În serialul de succes Unorthodox de la Netflix, există o scenă de bărbierit pe cap care va rămâne cu tine mult timp după ce episodul s-a terminat. Esther „Esty” Shapiro, tânăra evreică ultraortodoxă interpretată de Shira Haas, se uită în oglindă în timp ce șuvițele ei lungi cad pe podea, iar lacrimile îi curg pe obraji.
Nu este un act de rebeliune sau de pedeapsă, așa cum suntem obișnuiți să vedem atunci când capul ras al unei femei este portretizat pe ecran. Este parte a unei tradiții din cultura hasidică în care părul unei femei căsătorite este tuns scurt și ascuns cu o perucă. „Capul tău poate fi ras doar o singură dată, așa că știam că va fi o singură dublă și că trebuia să iasă bine”, a declarat Haas pentru Vogue în aprilie, al cărui păr a fost ras pentru scenă în prima zi de producție. „Am avut emoții, dar am fost dispus să o fac pentru a spune această poveste”. Într-o scenă ulterioară, după ce evadează din comunitatea sa Satmar din Brooklyn, strictă din punct de vedere religios și conservatoare din punct de vedere cultural, și se mută la Berlin, Esty își aruncă peruca într-un lac ca un act de eliberare și renaștere.
© Photography Anika Molnar/Netflix
Pe Instagram, s-ar părea că oamenii se rad în stânga, în dreapta și în centru în timpul pandemiei. Unele celebrități, cum ar fi actorul britanic Riz Ahmed, strâng bani în scopuri caritabile ca parte a „provocării Covhead”; unii se plictisesc de moarte; iar alții pur și simplu își doreau cu adevărat o tunsoare mai scurtă. Dar ce semnificație are tunsul scurt de-a lungul istoriei?
Transcedând culturile și religiile
Acțiunea de a se rade în cap datează de secole. În Egiptul antic, preoții își îndepărtau în mod ritualic tot părul de pe corp pentru a evita păduchii și necurățenia generală. În alte culturi antice, inclusiv în monahismul budist, a fost și rămâne un semn de devotament religios (adesea pentru a semnifica sacrificarea vanității). În islam, ea urmează după încheierea Hajj (un pelerinaj islamic anual la Mecca) și, de asemenea, în mai multe practici religioase hinduse. În timp ce în secolul al XIX-lea, în SUA a existat chiar și un șef nativ american Potawatomi numit Shavehead, un războinic al cărui nume vă dă o idee despre importanța tunsorii sale unice.
Dincolo de religie, probabil că sunteți conștienți de scalpul ras ca fiind un simbol al opresiunii. Gândiți-vă la aproape toate filmele despre închisori pe care le-ați văzut vreodată – deținuți în salopete portocalii, cu părul ras în numele igienei – și în armată, unde părul este ras în scopuri practice. Este o dezbrăcare simbolică a identității, un sentiment de conformitate strictă. Imaginați-vă capetele de carne din filmul Full Metal Jacket (1987) al lui Stanley Kubrick – craniul ras devine o marcă a omului dur, parte a bravadei de care ai nevoie pentru a supraviețui în armată și în închisoare.
În schimb, femeile sunt cele care, din punct de vedere istoric, au fost rușinate prin faptul că li s-a ras capul, de obicei ca o formă de pedeapsă. Femeile franțuzoaice acuzate de colaborare cu naziștii, de exemplu, au defilat prin Paris în 1944, desculțe, rase și cu zvastica mâzgălită pe față, făcând în mod deliberat o paralelă cu prizonierele din lagărele de exterminare naziste. Între timp, în infamul proces al vrăjitoarelor din Salem, capetele femeilor erau rase pentru ca bărbații să poată căuta „semne” de vrăjitorie. (Pentru aceasta din urmă, rasul capului se încadrează în conversația mai largă despre bărbații care controlează corpurile femeilor.)
O nouă declarație puternică
La începutul anilor ’60, skinheads a apărut ca o nouă subcultură de tineret în estul Londrei și capul ras a fost îmbrățișat ca un look îndrăzneț și sfidător. Aceste grupuri din clasa muncitoare purtau cizme de luptă și jachete bombardier, identitatea lor fiind conturată de opoziția lor față de „părul lung” (sau hipioții) din clasa de mijloc. Pentru unii, aspectul acestui trib era amenințător și a devenit din ce în ce mai amenințător ani mai târziu, când a fost cooptat de rasiști și neonaziști. În mod ironic, subcultura inițială a ieșit la suprafață ca o scenă non-rasistă și multirasială, care s-a dezvoltat din muzica reggae și ska.
© Photography Doreen Spooner/Mirrorpix/Getty Images
În subculturile muzicale ulterioare, capul ras a devenit un element de bază. Kathleen Hanna, pioniera mișcării punk feministe „riot grrrl” de la începutul anilor ’90, se pare că avea capul ras – ceea ce este complet logic pentru un grup care a ridicat un deget mijlociu conservatorilor culturali și stereotipurilor de gen. Același spirit nonconformist a fost întruchipat pe ecran de actrița Robin Tunney în filmul Empire Records din 1995, care își zbârnâie craniul în timp ce rulează piesa „Free” a trupei The Martinis. Este un moment de eliberare care lovește cerul, al unei fete care își revendică propria identitate și căreia nu-i pasă ce crede lumea.
