(12) Voi face pe om mai prețios. 12) Ambele cuvinte pentru om (e̓nosh și a̓dam) exprimă, ca și în Psalmul 8:2, fragilitatea naturii omului. Cuvintele pot indica distrugerea totală, în care nu vor rămâne decât puțini oameni. „Aurul din Ofir” (coasta auriferă de lângă gura de vărsare a Indusului) era proverbial pentru prețiozitatea sa (Iov 22:24; Iov 28:16; 1Cronici 29:4; 1Regi 9:28; 1Regi 22:48). 13:6-18 Avem aici teribila pustiire a Babilonului de către mezi și perși. Cei care în ziua păcii lor erau mândri, îngâmfați și teribili, sunt destul de descurajați atunci când vine necazul. Fețele lor vor fi pârjolite de flacără. Orice mângâiere și speranță vor lipsi. Stelele cerului nu-și vor mai da lumina lor, soarele se va întuneca. Astfel de expresii sunt adesea folosite de profeți, pentru a descrie convulsiile guvernelor. Dumnezeu le va vizita pentru nelegiuirea lor, în special pentru păcatul mândriei, care îi înjosește pe oameni. Va fi o scenă generală de groază. Cei care se alătură Babilonului trebuie să se aștepte să împărtășească plăgile sale, Re 18:4. Tot ce au oamenii, ar da pentru viața lor, dar bogățiile nimănui nu vor fi răscumpărarea vieții lui. Opriți-vă aici și minunați-vă că oamenii pot fi atât de cruzi și inumani, și vedeți cât de coruptă a devenit natura omului. Și că pruncii mici suferă astfel, ceea ce arată că există o vină originară, prin care viața este pierdută de îndată ce a început. Ziua Domnului va fi, într-adevăr, îngrozitoare, cu mânie și furie feroce, cu mult peste tot ce s-a spus aici. Nici nu va exista vreun loc în care păcătosul să fugă sau să încerce o scăpare. Dar puțini se poartă ca și cum ar crede aceste lucruri.voi face un om… – Voi nimici și voi distruge în așa fel pe oamenii din Babilon, încât un singur om care să apere cetatea va fi mai rar și mai valoros decât aurul fin. Expresia indică faptul că va fi un mare măcel al oamenilor din Babilon.
Cât aurul fin – Aur pur, nealterat. Cuvântul folosit aici (פז pâz) se deosebește adesea de aurul comun Psalmul 19:11; Psalmul 119:127; Proverbe 8:19.
Than the golden wedge of Ophir – Cuvântul (כתם kethem) redat „wedge” înseamnă propriu-zis „aur”; aur galben; ceea ce este ascuns, prețios, sau tezaurizat; și este folosit doar în poezie. Nu indică nimic despre forma aurului, așa cum ar părea să presupună cuvântul „wedge”. ‘Ofir era o țară în care vasele lui Solomon făceau comerț și care se distingea în mod deosebit prin faptul că producea aur; dar în ceea ce privește situația sa particulară, au existat multe discuții. ‘Corăbiile din Tarsis’ plecau din Ezion-geber, pe Marea Roșie, și mergeau la Ofir 1 Împărați 9:26; 1 Împărați 10:22; 1 Împărați 22:48. Trei ani au fost necesari pentru călătorie; și s-au întors încărcate cu aur, păuni, maimuțe, mirodenii, fildeș și abanos (1 Împărați 9:28; 1 Împărați 10:11-12; comparați 2 Cronici 8:18). Aurul din această țară era mai renumit decât cel din orice altă țară pentru puritatea sa. Josephus presupune că era în Indiile de Est; Bruce că era în Africa de Sud; Rosenmuller și alții presupun că era în sudul Arabiei. Este probabil că situația lui Ofir trebuie să rămână mereu o chestiune de conjectură. Parafraza Chaldee dă un sens diferit acestui pasaj. ‘Îi voi iubi pe cei care se tem de Mine, mai mult decât aurul în care se laudă oamenii; și pe cei care respectă legea, mai mult decât aurul încercat din Ofir.’ (Cu privire la situația lui Ofir pot fi consultate următoarele lucrări: „Biblia în imagini”, vol. ii. pp. 364-369; Martini Lipenii, „Dissert. de Ophir”; Joan. Christophori Wichmanshausen, „Dissert. de Navig. Ophritica:” H. Relandi, „Dissert. de Ophir”; Ugolini, „Thes. Sac. Ant.” vol. viii; și Forster „On Arabia”).
12. om … prețios – Voi nimici în așa fel pe apărătorii Babilonului, încât un singur om va fi la fel de rar și de prețios ca aurul cel mai fin. Orașul și națiunea vor fi atât de depopulate, încât în el vor rămâne puțini oameni.
Voi face un om mai prețios decât aurul fin,…. Ceea ce poate denota fie penuria de oameni în Babilon, prin măcelul făcut din ei; așa că lucrurile care sunt rare și rare se spune că sunt prețioase, 1 Samuel 3:1, fie hotărârea mezilor de a nu cruța pe nimeni, chiar dacă li s-ar fi oferit oricât de mult aur, ei nefiind să fie mituiți cu acesta, Isaia 13:17 sau pentru ca frica oamenilor să fie atât de mare, încât să nu se lase convinși să ia armele pentru a se apăra pe ei înșiși sau pe regele lor, indiferent de cantitatea de aur, chiar și cea mai bună, care le era propusă, un om nu trebuia să fie luat pe bani:
chiar un om decât cununa de aur din Ofir; care desemnează același lucru în cuvinte diferite. Targum-ul dă un alt sens întregului, parafrazându-l astfel:
„Voi iubi pe cei ce se tem de Mine mai mult decât aurul de care se laudă oamenii; și pe cei ce păzesc legea mai mult decât aurul fin din Ofir;”
înțelegând-o despre israeliții care se aflau în Babilon când acesta a fost luat și care erau prețioși și în mare prețuire la mezi și perși, mai mult decât aurul, și cărora le-au cruțat viața. Jarchi o interpretează în mod special despre Daniel și despre onoarea care i-a fost făcută de Belșațar, la citirea și interpretarea scrisului de pe perete, Daniel 5:29. Aceasta este interpretată de iudei și despre regele Mesia; căci într-o scriere veche (g) a lor, în care, după ce a menționat acest pasaj, se adaugă: acesta este Mesia, care se va înălța și va fi mai prețios decât toți copiii lumii, și toți copiii lumii se vor închina și se vor pleca înaintea lui. Unii consideră că „Phaz”, cuvântul pentru aur fin, este numele unui loc de unde a venit, și de aceea a fost numit astfel; și că regatul lui Phez, în Africa, își are numele de aici; iar Ofir este considerat a fi Peru în America; deși alții îl plasează în India; iar versiunea arabă redă: „un om va fi mai prețios decât o pietricică ce este” adusă „din India”; iar versiunea Septuagintei este: „decât o piatră în”, sau „de safir”.
(g) Zohar în Gen. fol. 71, 1.
Voi face un {l} om mai rar decât aurul fin; chiar un om decât cupa de aur din Ofir.
(l) El notează marele măcel care va fi, văzând că dușmanul nu va cruța viața unui om nici pentru aur sau argint, ca în Isa 13:17.
.