir una religión falsa son tan graves, la verdadera religión de Dios debe haber sido universalmente comprensible y universalmente alcanzable en el pasado y debe continuar siendo eternamente comprensible y alcanzable en todo el mundo. En otras palabras, la verdadera religión de Dios no puede limitarse a ningún pueblo, lugar o período de tiempo. Tampoco es lógico que dicha religión imponga condiciones que no tienen nada que ver con la relación del hombre con Dios, como el bautismo o la creencia en el hombre como salvador o intermediario. En el principio central del Islam y su definición (la entrega de la propia voluntad a Dios) se encuentran las raíces de la universalidad del Islam. Cuando el hombre llega a la comprensión de que Dios es uno y distinto de Su creación, y se somete a Dios, se convierte en musulmán en cuerpo y espíritu y es elegible para el paraíso.
En consecuencia, cualquier persona, en cualquier momento y en las regiones más remotas del mundo, puede convertirse en musulmán, en un seguidor de la religión de Dios, el Islam, con sólo rechazar la adoración de la creación y volverse sólo hacia Dios. Sin embargo, hay que tener en cuenta que para someterse realmente a la voluntad de Dios, hay que elegir continuamente entre el bien y el mal. De hecho, el hombre está dotado por Dios con el poder no sólo de distinguir el bien del mal, sino también de elegir entre ellos. Estas facultades otorgadas por Dios conllevan una importante responsabilidad, a saber, que el hombre es responsable ante Dios de las decisiones que toma. De ello se deduce que el hombre debe esforzarse al máximo por hacer el bien y evitar el mal. Estos conceptos se expresan en la revelación final de la siguiente manera:
«En verdad, los que creen (en el Corán), y los que siguen la fe judía, y los cristianos, y los sabios (adoradores de ángeles y estrellas) – cualquiera de ellos que crea en Alá y en el Último Día y obren con rectitud tendrá su recompensa con su Señor. No serán vencidos por el miedo o la pena». (Corán 2:62)
Si, por la razón que sea, no aceptan el mensaje final después de que se les haya explicado claramente, correrán un grave peligro. El último Profeta dijo:
«Quien entre los cristianos y los judíos oiga hablar de mí pero no afirme su creencia en lo que traje y muera en ese estado estará entre los habitantes del Infierno». (Sahih Muslim , Vol.1 P.91 No.284)
Reconocimiento de Dios
La pregunta que surge aquí es: ¿Cómo se puede esperar que todas las personas crean en el único Dios verdadero, teniendo en cuenta sus diferentes orígenes, sociedades y culturas? Para que las personas sean responsables de adorar al único Dios verdadero, todas deben tener acceso al conocimiento de él. La revelación final enseña que todos los seres humanos tienen el reconocimiento del único Dios verdadero impreso en sus almas como parte de su propia naturaleza con la que han sido creados.
En el séptimo capítulo del Corán (Al-A’raaf, versículos 172-173), Dios explicó que cuando creó a Adán hizo que todos los descendientes de Adán llegaran a existir y les tomó un juramento diciendo:
«‘¿No soy yo vuestro Señor?’ A lo que todos respondieron: ‘Sí, damos testimonio de ello'»
Alá explicó entonces por qué hizo que toda la humanidad diera testimonio de que Él es su creador y el único Dios verdadero digno de adoración. Dijo:
«Eso fue en caso de que vosotros (la humanidad) digáis el Día de la Resurrección: ‘Ciertamente, no sabíamos todo esto'». (Corán 7:172)
Es decir, no podemos alegar en ese Día que no teníamos idea de que Alá era nuestro Dios y que nadie nos dijo que debíamos adorar sólo a Alá. Alá continuó explicando que:
«También fue en caso de que digáis: ‘Ciertamente fueron nuestros antepasados los que se asociaron (con Alá) y nosotros sólo somos sus descendientes; ¿nos destruirás entonces por lo que hicieron esos mentirosos?» (Corán 7:173)
Así, todo niño nace con una creencia natural en Dios y una inclinación innata a adorarle sólo a Él. Esta creencia e inclinación innata se llama en árabe la «Fitrah».
El Profeta Muhammad informó que Alá dijo: «Creé a mis siervos en la religión correcta, pero los demonios los hicieron extraviarse». El Profeta también dijo: «Cada niño nace en un estado de Fitrah. Luego sus padres lo convierten en judío, cristiano o zoroastriano». Si se dejara al niño solo, adoraría a Dios a su manera, pero todos los niños se ven afectados por el entorno. Así, al igual que el niño se somete a las leyes físicas que Alá ha impuesto a la naturaleza, de la misma manera su alma también se somete naturalmente al hecho de que Alá es su Señor y Creador. Pero, si sus padres tratan de hacerle seguir un camino diferente, el niño no es lo suficientemente fuerte en las primeras etapas de su vida para resistir u oponerse a la voluntad de sus padres. En estos casos, la religión que sigue el niño es la de la costumbre y la educación, y Dios no le pide cuentas ni le castiga por su religión hasta una determinada etapa de su vida.