La mijlocul anilor ’90, mai multe femei din muzică au început să adopte acest stil. A existat marele moment de prim-plan al lui Sinéad O’Connor în videoclipul pentru „Nothing Compares 2 U”, un moment care a adunat o mulțime de centimetri de coloană. A existat, de asemenea, Skin, liderul trupei britanice de rock Skunk Anansie, care arăta ca o renegată încrezătoare. Și totuși, ca tendință de înfrumusețare pentru femei, look-ul nu a crescut vertiginos – a existat în mod clar un stigmat în jurul femeilor cu tunsori buzz. Cel mai bine este rezumat în episodul Friends în care Ross se sperie văzând capul proaspăt ras al prietenei sale. (Pentru că nu se poate ca o femeie să fie atractivă cu capul ras, nu?)
© Photography Martyn Goodacre/Getty Images
În același deceniu, Sigourney Weaver s-a ras în cap pentru lumea fără sex din Alien 3 din 1992 (cea în care toată lumea are capetele rase). În film, este o formă de eliberare de gen, un nivelator între personajul ei, Ripley, și bărbați. Demi Moore, în mod similar, s-a ras în cap în G.I. Jane (1997). Ambele au fost roluri dureroase care s-au jucat cu stereotipurile de gen, în egală măsură împuternicitoare și eliberatoare. În altă parte la Hollywood, alții o făceau nu doar pentru împuternicire, ci și pentru a scăpa de catalogare. Natalie Portman a furat prima pagină a ziarelor când și-a arătat scalpul în V for Vendetta (2005) – iată că prințesa din The Phantom Menace și-a ras simbolic trecutul.
© Photography Buena Vista Pictures / Courtesy Everett Collection
Apoi, bineînțeles, a fost Britney Spears în 2007. Ea s-a ras în cap după ce a ieșit dintr-o clinică de reabilitare și după ce fostul ei soț a refuzat accesul la copiii ei. A fost acesta modul ei de a prelua controlul asupra propriei vieți? A fost aceasta modalitatea ei de a scăpa din ghearele de control ale directorilor din industria muzicală care îi modelau fiecare detaliu al imaginii sale publice? Sau a fost acesta, așa cum a proclamat presa misogină, un semn al unei femei care se destramă?
Mai recent, am văzut-o pe activista Emma Gonzalez ca susținătoare a controlului armelor de foc. Tânăra supraviețuitoare a împușcăturilor din 2018 de la liceul Stoneman Douglas din Parkland, Florida, a fost imaginea puterii și a speranței în timp ce vorbea lumii, cu microfonul în mână, cu capul ras care îi sublinia tonul autoritar „we-will-not-be-silenced”. Actrița Rose McGowan, la fel, a fost definiția puterii și a sfidării atunci când a vorbit despre agresiunile și atacurile patronului de film violator Harvey Weinstein. „Când m-am ras în cap, a fost un strigăt de luptă”, a scris McGowan pentru i-D în 2017. „La naiba cu Hollywood-ul. La naiba cu mesajele. La naiba cu propaganda. La naiba cu stereotipurile.”
© Photography Kevin Mazur/Getty Images
Moda care reflectă societatea
Capul ras, bineînțeles, își are locul și în modă – gândiți-vă la Kristen Stewart și la tunsoarea izbitoare pe care a purtat-o în 2017. De asemenea, modelul britanic Ruth Bell s-a tuns din motive mai prozaice, mai ales pentru o campanie Alexander McQueen, dar și pentru a spune revistei Out Magazine: „Îmi uram părul. Pur și simplu nu mă simțeam bine. Am urât să mă gândesc la el. Așa că am vrut să mă rad!”
© Photography Allen Berezovsky / Getty Images
Între timp, modelul de pe Instagram Jazzelle Zanaughtti (@uglyworldwide) se distrează cu tunsoarea ei, adăugând stropi puternici de culoare și alimentând tendința mai largă a oamenilor care își vopsesc tunsorile buzz – un stil inițiat de artiști ai părului precum Janina Zais și Janine Ker. Îndulcind aspectul cu culori dulci, imprimeu leopard și tonuri acide, tăieturile devin un marker al individualismului și al expresiei creative. Să luăm ca exemplu ultimul episod al emisiunii Unorthodox. Alertă de spoiler: soțul lui Esty, Yanky, îi dă de urmă în Berlin și o confruntă pe stradă, reproșându-i că și-a expus părul scurt. Ea zâmbește și spune: „N-o să-ți vină să crezi, dar e la modă aici.”
© Photography David M. Benett/Dave Benett/Getty Images
Astăzi, capul ras nu mai este doar un angajament religios, un act de rebeliune sau de pedeapsă, sau chiar o simplă declarație de modă. Cei care se rad în cap în 2020 au o multitudine de motive: plictiseală, putere, creativitate sau faptul că părul lung pur și simplu nu pare la fel de important în timpul unei pandemii. Ideea este că a avea autonomia de a face ce vor cu părul lor – în fața presiunilor societății și în urma unei crize globale de sănătate – este adevărata tendință în care ne aflăm acum.
Mai multe din British Vogue: