Care este adevărata religie a lui Dumnezeu?

Cercetătorii adevărului ajung adesea la un punct de confuzie atunci când își dau seama că fiecare religie, sectă, ideologie și filozofie pretinde a fi singura cale corectă pentru om. Într-adevăr, toate îi încurajează pe oameni la bine. Așadar, care dintre ele este cea corectă? Nu pot fi toate corecte, din moment ce fiecare susține că toate celelalte sunt greșite. Atunci cum alege căutătorul adevărului calea corectă?
Ca orice altă religie sau filozofie, și islamul pretinde că este singura și singura cale adevărată către Dumnezeu. În această privință, nu este diferit de alte sisteme. Acest articol intenționează să ofere câteva dovezi pentru validitatea acestei afirmații. Cu toate acestea, trebuie avut mereu în vedere faptul că se poate determina adevărata cale doar lăsând deoparte emoțiile și prejudecățile, care adesea ne orbesc în fața realității. Atunci, și numai atunci, vom fi capabili să ne folosim inteligența dată de Dumnezeu și să luăm o decizie rațională și corectă.
Există mai multe argumente care pot fi avansate pentru a susține pretenția islamului de a fi adevărata religie a lui Dumnezeu. Următoarele sunt doar trei dintre cele mai evidente. Primul argument se bazează pe originea divină a numelor religiei și pe caracterul cuprinzător al semnificației sale. Al doilea se referă la învățăturile unice și necomplicate cu privire la relația dintre Dumnezeu, om și creație. Al treilea argument derivă din faptul că islamul este universal accesibil tuturor oamenilor în orice moment. Acestea sunt cele trei componente de bază a ceea ce logica și rațiunea dictează că este necesar pentru ca o religie să fie considerată adevărata religie a lui Dumnezeu. Paginile următoare vor dezvolta aceste concepte în detaliu.

Denumirea religiei

Primul lucru pe care cineva trebuie să-l știe și să-l înțeleagă clar despre islam este ceea ce înseamnă cuvântul „islam” în sine. Cuvântul arab „Islam” înseamnă supunerea sau renunțarea voinței cuiva față de singurul Dumnezeu adevărat, cunoscut în limba arabă ca „Allah”. Cel care își supune voința lui Dumnezeu este numit în limba arabă „musulman”. Religia islamului nu poartă numele unei persoane sau al unui popor și nici nu a fost decisă de o generație ulterioară de oameni, ca în cazul creștinismului, care a fost numit după Iisus Hristos (p), al budismului după Gautama Buddha, al confucianismului după Confucius, al marxismului după Karl Marx, al iudaismului după tribul lui Iuda și al hinduismului după hinduși. Islamul (supunerea față de voința lui Dumnezeu) este religia care i-a fost dată lui Adam (p), primul om și primul profet al lui Dumnezeu, și a fost religia tuturor profeților trimiși de Allah către omenire. Mai mult, numele său a fost ales de Dumnezeu Însuși și a fost menționat în mod clar în ultima scriptură pe care El a revelat-o omului. În revelația finală, numită Coran în limba arabă, Allah afirmă următoarele:
„În această zi am desăvârșit pentru voi religia voastră, am desăvârșit favoarea Mea asupra voastră și am ales pentru voi islamul ca religie”. (Coran 5:3)
„Dacă cineva dorește o altă religie decât islamul (supunerea față de Dumnezeu), niciodată nu va fi acceptată de el.” (Coran 3:85)
În consecință, islamul nu pretinde a fi o nouă religie adusă de Profetul Muhammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) în Arabia în secolul al șaptelea, ci mai degrabă este o re-exprimare în forma sa finală a adevăratei religii a lui Dumnezeu Atotputernic, Allah, așa cum a fost revelată inițial lui Adam (p) și profeților următori.
În acest punct am putea comenta pe scurt alte două religii care pretind a fi adevărata cale. Nicăieri în Biblie nu îl veți găsi pe Dumnezeu dezvăluindu-le poporului profetului Moise (p) sau urmașilor acestuia că religia lor se numește iudaism, sau adepților lui Hristos (p) că religia lor se numește creștinism. Cu alte cuvinte, denumirile „iudaism” și „creștinism” nu au avut nicio origine sau aprobare divină. Abia la mult timp după plecarea sa, numele de „creștinism” a fost dat religiei lui Iisus (p).
Ce a fost, așadar, religia lui Iisus (p) în realitate, spre deosebire de numele ei? Religia sa s-a reflectat în învățăturile sale, pe care i-a îndemnat pe adepții săi să le accepte ca principii călăuzitoare în relația lor cu Dumnezeu. În islam, Iisus (p) este un profet trimis de Allah, iar numele său arab este Eesa. La fel ca profeții dinaintea lui, el i-a îndemnat pe oameni să își abandoneze voința în favoarea voinței lui Dumnezeu (ceea ce reprezintă islamul). De exemplu, în Noul Testament, se afirmă că Iisus (p) i-a învățat pe discipolii săi să se roage lui Dumnezeu după cum urmează:
„Tatăl nostru care ești în ceruri, sfințească-se Numele Tău, facă-se voia Ta, precum în cer așa și pe pământ”. (Luca 11:2; Matei 6:9-10)
Acest concept a fost subliniat de Isus (p) într-o serie de declarații ale sale consemnate în Evanghelii. El a învățat, de exemplu, că numai cei care se supun vor moșteni Paradisul.
Isus (p) a subliniat, de asemenea, că el însuși s-a supus voinței lui Dumnezeu.
„Nici unul dintre cei care Mă numesc „Doamne” nu va intra în Împărăția lui Dumnezeu, ci numai cel care face voia Tatălui Meu care este în ceruri.” (Mat. 7:21)
„Nu pot să fac nimic de unul singur. Eu judec după cum aud și judecata mea este cinstită, pentru că nu caut voia mea, ci voia Celui care m-a trimis.” (Ioan 5:30)
Există multe relatări în Evanghelii care arată că Isus (p) le-a spus clar urmașilor săi că nu este singurul Dumnezeu adevărat. De exemplu, când a vorbit despre Ora finală, el a spus:
„Nimeni nu știe despre Ziua și Ora, nici măcar îngerii din ceruri, nici fiul, ci numai Tatăl.” (Marcu 13:32)
Atunci, Isus (p), ca și profeții dinaintea lui și cel care a venit după el, a învățat religia islamului: supunerea față de voința singurului Dumnezeu adevărat.