Los Signos de Dios
A lo largo de la vida de las personas, desde la infancia hasta el momento de su muerte, se les muestran signos del único y verdadero Dios en todas las regiones de la tierra y en sus propias almas, hasta que queda claro que sólo hay un Dios verdadero (Alá). Dios dice en el Corán:
«Les mostraremos nuestros signos en las regiones más lejanas (de la tierra) y en sus almas, hasta que les quede claro que ésta es la verdad.» (Corán 41:53)
El siguiente es un ejemplo de cómo Dios reveló mediante un signo a un hombre el error de su adoración de ídolos. En la región sureste de la selva amazónica en Brasil, América del Sur, una tribu primitiva erigió una nueva cabaña para albergar a su ídolo Skwatch, que representaba al Dios supremo de toda la creación. Al día siguiente, un joven entró en la cabaña para rendir homenaje al Dios, y mientras se postraba ante el que le habían enseñado que era su Creador y Sustentador, un viejo y sarnoso perro plagado de pulgas se coló en la cabaña. El joven levantó la vista a tiempo para ver cómo el perro levantaba la pata trasera y orinaba sobre el ídolo. Indignado, el joven echó al perro del templo, pero cuando su rabia se calmó se dio cuenta de que el ídolo no podía ser el Señor del Universo. Dios debe estar en otra parte, concluyó. Por extraño que parezca, el perro que orinaba sobre el ídolo era una señal de Dios para aquel joven. Esta señal contenía el mensaje divino de que lo que estaba adorando era falso. Lo liberó de seguir servilmente su culto tradicionalmente aprendido a un dios falso. Como resultado, a este hombre se le dio una opción: buscar al Dios verdadero o continuar en el error de sus caminos.
Alá menciona la búsqueda de Dios por parte del Profeta Abraham como un ejemplo de cómo aquellos que siguen Sus signos serán guiados correctamente:
«Así también le mostramos a Abraham el poder y las Leyes de los cielos y la tierra para que pudiera (con entendimiento) tener certeza.
Cuando la noche lo cubrió, vio una estrella. Dijo: «Éste es mi Señor». Pero cuando se puso, dijo: ‘No amo a los que se ponen’.
Cuando vio la luna que salía esplendorosa, dijo: ‘Este es mi Señor’. Pero cuando la luna se puso, dijo: ‘A menos que mi Señor me guíe, seguramente seré de los que se extravían.’
Cuando vio el sol naciente en esplendor, dijo:
‘Éste es mi Señor, éste es el más grande (de todos).’ Pero cuando el sol se puso, dijo: ‘¡Oh, pueblo mío! En verdad, estoy libre de vuestra (culpa) de dar copartícipes a Alá.
Para mí, he fijado mi rostro, firme y verdaderamente, hacia Aquel que creó los cielos y la tierra, y nunca daré copartícipes a Alá'». (Corán 6:75-79)
Como se mencionó anteriormente, los profetas han sido enviados a cada nación y tribu para apoyar la creencia natural del hombre en Dios y la inclinación innata del hombre a adorarle, así como para reforzar la verdad divina en los signos diarios revelados por Dios. Aunque gran parte de las enseñanzas de estos profetas se distorsionaron, partes que revelan sus mensajes inspirados por Dios han permanecido intactas y han servido para guiar a la humanidad en la elección entre el bien y el mal. La influencia de los mensajes inspirados por Dios a lo largo de las épocas puede verse en los «Diez Mandamientos» de la Torá de Judea, que más tarde fueron adoptados en las enseñanzas del cristianismo, así como en la existencia de leyes contra el asesinato, el robo y el adulterio en la mayoría de las sociedades del mundo antiguo y moderno.
Como resultado de las señales de Dios a la humanidad a lo largo de las épocas, combinadas con Su revelación a través de Sus profetas, toda la humanidad ha tenido la oportunidad de reconocer al único y verdadero Dios.
En consecuencia, cada alma tendrá que rendir cuentas por su creencia en Dios y su aceptación de la verdadera religión de Dios, a saber, el Islam, que significa sumisión total a la voluntad de Alá.
Conclusión
La presentación anterior ha demostrado que el nombre de la religión del Islam expresa el principio más central del Islam, la sumisión a Dios, y que el nombre «Islam» no fue elegido por el hombre, sino por Dios, según las sagradas escrituras del Islam. También se ha demostrado que el Islam es el único que enseña la unicidad de Dios y sus atributos y que ordena la adoración de Dios solo sin intermediarios. Finalmente, debido a la inclinación divinamente inculcada al hombre de adorar a Dios y a los signos revelados por Dios a través de los tiempos a cada individuo, el Islam puede ser alcanzado por todos los hombres en todo momento.
En resumen, el significado del nombre Islam (sumisión a Dios), es el reconocimiento fundamental del Islam de la unicidad de Dios y la accesibilidad del Islam a toda la humanidad en todo momento apoyan convincentemente la afirmación del Islam de que desde el principio de los tiempos en cualquier idioma que se exprese, sólo el Islam ha sido y será la verdadera religión de Dios.
En conclusión, le pedimos a Alá, el Exaltado, que nos mantenga en el camino correcto al que nos ha guiado, y que nos conceda Sus bendiciones y misericordia, pues Él es ciertamente el Más Misericordioso. Alabado sea Alá, el Señor de los mundos, y la paz y las bendiciones sean para el Profeta Muhammad y todos los profetas de Dios y sus rectos seguidores.