Ordinele, sisteme structurale de organizare a părților componente, au jucat un rol crucial în căutarea de către greci a perfecțiunii raportului și proporției. Grecii și romanii au distins trei ordine clasice de arhitectură, ordinele doric, ionic și corintic; fiecare dintre ele avea diferite tipuri de capiteluri în vârful coloanelor din clădirile lor monumentale hipostyle și trabeate. În tot bazinul mediteranean, în Orientul Apropiat și în lumea elenistică mai largă, inclusiv în Regatul Greco-Bactrian și în Regatul Indo-Grecesc, numeroase variații ale acestor și altor modele de capiteluri au coexistat cu ordinele clasice obișnuite. Singurul tratat de arhitectură din antichitatea clasică care a supraviețuit este De architectura, al arhitectului roman Vitruvius din secolul I î.Hr., care a discutat diferitele proporții ale fiecăruia dintre aceste ordine și a făcut recomandări cu privire la modul în care trebuiau construite capitelurile coloanelor din fiecare ordin și în ce proporții. În lumea romană și în cadrul Imperiului Roman, a fost folosit ordinul toscan, originar din Italia și cu un capitel asemănător cu capitelurile dorice grecești, în timp ce în perioada imperială romană a apărut ordinul compozit, cu un capitel hibrid dezvoltat din elemente ionice și corintice. Coloanele toscană și corintică au fost numărate printre canoanele clasice ale ordinelor de către arhitecții arhitecturii renascentiste și ai arhitecturii neoclasice.
GreacăEdit
DoricăEdit
Capitel doric este cel mai simplu dintre cele cinci ordine clasice: este alcătuit din abac deasupra unei muluri ovolo, cu un guler astragal așezat dedesubt. A fost dezvoltat în ținuturile ocupate de dorieni, una dintre cele două diviziuni principale ale rasei grecești. A devenit stilul preferat al Greciei continentale și al coloniilor vestice (sudul Italiei și Sicilia). În Templul lui Apollo, din Siracuza (c. 700 î.Hr.), mulajul echinelor a devenit o formă mai definită: aceasta în Parthenon atinge punctul culminant, unde convexitatea este în partea superioară și inferioară cu o curbă delicată de unire. Partea înclinată a echinusului devine mai plană în exemplele ulterioare, iar în Colosseumul din Roma formează un sfert de rotund (a se vedea ordinul doric). În versiunile în care friza și alte elemente sunt mai simple, aceeași formă de capitel este descrisă ca fiind de ordin toscan. Doricul a atins apogeul la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. și a fost unul dintre ordinele acceptate de romani. Caracteristicile sale sunt masculinitatea, forța și soliditatea.
Capitel doric este format dintr-o mulură convexă în formă de pernă, cunoscută sub numele de echinus, și o lespede pătrată denumită abac.
IonicEdit
În capitelul ionic, volutele încolăcite în spirală sunt inserate între abac și omoplat. Acest ordin pare să fi fost dezvoltat în același timp cu cel doric, deși nu a intrat în uzul comun și nu a căpătat forma sa finală până la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. Stilul a predominat în ținuturile ioniene, centrate pe coasta Asiei Mici și a insulelor din Marea Egee. Forma ordinului a fost mult mai puțin stabilită decât cea a ordinului doric, variațiile locale persistând timp de multe decenii. În capitelurile ionice din Templul arhaic al lui Artemis de la Efes (560 î.Hr.), lățimea abacului este de două ori mai mare decât adâncimea sa, în consecință, cel mai vechi capitel ionic cunoscut era practic un capitel în consolă. Un secol mai târziu, în templul de pe Ilissus, abacul a devenit pătrat (a se vedea discuția mai completă la Ordinul ionic). Potrivit arhitectului roman Vitruvius, principalele caracteristici ale ordinului ionic erau frumusețea, feminitatea și zveltețea, derivate din faptul că se baza pe proporția unei femei.
Volutele unui capitel ionic se sprijină pe un echinus, aproape invariabil sculptat cu ou și săgeată. Deasupra volutei se afla un abac, mai puțin adânc decât cel din exemplele dorice, și din nou ornamentat cu egg-and-dart.
CorinticEdit
S-a sugerat că frunzișul capitelului corintic grecesc s-a bazat pe Acanthus spinosus, iar cel al capitelului roman pe Acanthus mollis. Cu toate acestea, nu toate frunzișurile arhitecturale sunt la fel de realiste ca cel al lui Isaac Ware (ilustrație, dreapta). Frunzele sunt, în general, sculptate în două „rânduri” sau benzi, ca o cupă de frunze așezată în alta. Capitelurile corintice de la Tholos din Epidaurus (400 î.Hr.) ilustrează tranziția dintre capitelurile grecești anterioare, ca la Bassae, și versiunea romană pe care arhitecții renascentiști și moderni au moștenit-o și rafinat-o. (Vezi discuția mai completă la Ordinul corintic).
În practica arhitecturală romană, capitelurile sunt tratate pe scurt în contextul lor adecvat printre detaliile proprii fiecăruia dintre „ordine”, în singurul manual complet de arhitectură care a supraviețuit din epoca clasică, De architectura, de Marcus Vitruvius Pollio, mai bine cunoscut sub numele de Vitruvius, dedicat împăratului Augustus. Diferitele ordine sunt discutate în cărțile III și IV ale lui Vitruvius. Vitruvius descrie practica romană într-o manieră practică. El oferă câteva povești despre inventarea fiecăruia dintre ordine, dar nu oferă un set ferm și rapid de reguli canonice pentru executarea capitelurilor.
Două alte ordine de arhitectură specific romane au capiteluri caracteristice, capitelurile toscane, robuste și primitive, folosite de obicei în clădirile militare, asemănătoare cu doricul grecesc, dar cu mai puține muluri mici în profil, și capitelurile compuse inventate, care nici măcar nu sunt menționate de Vitruvius, care combină volutele ionice și capitelurile corintice cu acant, într-un ordin care, în rest, era destul de asemănător în proporții cu cel corintic, el însuși un ordin pe care romanii îl foloseau mult mai des decât grecii.
Adoptarea din ce în ce mai frecventă a capitelurilor compuse a semnalat o tendință spre capiteluri mai libere, mai inventive (și adesea mai grosolan sculptate) în Antichitatea târzie.
AntaEdit
Capitel de anta nu este un capitel care este așezat în vârful unei coloane, ci mai degrabă în vârful unei anta, un stâlp structural integrat la capătul frontal al unui perete, cum ar fi partea frontală a peretelui lateral al unui templu.
Vârful unei anta este adesea foarte decorat, de obicei cu benzi cu motive florale. Desenele răspund adesea la o ordine de coloane, dar de obicei cu un set diferit de principii de design. Pentru a nu ieși excesiv de mult din suprafața peretelui, aceste structuri tind să aibă o suprafață mai degrabă plată, formând capiteluri în formă de cărămidă, numite „capiteluri de anta”. Capitelurile anta sunt cunoscute încă din vremea ordinului doric.
Un capitel anta poate fi calificat uneori drept capitel „canapea” sau „capitel anta canapea” atunci când laturile capitelului se lărgesc în sus, într-o formă care amintește de o canapea sau de o canapea.
Capitolele anta sunt uneori greu de distins de capitelurile de pilaștri, care sunt mai degrabă decorative, și nu au același rol structural ca și capitelurile anta.
RomanEdit
TuscanEdit
Originea ordinului toscan se află la etrusci și se găsește pe mormintele lor. Deși romanii l-au perceput ca fiind deosebit de italienizat, capitelul toscan găsit pe monumentele romane este de fapt mai apropiat de ordinul doric grecesc decât de exemplele etrusce, capitelul său fiind aproape identic cu cel doric.
CompozitEdit
Romanii au inventat ordinul compozit prin unirea ordinului corintic cu capitelul ionic, posibil încă din timpul domniei lui Augustus. Totuși, în multe versiuni, volutele ordinului compozit sunt mai mari și, în general, există un ornament plasat central între volute. În ciuda acestei origini, foarte multe capiteluri compuse tratează de fapt cele două volute ca elemente diferite, fiecare izvorând dintr-o parte a bazei lor cu frunze. În acest sens și prin faptul că au un ornament separat între ele, ele se aseamănă cu ordinul eolic grecesc arhaic, deși se pare că nu acesta pare să fi fost traseul dezvoltării lor în Roma imperială timpurie. De asemenea, în timp ce volutele ionice grecești sunt de obicei prezentate din lateral ca o singură unitate de lățime neschimbată între partea din față și cea din spate a coloanei, volutele compozite sunt în mod normal tratate ca patru unități diferite mai subțiri, câte una la fiecare colț al capitelului, care se proiectează la aproximativ 45° față de fațadă.
IndianEdit
Capitel cu leu al lui AshokaEdit
Capitalul Leului lui Ashoka este un capitel emblematic care constă în patru lei asiatici care stau spate în spate, pe un soclu elaborat care include și alte animale. O reprezentare grafică a acestuia a fost adoptată ca emblemă oficială a Indiei în 1950. Acest capitel de leu puternic sculptat din Sarnath se afla în vârful unui stâlp care purta edictele împăratului Ashoka. La fel ca majoritatea capitelurilor lui Ashoka, este lustruit în mod strălucitor. Situat în locul unde a avut loc prima predică a lui Buddha și formarea ordinului budist, acesta purta simboluri imperiale și budiste, reflectând autoritatea universală atât a cuvintelor împăratului, cât și ale lui Buddha. În prezent, capitala servește drept emblemă a Republicii India. Mai puțin floarea de lotus în formă de clopot inversat, aceasta a fost adoptată ca emblemă națională a Indiei, văzută dintr-un alt unghi, care arată calul din stânga și taurul din dreapta din Ashoka Chakra în baza circulară pe care stau spate în spate cei patru lei indieni. Pe partea prezentată aici se află taurul și elefantul; un leu ocupă celălalt loc. Roata „Ashoka Chakra” din baza sa a fost așezată pe centrul drapelului național al Indiei
Capitalele indo-ioniceEdit
Capitalul Pataliputra este un capitel monumental dreptunghiular cu modele de volute, care a fost descoperit în ruinele palatului din Pataliputra, capitala vechiului Imperiu Mauryan (actualul Patna, în nord-estul Indiei). Este datat în secolul al III-lea î.Hr. Partea superioară este alcătuită dintr-o bandă de rozete, unsprezece în total pentru fațade și patru pentru laturi. Sub aceasta se află o bandă cu model de mărgele și bobine, apoi, sub aceasta, o bandă de valuri, în general de la dreapta la stânga, cu excepția spatelui, unde sunt de la stânga la dreapta. Mai jos se află o bandă cu un model de ouă și săgeți, cu unsprezece „limbi” sau „ouă” pe față și doar șapte pe spate. Dedesubt apare motivul principal, o palmă de flacără, crescând printre pietricele.
Capitel Sarnath este un capitel de stâlp, uneori descris și ca „suport de piatră”, descoperit în săpăturile arheologice de la vechiul sit budist din Sarnath. Stâlpul prezintă volute ionice și palmetă. A fost datat în mod diferit din secolul al III-lea î.Hr. în timpul perioadei Imperiului Mauryan, până în secolul I î.Hr. în timpul perioadei Imperiului Sunga.
Capiteluri indo-corineneEdit
Câteva capiteluri cu puternice influențe grecești și persane au fost descoperite în nord-estul Indiei, în palatul Imperiului Maurya de la Pataliputra, datând din secolele IV-III î.Hr. Exemple precum capitelul de la Pataliputra aparțin mai degrabă ordinului ionic decât ordinului corintic de mai târziu. Ele sunt martori ai relațiilor dintre India și Occident încă din acea perioadă timpurie.
Capitolele indo-corintice corespund capitelurilor în stil corintic mult mai abundente care încoronează coloane sau pilaștri, care pot fi găsite în nord-vestul subcontinentului indian, în special în Gandhara, și care combină de obicei elemente elenistice și indiene. Aceste capiteluri sunt datate de obicei în primul secol î.Hr. și constituie elemente importante ale artei greco-budiste.
Desenul clasic a fost adesea adaptat, luând de obicei o formă mai alungită și uneori fiind combinat cu volute, în general în contextul stupaselor și templelor budiste. Capitelurile indo-corintice au încorporat, de asemenea, figuri ale lui Buddha sau Bodhisattva, de obicei ca figuri centrale, înconjurate de frunzișul luxuriant al modelelor corintice și adesea sub umbra acestuia.
.