Dumnezeu și creația

Din moment ce supunerea totală a voinței cuiva față de Dumnezeu reprezintă esența adorării, mesajul de bază al religiei divine a lui Dumnezeu, islamul, este adorarea numai a lui Dumnezeu. De asemenea, aceasta cere evitarea închinării îndreptate către orice persoană, loc sau lucru în afară de Dumnezeu. Deoarece orice altceva în afară de Dumnezeu, Creatorul tuturor lucrurilor, este creația lui Dumnezeu, se poate spune că islamul, în esență, îl cheamă pe om să se îndepărteze de închinarea la creație și îl invită să se închine doar Creatorului său. El este singurul care merită închinarea omului, deoarece numai prin voința Sa rugăciunile sunt ascultate.
În mod corespunzător, dacă un om se roagă unui copac și rugăciunile sale sunt ascultate, nu copacul este cel care a răspuns la rugăciunile sale, ci Dumnezeu, Care permite ca circumstanțele pentru care s-a rugat să aibă loc. Cineva ar putea spune: „Acest lucru este evident”; cu toate acestea, pentru cei care adoră copacii, s-ar putea să nu fie așa. În mod similar, rugăciunile adresate lui Iisus (p), Buddha, Krishna, Sfântul Cristofor, Sfântul Iuda, sau chiar lui Mahomed (p), nu sunt ascultate de aceștia, ci sunt ascultate de Dumnezeu. Isus (p) nu le-a spus adepților săi să se închine lui, ci să se închine lui Dumnezeu, așa cum afirmă Coranul:
„Și iată! Allah va spune: „O, Iisus, fiul Mariei! Ai spus tu oamenilor: „Adorați-mă pe mine și pe mama mea ca pe niște dumnezei în afară de Allah?”; el va spune: „Slavă Ție, nu am putut niciodată să spun ceea ce nu aveam dreptul (să spun)”””. (Coran 5:116)
Nici Isus (p) nu s-a adorat pe sine însuși atunci când s-a închinat, ci mai degrabă L-a adorat pe Dumnezeu. Iar Isus (p) a fost raportat în Evanghelii că a spus:
„Este scris: ‘Adorați-L pe Domnul Dumnezeul vostru și slujiți numai Lui'”. (Luca 4:8)
Principiul de bază este conținut în capitolul de deschidere al Coranului, cunoscut sub numele de Surah al-Fatihah, versetul 4:
„Numai Ție ne închinăm și numai de la Tine căutăm ajutor.”
În altă parte, în ultima carte a revelației, Coranul, Dumnezeu a mai spus:
„Și Domnul tău spune: „Invocă-Mă și Eu voi răspunde (rugăciunii) tale.”. (Coran 40:60)
Merită subliniat faptul că mesajul de bază al islamului (și anume, închinarea numai lui Dumnezeu) proclamă, de asemenea, că Dumnezeu și creația Sa sunt entități distinct diferite. Dumnezeu nu este nici egal cu creația Sa, nici o parte din ea, și nici creația Sa nu este egală cu El sau o parte din El.
Acest lucru poate părea evident, dar adorarea creației de către om, în locul Creatorului, se bazează în mare măsură pe ignorarea, sau neglijarea acestui concept. Credința că esența lui Dumnezeu este pretutindeni în creația Sa sau că ființa Sa divină este sau a fost prezentă în unele părți ale creației Sale, este cea care a oferit justificarea închinării creației lui Dumnezeu și a denumirii acesteia închinarea lui Dumnezeu. Cu toate acestea, mesajul islamului, așa cum a fost adus de profeții lui Dumnezeu, este acela de a se închina numai lui Dumnezeu și de a evita închinarea creației Sale, fie direct, fie indirect.
În Coran, Dumnezeu afirmă clar:
„Căci, cu siguranță, Noi am trimis între fiecare popor un profet, cu porunca: Adorați-Mă pe Mine și evitați zeii falși”. (Coran 16:36)
Când închinătorii la idoli sunt întrebați de ce se pleacă în fața idolilor creați de oameni, răspunsul invariabil este că, de fapt, ei nu se închină imaginii din piatră, ci lui Dumnezeu care este prezent în ea. Ei susțin că idolul de piatră este doar un punct focal pentru esența lui Dumnezeu și nu este în sine Dumnezeu! Cine a acceptat conceptul că Dumnezeu este prezent în vreun fel în creația Sa va fi obligat să accepte acest argument pentru idolatrie. În timp ce, cineva care înțelege mesajul de bază al islamului și implicațiile sale nu va fi niciodată de acord cu idolatria, indiferent de modul în care este raționalizată.
Cei care și-au revendicat divinitatea de-a lungul timpului și-au bazat adesea pretențiile pe credința eronată că Dumnezeu este prezent în om. Făcând un pas mai departe, ei pretind că Dumnezeu este mai prezent în ei decât noi toți ceilalți și că, prin urmare, ceilalți oameni ar trebui să li se supună și să li se închine ca Dumnezeu în persoană sau ca Dumnezeu concentrat în persoanele lor. În mod similar, cei care au afirmat divinitatea altora după moartea lor au găsit un teren fertil printre cei care acceptă credința falsă a prezenței lui Dumnezeu în om.
Ar trebui să fie foarte clar până acum că cineva care a înțeles mesajul de bază al islamului și implicațiile sale nu ar putea fi de acord să se închine unei alte ființe umane în nicio circumstanță. Religia lui Dumnezeu, în esență, este un apel clar la adorarea Creatorului și la respingerea adorării creației sub orice formă. Aceasta este semnificația motto-ului islamului:
Laa ilaaha illaa Allah” (nu există alt dumnezeu în afară de Allah)
Declararea sinceră a acestei fraze și acceptarea profeției îl aduce automat pe cineva în faldurile islamului, iar credința sinceră în ea îi garantează Paradisul. Astfel, ultimul Profet al islamului (p) ar fi spus:
„Oricine spune „Nu există alt dumnezeu în afară de Allah” și moare păstrând această (credință) va intra în Paradis.”
Credința în această declarație de credință necesită ca cineva să-și supună voința lui Dumnezeu în modul învățat de profeții lui Dumnezeu. De asemenea, ea cere credinciosului să renunțe la adorarea zeilor falși.

Mesajul religiilor false

Există atât de multe secte, culte, religii, filozofii și mișcări în lume, toate pretinzând a fi calea cea bună sau singura cale adevărată către Dumnezeu! Cum se poate determina care dintre ele este corectă sau dacă, de fapt, toate sunt corecte? O metodă prin care se poate găsi răspunsul este de a elimina diferențele superficiale dintre învățăturile diverșilor pretendenți la adevărul suprem și de a identifica obiectul central al închinării la care aceștia apelează, direct sau indirect. Toate religiile false au în comun un concept de bază în ceea ce privește pe Dumnezeu: ele pretind fie că toți oamenii sunt dumnezei, fie că anumiți oameni au fost Dumnezeu, fie că natura este Dumnezeu, fie că Dumnezeu este un produs al imaginației omului.
Așa, se poate afirma că mesajul de bază al religiei false este că Dumnezeu poate fi venerat sub forma creației Sale. Religiile false îl invită pe om la închinarea creației, numind creația sau un aspect al acesteia Dumnezeu. De exemplu, profetul Iisus (p) i-a invitat pe adepții săi să se închine lui Dumnezeu, dar cei care pretind astăzi că sunt adepții lui Iisus îi cheamă pe oameni să se închine lui Iisus (p), pretinzând că el era Dumnezeu.
Buddha a fost un reformator care a introdus o serie de principii umaniste în religia Indiei. El nu a pretins că este Dumnezeu și nici nu le-a sugerat adepților săi să fie un obiect de închinare. Cu toate acestea, astăzi, majoritatea budiștilor care se găsesc în afara Indiei l-au luat drept Dumnezeu și se prosternă în fața unor idoli făcuți după percepția lor cu privire la asemănarea sa.
Utilizând principiul identificării obiectului de cult, putem detecta cu ușurință religiile false și natura artificială a originii lor. Așa cum a spus Dumnezeu în Coran:
„Ceea ce adorați în afară de El sunt doar nume și pe care voi și strămoșii voștri le-ați inventat, pentru care Allah nu a trimis nicio autoritate; porunca aparține doar lui Allah: El a poruncit ca voi să-L adorați pe El; aceasta este religia corectă, dar majoritatea oamenilor nu înțeleg.” (Coran 12:40)
Se poate argumenta că toate religiile învață lucruri bune, așa că de ce ar trebui să conteze pe care o urmăm? Răspunsul este că toate religiile false învață cel mai mare rău: adorarea creației. Adorarea creației este cel mai mare păcat pe care îl poate comite omul, deoarece contrazice scopul însuși al creației Sale. Omul a fost creat pentru a-L adora doar pe Dumnezeu, așa cum Allah a declarat în mod explicit în Coran:
„Eu am creat doar jinni și oameni, pentru ca ei să Mă adore”. (Coran 51:56)
În consecință, adorarea creației, care este esența idolatriei, este singurul păcat de neiertat. Cel care moare în această stare de idolatrie și-a pecetluit soarta în viața următoare. Aceasta nu este o opțiune, ci un fapt revelat afirmat de Dumnezeu în ultima Sa revelație către om:
„Cu adevărat, Allah nu va ierta alăturarea de parteneri cu El, dar poate ierta (păcate) mai puțin de atât pentru oricine dorește El.” (Coran 4:48,116)

Universalitatea religiei lui Dumnezeu

Din moment ce consecințele urmării unei religii false sunt atât de grave, adevărata religie a lui Dumnezeu trebuie să fi fost universal inteligibilă și universal realizabilă în trecut și trebuie să continue în eternitate să fie inteligibilă și realizabilă în întreaga lume. Cu alte cuvinte, adevărata religie a lui Dumnezeu nu poate fi limitată la un singur popor, loc sau perioadă de timp. Nici nu este logic ca o astfel de religie să impună condiții care nu au nimic de-a face cu relația omului cu Dumnezeu, cum ar fi botezul sau credința în om ca salvator sau intermediar. În principiul central al islamului și în definiția sa (renunțarea la voința proprie în fața lui Dumnezeu) se află rădăcinile universalității islamului. Ori de câte ori omul ajunge la conștientizarea faptului că Dumnezeu este unul și distinct de creația Sa și se supune lui Dumnezeu, el devine musulman în trup și spirit și este eligibil pentru paradis.
În consecință, oricine, în orice moment, în cele mai îndepărtate regiuni ale lumii, poate deveni musulman, un adept al religiei lui Dumnezeu, islamul, prin simpla respingere a închinării la creație și întoarcerea la Dumnezeu singur. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că, pentru a se supune efectiv voinței lui Dumnezeu, cineva trebuie să aleagă în permanență între bine și rău. Într-adevăr, omul este înzestrat de Dumnezeu cu puterea nu numai de a distinge binele de rău, ci și de a alege între ele. Aceste puteri dăruite de Dumnezeu poartă cu ele o responsabilitate importantă, și anume că omul este răspunzător în fața lui Dumnezeu pentru alegerile pe care le face. Rezultă, așadar, că omul ar trebui să facă tot ce-i stă în putință pentru a face binele și a evita răul. Aceste concepte sunt exprimate în revelația finală după cum urmează:
„Cu adevărat, cei care cred (în Coran), și cei care urmează credința iudaică, și creștinii, și sabienii (adoratorii îngerilor și stelelor) – oricare dintre aceștia care cred în Allah și în Ziua de Apoi și care fac dreptate vor avea răsplata lor la Domnul lor. Ei nu vor fi copleșiți de teamă sau de durere.” (Coran 2:62)
Dacă, din orice motiv, ei nu acceptă mesajul final după ce acesta le-a fost explicat în mod clar, ei vor fi în mare pericol. Ultimul Profet a spus:
„Oricine dintre creștini și evrei aude de mine, dar nu-și afirmă credința în ceea ce am adus și moare în această stare se va număra printre locuitorii Iadului.” (Sahih Muslim , Vol.1 P.91 Nr.284)

Recunoașterea lui Dumnezeu

Întrebarea care se pune aici este: Cum se poate aștepta ca toți oamenii să creadă în singurul Dumnezeu adevărat, având în vedere mediul, societățile și culturile lor diferite? Pentru ca oamenii să fie considerați responsabili pentru a se închina singurului Dumnezeu adevărat, toți trebuie să aibă acces la cunoașterea lui. Revelația finală ne învață că toate ființele umane au recunoașterea singurului Dumnezeu adevărat imprimată în sufletele lor ca parte a naturii lor cu care au fost create.
În al șaptelea capitol al Coranului (Al-A’raaf, versetele 172-173),Dumnezeu a explicat că atunci când l-a creat pe Adam, El a făcut ca toți urmașii lui Adam să vină la existență și a luat un angajament de la ei spunând:
„”Nu sunt Eu Domnul vostru? La care toți au răspuns: „Da, noi mărturisim acest lucru.””
Allah a explicat apoi de ce i-a pus pe toți oamenii să depună mărturie că El este creatorul lor și singurul Dumnezeu adevărat demn de închinare. El a spus:
„Aceasta a fost în cazul în care voi (omenirea) ați spune în Ziua Învierii: „Cu adevărat, noi nu știam de toate acestea.”” (Coran 7:172)
Acest lucru înseamnă că, în acea zi, nu putem pretinde că nu aveam nicio idee că Allah este Dumnezeul nostru și că nimeni nu ne-a spus că ar trebui să îl adorăm doar pe Allah. Allah a continuat să explice în continuare că:
„Aceasta a fost, de asemenea, în cazul în care ați spune: „Cu siguranță că strămoșii noștri au fost cei care au făcut parteneri (cu Allah) și noi suntem doar urmașii lor; ne vei distruge atunci pentru ceea ce au făcut acei mincinoși?” (Coran 7:173)
Așadar, fiecare copil se naște cu o credință naturală în Dumnezeu și cu o înclinație înnăscută de a-L adora doar pe El. Această credință și înclinație înnăscută se numește în limba arabă „Fitrah”.
Profetul Muhammad a relatat că Allah a spus: „I-am creat pe robii mei în religia corectă, dar diavolii i-au făcut să se rătăcească”. Profetul a mai spus: „Fiecare copil se naște într-o stare de Fitrah. Apoi, părinții săi îl fac evreu, creștin sau zoroastrian”. Dacă copilul ar fi lăsat singur, el s-ar închina lui Dumnezeu în felul său, dar toți copiii sunt afectați de mediul înconjurător. Așadar, așa cum copilul se supune legilor fizice pe care Allah le-a impus naturii, la fel și sufletul său se supune în mod natural faptului că Allah este Domnul și Creatorul său. Dar, dacă părinții săi încearcă să-l facă să urmeze o cale diferită, copilul nu este suficient de puternic în primele etape ale vieții sale pentru a se împotrivi sau a se opune voinței părinților săi. În astfel de cazuri, religia pe care o urmează copilul este una de cutumă și de educație, iar Dumnezeu nu-i cere socoteală și nu-l pedepsește pentru religia sa până la un anumit stadiu al vieții sale.

Semnele lui Dumnezeu

De-a lungul vieții oamenilor, din copilărie și până în momentul în care mor, li se arată semne ale singurului și adevăratului Dumnezeu în toate regiunile pământului și în propriile lor suflete, până când devine clar că există un singur Dumnezeu adevărat (Allah). Dumnezeu spune în Coran:
„Noi le vom arăta semnele noastre în cele mai îndepărtate regiuni (ale pământului) și în sufletele lor, până când le va deveni clar că acesta este adevărul.” (Coran 41:53)
Continuăm cu următorul exemplu în care Dumnezeu i-a revelat unui om, printr-un semn, eroarea închinării sale la idoli. În regiunea sud-estică a junglei amazoniene din Brazilia, America de Sud, un trib primitiv a ridicat o nouă colibă pentru a-și adăposti omul-idol Skwatch, care îl reprezenta pe Dumnezeul suprem al întregii creații. În ziua următoare, un tânăr a intrat în colibă pentru a-i aduce omagiu zeului și, în timp ce acesta se prosterna în fața a ceea ce fusese învățat că este Creatorul și Susținătorul său, un câine bătrân și slinos, plin de purici, s-a strecurat în colibă. Tânărul și-a ridicat privirea la timp pentru a-l vedea pe câine ridicându-și piciorul din spate și aruncând urină pe idol. Indignat, tânărul a fugărit câinele afară din templu, dar când furia i s-a potolit și-a dat seama că idolul nu putea fi Domnul Universului. Dumnezeu trebuie să fie în altă parte, a concluzionat el. Oricât de ciudat ar părea, câinele care a urinat pe idol a fost un semn de la Dumnezeu pentru acel tânăr. Acest semn conținea mesajul divin că ceea la ce se închina el era fals. L-a eliberat de a urma cu servilism închinarea la un zeu fals, învățată în mod tradițional. Ca urmare, acestui om i s-a dat de ales: fie să-L caute pe adevăratul Dumnezeu, fie să continue în rătăcirea căilor sale.
Allah menționează căutarea lui Dumnezeu de către Profetul Avraam ca un exemplu despre cum cei care urmează semnele Sale vor fi călăuziți corect:
„Tot așa i-am arătat lui Avraam puterea și Legile cerurilor și ale pământului, pentru ca el să aibă (cu înțelegere) certitudine.
Când noaptea l-a acoperit, el a văzut o stea. El a spus: „Acesta este Domnul meu”. Dar când a apus, a spus: „Nu iubesc pe cele care apun.”
Când a văzut luna răsărind în splendoare, a spus: „Acesta este Domnul meu”. Dar când luna a apus, el a spus: ‘Dacă nu mă călăuzește Domnul meu, voi fi cu siguranță printre cei care se rătăcesc.’
Când a văzut soarele răsărind în splendoare, el a spus:
‘Acesta este Domnul meu, acesta este cel mai mare (dintre toți)’. Dar când soarele a apus, el a spus: „O, poporul meu! Eu sunt cu adevărat liber de (vina) voastră de a-i da parteneri lui Allah.
Pentru mine, mi-am îndreptat fața, ferm și adevărat, spre Cel care a creat cerurile și pământul și niciodată nu-i voi da parteneri lui Allah.”””. (Coran 6:75-79)
Așa cum s-a menționat anterior, profeții au fost trimiși în fiecare națiune și trib pentru a sprijini credința naturală a omului în Dumnezeu și înclinația înnăscută a omului de a I se închina, precum și pentru a întări adevărul divin în semnele zilnice revelate de Dumnezeu. Deși o mare parte din învățăturile acestor profeți au fost denaturate, porțiuni care dezvăluie mesajele lor inspirate de Dumnezeu au rămas nepătate și au servit la îndrumarea omenirii în alegerea dintre bine și rău. Influența mesajelor inspirate de Dumnezeu de-a lungul veacurilor poate fi văzută în cele „Zece Porunci” din Tora iudaică, care au fost ulterior adoptate în învățăturile creștinismului, precum și în existența legilor împotriva crimei, furtului și adulterului în majoritatea societăților din lumea antică și modernă.
Ca urmare a semnelor lui Dumnezeu către omenire de-a lungul veacurilor, combinate cu revelația Sa prin profeții Săi, întreaga omenire a avut șansa de a-L recunoaște pe singurul și adevăratul Dumnezeu.
În consecință, fiecare suflet va fi tras la răspundere pentru credința sa în Dumnezeu și pentru acceptarea adevăratei religii a lui Dumnezeu, și anume islamul, care înseamnă supunerea totală față de voința lui Allah.

Concluzie

Prezentarea precedentă a demonstrat că numele religiei islamului exprimă cel mai central principiu al islamului, supunerea față de Dumnezeu, și că numele „islam” a fost ales nu de om, ci de Dumnezeu, conform scrierilor sfinte ale islamului. S-a demonstrat, de asemenea, că numai islamul învață unicitatea lui Dumnezeu și a atributelor Sale și poruncește închinarea numai lui Dumnezeu, fără intermediari. În cele din urmă, datorită înclinației omului, insuflată în mod divin, de a se închina lui Dumnezeu și a semnelor revelate de Dumnezeu de-a lungul veacurilor fiecărui individ, islamul poate fi realizat de către toți oamenii, în orice moment.
În concluzie, semnificația numelui Islam (supunerea față de Dumnezeu), este recunoașterea fundamentală de către Islam a unicității lui Dumnezeu și accesibilitatea Islamului pentru toți oamenii în orice moment, susțin în mod convingător afirmația Islamului că, de la începutul timpului, indiferent de limba în care a fost exprimată, doar Islamul a fost și va fi adevărata religie a lui Dumnezeu.
În concluzie, Îi cerem lui Allah, Preaînaltul, să ne mențină pe calea cea bună spre care ne-a călăuzit și să ne dăruiască binecuvântările și mila Sa, căci El este într-adevăr Cel mai milostiv. Slavă lui Allah, Domnul lumilor, iar pacea și binecuvântările să fie asupra Profetului Muhammed și asupra tuturor profeților lui Dumnezeu și a urmașilor lor drepți.